視覺文化：高校思想政治教育生活化的現實承載

劉曉君

摘 要 高校思想政治教育回歸生活世界是當前順應時代發展、拓展學科視野的必然選擇。視覺文化借助科技的力量發展繁榮，成為大學生喜聞樂見的文化形態，為高校思想政治教育提供了新的教育資源和教育方式。因此，把握視覺文化以問題意識為出發點、以社會主義核心價值觀為導向、以大學生日常生活為陣地，是實現高校思想政治教育生活化的新路徑。

關鍵詞 視覺文化 生活世界 高校思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.11.033

Abstract The return of the ideological and political education to the life world is the inevitable choice for the current development of the times and the expansion of the discipline. The visual culture develops and flourishes with the power of science and technology， becomes the cultural form which the college students like to enjoy， and provides the new educational resources and the education way for the ideological and political education in colleges and universities. Therefore， grasping the visual culture as the starting point of the problem consciousness， taking the socialist core values as the orientation， taking the daily life of college students as the position， realizing the new path of the ideological and political education life in colleges and universities.

Keywords visual culture； life world； college Ideological and political education

1 高校思想政治教育生活化的時代呼喚

2003年，有學者將“生活世界”理論引入思想政治教育研究領域，提出思想政治工作要立足生活世界，在生活中找依托。[1]不可否認，“生活世界”理論的引入與研究就像在平靜的湖面投入的一顆石子，在學術界激起了層層漣漪，引發了高校思想政治教育回歸生活世界的理論訴求。高校思想政治教育生活化，即高校思想政治教育回歸生活世界，主要強調以生活世界為根本出發點、載體和歸宿，來詮釋高校思想政治教育的內涵、本質、價值，賦予其生活氣息和生命活力，從而真正實現從生活中來到生活中去的目的。[2]

長期以來，高校思想政治教育以科學理論為主向大學生進行單向灌輸，這種為了保證教育權威的單面化的思想政治教育反而使教育失去了權威，逐漸在科學思維的指導下喪失了原初價值與意義，導致日漸遠離學生、脫離生活，消解了教育的有效性，吞噬了社會的影響力。一方面，高校思想政治教育被“科學”的設計，生搬硬套地移植以“物”為研究對象的科學思維的研究方法，既無法穿透學生的心靈，獲得他們的心理認同，也無法融入他們的精神世界和整體人格之中。另一方面，大學生的生活激情在單調、枯燥的教學氛圍下消磨殆盡，被定格在“書本世界”或者“科學世界”中難以抽身，成為了馬爾庫塞所稱的只有肯定沒有否定的“單面人”，喪失反思、批判、超越和創造意識。

2016年12月7日到8日，全國高校思想政治工作會議在時隔11年之后于北京召開。時隔不久，中共中央國務院于2017年2月27日印發了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，被稱為新16號文件。國家從宏觀層面對全面推進新時期高校思想政治工作作了總部署總動員。面對這樣的現實形勢和發展需求，高校思想政治教育不應該慣于用老思路、老套路來應對，而要創新教育形式，借助現代載體，在“落細、落小、落實”上下功夫，為大學生提供思考和掌握社會生活的鑰匙。理論的生命力取決于其對現實的關照程度，思想政治教育要立足生活世界、面向現實，解決如何實現人的社會化、政治化以及道德人等重大問題。[3]因此，高校思想政治教育生活化緊扣大學生的生活脈搏，增強解讀生活的能力，使教育成果見于行、寓于心，全面提升日常思想政治教育的實效性。同時也要不斷運用新媒體新技術使工作活起來，借助現代科技的力量充分發掘和運用新的教育資源，建成一個覆蓋大學生生活全方位的“教育場”，在“春風化雨”般的情境中自然而然地達到育人目標。

2 視覺文化助推高校思想政治教育生活化

2.1 視覺文化的理論解讀

進入21世紀，隨著媒介技術和通訊技術的迅猛發展，眾多形態各異、色彩斑駁的視覺圖像迅速膨脹，刺激著我們的眼球，滲透和包圍著我們的生活。小到聊天軟件中表達各種情緒的表情包，大到宣傳祖國大好河山和綜合國力的國家形象宣傳片，都在用視像資源講述事件和意義。不可否認，在我們這個時代，眼見更為重要。“可視性之所以被看重，是因為當今人類的經驗比過去任何時候都視覺化和具象化了。”[4]視覺文化在當今社會的發展與繁榮已成為時代進步的標簽。

