中小學教師發展摭議

山東淄博市張店區祥瑞園小學　李　孟

加強教師隊伍建設，促進教師的專業發展，雖然是一個老話題，可是即使在今天這個改革開放的新時代，把它重新提到議事日程仍然不過時，仍然很有必要。但是，根據筆者多年的經驗和觀察，僅僅提倡或者局限于教師的專業發展，竊以為有失偏頗，僅此不足以闡明和澄清這個話題的深刻內涵及其重要價值。筆者認為，教師的發展是一個系統工程，必須全面謀劃，統籌安排。

一、教師的專業發展是基礎

所謂教師的專業發展，主要是指教師作為專業人員，在專業知識和專門技能等方面的學習、積累與提高。這是作為一個合格教師最基本的要求。正如孫中山先生所說：“唯必有學識，方可擔任教育。蓋學生之學識，恒視教師以為進退，故教師之責任甚大?！闭驗槿绱?，黨和政府向來都非常重視中小學教師的專業建設和發展，制定、頒布了一系列教師專業要求的法規、政策，如《中小學教師任職學歷要求》《中小學教師專業技術職務評聘規定》等。照此說來，作為一個中小學教師具備與工作崗位相適應的專業知識應該不成問題?？墒?，事實并非盡然。

由于我國的經濟文化基礎曾經比較薄弱，為了適應快速發展的中小學教育的需要，曾有相當一批學歷不達標的人被抽調到中小學校充任教職。其中有一部分人，經過專業培訓和自我進修，逐步適應了教育教學工作的需要。可是，仍有很多人由于種種原因，專業知識和技能提高不大，已經很難適應21世紀我國教育的根本任務和要求，不能很好地履行教師職責，圓滿完成相應的教育教學任務。前些年在對部分學歷不達標教師進行學科知識考試的時候，曾發生過這樣一件尷尬的事情，一位小學數學教師竟在試卷上寫下了這樣一段話：尊敬的閱卷教師，請您高抬貴手！我從教至今，一直從事一到三年級的數學教學，從沒有做過四年級和五年級的數學題，所以對這道四則混合應用題我不會做。看在我們都是同行的份上，您就多少給點分吧，千萬別讓我不及格，這可是要砸飯碗的啊！在當時，類似這樣的教師絕不是個別的極端現象。

大概是鑒于這種實際情況，在以后很長的一段時間，教育行政部門開展了一系列學歷補償教育，如我們熟知的中等師范學歷補償教育，電大學歷教育，高等師范院校函授教育，成人自學考試，選拔脫產進修，等等。這些不同形式的學歷補償教育，雖然開設的課程幾乎和正規師范院校差別不大，但基本上還是集中在學科專業知識的補償上面，還是一種打基礎的教育。通過這些措施，廣大中小學教師的專業知識肯定得到了提高，這是毋庸置疑的。但在肯定成績的前提下，斷言與前述那個小學教師類似的人和事因此就成了絕版，也還是為時過早。因為就中小學教師的專業知識而言，從來就不是一個一成不變的封閉系統，而是一個開放的、不斷發展變化的動態過程。時代在不斷地變化，社會在不斷地發展，舊知識在不斷地被淘汰，新知識在不斷地產生，與此相適應中小學的各種課程也在不斷地調整變化，即使在大學接受過正規教育，其全部知識的80%大約也要在十年之內被淘汰或更新。所以，不及時地充實和調整自己的知識結構，要想從容地適應中小學教育的發展是不可能的。有一個20世紀60年代畢業的師范院校本科生，在親耳聆聽了一個青年才俊自學成才的經歷以后深有感觸地說，自從1965年大學畢業當了中學教師以后，除了教材、教參和少數幾種報刊以外，幾十年來幾乎沒有看過其他方面的書籍，雖說應付教學沒有感到什么困難，可是不知不覺就落到年輕人的后邊了。

