王春林
摘 要:“師者,所以傳道授業解惑者也”,道出了在教育工作中,“傳道”和“授業”應該是一個有機的整體。之所以把“傳道”放在首位,就要求教師對學生的教育應以“傳道”為根本。《大學》也說:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”說的就是教育要弘揚光明正大的品德,對學生進行有效的品德教育。
關鍵詞:語文教學;德育;道德情操
一、利用教材進行德育滲透,語文得天獨厚
眾所周知,德育是學校教育的重要途徑,立德樹人,教育必須以“德”為先,教師必須要注重培養學生的良好品德,引導學生樹立正確的人生觀、世界觀。德育的途徑有很多,政治品德課、周會課、團隊活動、社會實踐勞動及課外活動等,都可以滲透德育。但是,在所有學科中,我認為,語文在德育方面發揮著得天獨厚的作用。語文作為基礎學科,對學生思想和道德情操的塑造都會起到積極作用,把思想品德教育滲透到語文教學的過程中,對于弘揚民族文化,提高民族素質起到推動作用。
“文以載道”,高中語文課本中的許多文章都特別注重中華優秀傳統文化和思想品德教育,因此,可以通過此類文章的各環節教學設計進行德育滲透,有針對性地抓住學生的學習動態,進行人生觀、價值觀教育。我在教學《蘇武傳》時,我的導語環節是這樣設計的:“兩千年前,在北海邊上,有一位杖節牧羊的老人,他堅守著熱愛祖國、忠貞不渝的民族氣節,在饑寒交迫中艱難地維持著生命。為了國家的重托,他風餐露宿、不辱使命,用十九年的時光,堅守住了自己的信念。一直以來,這種英勇義舉激勵著千秋萬代的華夏兒女奮然前行!”通過這樣的導語,學生受到了感染,在學習文章時就更加用心。在教學的總結拓展環節,我這樣設計了問題:“蘇武精神給我們的啟示是什么?”對這個問題的回答,高中學生很容易聯想到社會主義核心價值觀的“愛國、敬業”等話題進行論述。實踐證明,這樣的教育是和風細雨、潛移默化的,它較之空洞的說教更具形象性,更有說服力,更能有的放矢地解決學生思想品德以及觀念認識上的實際問題。
二、通過課外閱讀的引入,進行德育滲透
語文的學習,課外閱讀資料的引用尤其重要,在課外閱讀資料的解讀時,也可以進行德育滲透。閱讀了路遙的《平凡的世界》后,我與學生一起探討:田潤葉深深地愛著孫少安,在丈夫李向前出事故后,她為什么回到李向前身邊?不少同學提到了“負責擔當”“人性善良”等話題;在“南京大屠殺”國家公忌日的語文課堂上,我和學生一起學習國家領導人的重要講話和詩經體鐘鼎銘文,閱讀《中國青年報》的社論。在這樣的學習活動中,學生一次又一次地回首中華民族那段血與火的歷史,感受今天幸福生活的來之不易。我認為,語文教師擔負的不僅僅是教書的表層任務,更重要的是承載著中華民族的未來。
除了課堂滲透對學生潛移默化的影響外,特別是鞏固加深方面一定要有課外延伸拓展,在豐富多彩的校園活動中拓寬學生的生活視野,發展學生的個性特長,增強德育的實效性。
三、重視學習地方文學作品,進行德育滲透
甘肅武威,是中國歷史文化名城,歷來人文薈萃。清代許蓀荃在《武威絕句》寫道:“武威莫道是邊城,文物前賢起后生。不見古來盛名下,先于李益有陰鏗。”除了李益和陰鏗,王之渙、孟浩然、王健、岑參、元稹等人都留下了詠嘆武威涼州的詩句,形成了獨具特色的“詠涼詩”。
唐代詩人李益的《送常曾侍御使西蕃寄題西川》這首詩,洋溢著馳騁疆場、驅除敵虜、安邦復國的英雄氣概,充滿著強烈的故國之思和旺盛的戰斗豪氣,讀之給人以鼓舞和激勵。將這類具有獨特風姿的涼州詩詞引入高中語文課堂教學,既是對現行國家課程的適當補充,也是進一步提高學生古詩詞閱讀鑒賞能力的有效途徑,更重要的是在引導學生養成課外閱讀的良好習慣的基礎上,能進一步陶冶情操,激發學生對家鄉歷史文化的探究興趣,有利于促進高中生形成正確的人生觀和價值觀。
四、通過觀看時事新聞和評論性寫作,滲透德育
我特別注重將時事新聞引入課堂。但這不是隨便看電視,而是教師將近期的時事熱點新聞提前準備好,周五早上集中播放,要求大家看的時候必須動手隨時記錄關鍵詞,看完之后結合所學的知識分析討論,再用一周的時間寫出總結來,可以單獨寫,也可以幾個人甚至一個組集體寫,這對學生來說是很好的鍛煉。《對當今西北地區農村天價婚姻的思考》《英國脫歐的風險及對中國的影響》《論21世紀中國文化在世界的傳播兼論中國的大國影響力》等文章題目,可以看出,學生視野開闊,能很好地反映出當代高中生具有的時代風貌。語文教師要善于捕捉教育契機,將德育深化,達到德育高效。
事實證明,德育過程是長期的、艱辛的,這種塑造心靈的工程不是一蹴而就的,而是由淺入深、由感性到理性、潤物細無聲地把德育滲透到語文教學的各個環節,著力培養學生的自我喚醒意識,最終達到教育的最佳效果。
參考文獻:
[1]王宏平.淺談語文教學中的德育滲透[J].中學教學參考,2015(10).
[2]孫海燕.語文教學中德育滲透[J].雜文月刊(教育世界),2014(12).
編輯 謝尾合