《禮記·兌命》曰：“雖有佳肴，弗食不知其味也；雖有至道，弗學不知齊善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自強也。故曰教學相長也?！币簿褪钦f，要想教得好必須先學得好，連自己都不會學習焉能教學生學習？如果說過去僅憑在師范院校所學的專業知識也能應付教學，那么在當代知識爆炸的所謂“后喻”社會就不那么容易了。大量新科學、新知識會通過各種途徑滲透到課堂上來。如果學生知道的教師不知道，學生會的教師不會，那教學還將如何進行？正如蘇霍姆林斯基所講的那樣：“關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識視野中的起碼常識。只有當教師的知識視野比教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人?！?/p>

所以，對中小學教師專業知識的理解，也不應該局限于學科知識，還要包括與學科密切相關的其他方面的知識，甚至還要包括很多生活知識和社會知識。而作為中小學教師不僅要向書本、專家學習，也應該向自己的教育對象——學生學習。

二、教師的思想發展是保障

中小學教師的思想發展，筆者認為主要包括兩大方面：思維品質的發展和思想道德的發展。在這里，思維品質又分為世界觀和方法論兩個方面。作為從事教育事業的中小學教師來說，具有什么樣的世界觀絕不是一個無足輕重的問題，甚至不能隨意選擇，特別是在課堂上或其他公眾場合，不能宣揚與自己的職業要求相違背的觀點或學說。

不僅是中小學教師，包括普通人在內，都會在日常工作和實際生活中碰到各種各樣的問題，要解決這些問題就必須使用各種方法，如中小學教師在教學活動中經常使用的數學方法、物理方法、化學方法、生物方法，以及信息論、控制論、系統論等。這些方法，都是用來解決具體問題的，所以叫具體方法。具體方法正確與否，往往要受和這些具體方法密切聯系的根本方法（元方法）制約。所以，要選擇正確的具體方法，必須要有正確的根本方法的指導。這個正確的根本方法就是馬克思主義哲學——辯證唯物主義和歷史唯物主義。

教育哲學思想的匱乏，曾經給我們的教育教學改革帶來了很大的制約和被動，如我們前些年在全區推行的“大面積提高教育教學質量（目標教學）的實驗與研究”，其哲學思想就是結構主義。因為我們的教師對此知之甚少，所以在實驗之初培訓工作進行得很不順利，很多教師穿著新鞋走老路，不能熟練地實施目標教學。經過幾年的認真學習和探索，終于大面積地提高了我區教育教學的質量和內涵，涌現出了一大批目標教學先進單位和先進個人，在全省甚至全國都產生了廣泛影響。所以，努力學習一些教育哲學思想和理論，不是沒有用處，而是可以起到四兩撥千斤的作用，用處很大。

至于廣大中小學教師思想道德建設的重要性，就更是不言而喻了。馬卡連柯說：“我認為教育是教育家政治信念的表現，而其他的知識則是輔助的東西?！笔聦嵣弦彩侨绱耍绻f中小學教育還存在一些問題的話，那么思想道德方面的問題要遠遠多于知識傳授方面的問題，即使是知識傳授方面的問題，追根溯源也都能從思想道德方面找到原因。所以說，思想道德的建設與發展是中小學教師首當其沖的、始終不渝的核心任務。

任何職業都應該有自己的職業道德，作為教書育人的人民教師更不能例外。所謂教師的職業道德，就是教師必須遵守的道德規范和行為準則，具體說可以概括為獻身教育，忠于職守；熱愛學生，教書育人；以身作則，為人師表；積極上進，互相幫助等方面。所謂社會公德，就是教師在公共場合應該遵守的道德規范和行為準則，具體說可以概括為愛護公共財物，遵守公共秩序，見義勇為，助人為樂等方面。所謂家庭美德，就是教師在家庭當中應該自覺遵守的道德規范和行為準則，具體說可以概括為敬老愛幼，夫妻和睦，關心教育子女，和睦鄰里等方面。所謂個人品德，就是指教師個人的道德認同、道德修養及其對道德行為的自我控制。教師的個人品德，主要是通過內省而成，是一種自覺的自我修煉，它決定和制約著教師的職業道德、社會公德和家庭美德，一個品德高尚的教師，一般都有著良好的職業道德、社會公德和家庭美德。?