20世紀初，匈牙利美學家和電影理論家貝拉·巴拉茲富有預見性地分析到，電影借助特寫鏡頭顛覆了長期以來印刷文化的霸權地位，恢復了被淹沒、壓制的圖像的主體地位，重啟了視覺文化的新時代，成為我們文化史上的一個轉折點。他也由此成為“視覺文化”這一概念提出的第一人。從此，以圖像為表現形式的視覺文化開始進入人們的視線、侵占人們的生活，以不可阻擋之勢席卷而來，蔚為全球覆蓋性的壯觀文化景觀。“所謂‘視覺文化，就是通過可見的形象（image）來表達、理解和解釋事物的文化形態。”[5]這是廣義上的視覺文化。而本文為了與印刷文化形成鮮明對照，在狹義上將視覺文化定義為：以可直觀感知的圖像為構成要素，以電視、電影、多媒體、網絡等電子媒介為主要傳播方式，旨在以消費為導向的一種后現代文化形態。我們這里所指的圖像是包括諸如圖片、動態圖、表情包、視頻等在內的動靜態皆可的大批復制生產出來的虛擬性形象，其突出特征是直觀性、逼真性、批量性。視覺文化通過種種簡單明快、夸張感性的圖像呈現，有效、恰當而又真實地表達著文字語言所無法表達的潛在的思想和意識，使整個世界在我們面前“去蔽”了。但實際上，隱藏在其后的也許正是某種文化理念的價值訴求、某種意識形態的召喚……這就決定了我們有必要在當前的社會環境下重新對視覺文化進行審視。endprint

2.2 視覺文化是高校思想政治教育生活化的新途徑

德國著名思想家哈貝馬斯認為，文化、社會和個性通過交往語言這一中介相互聯系，構成了“生活世界”的內在三維結構。由此可見，文化與生活世界有一定的內在關聯。生活世界靜態地貯存文化，文化構成了生活世界的內核。正如德國哲學家海德格爾所言，世界從根本上成為了圖像，人們以圖像化的方式來構造我們的生活世界。尤其對于當代大學生，他們伴隨著視覺文化的浪潮成長起來，各種生動形象、精煉有趣的圖像充斥著他們的生活空間，主宰著他們的生活時間，為敘述事件、展現場景提供了種種材料，使他們形成了一種新的生活方式。視覺文化作為一種以圖像為主要載體、以觀看為主要方式的文化形態，形成了其獨特的話語秩序，為高校思想政治教育走進大學生的生活世界提供了可能，為其發展提供了新機遇、注入了新內容。這就要求高校思想政治教育充分發揮視覺文化鏈接實際生活的優勢，利用生活中的圖像要素，把圖像作為教育的有機組成部分，依靠視覺圖像傳遞教育理念，從而準確把握大學生的青春脈動，真正了解他們的思想動態和成長需求，使需要他們接受和認同的的理論“立”起來、“活”起來，促使他們進行深層思考，從而全面提升教育的實效性。

3 視覺文化實現高校思想政治教育生活化的具體路徑

高校思想政治教育生活化拓寬了傳統學校教育的視角，使整個生活世界成為教育背景乃至教育資源，把封閉式的教育轉變為開放式的教育。在這個科技與個性齊飛的新時代，高校思想政治教育必須順應視覺文化的浪潮，并借此契機獲得發展內驅力，真正實現回歸大學生生活世界。

3.1 以問題意識為出發點

當前，信息革命帶來的通訊與傳播技術的發達使人們的生活世界更加豐富多彩，視覺作品借此大行其道，人們由此進入視覺文化的時代。這必然給人們的生活方式、工作方式以及思維方式帶來巨大變化，尤其對成長在視覺文化背景下的大學生更為明顯。可以說，視覺圖像就是大學生的“日常語言”。近日，有網友發出“用一個表情包形容自己的專業”的號召，僅僅幾天時間就有一萬多大學生做出響應。各個專業的大學生把自己的學習經歷和內心感受濃縮成一個個生動幽默的表情包，體現出他們自娛自謙自嘲的心態，也展現了他們個性化的表達方式。視覺文化改變大學生的重要表現就在于他們更多的喜歡通過圖像來獲得信息、知識，感知喜惡、悲哀。他們已經不滿足于千篇一律的理論說教和傳授，而是更加自主地、有選擇地向著廣闊的生活尋求答案。所以，高校思想政治教育必須以視覺文化作為突破口，充分滿足大學生的個性化需求，從而喚起他們的思想感悟和情感共鳴。首先高校思想政治教育應該加強對大學生生活中的視覺文化現象的引導，使他們客觀正確地看待所反映的現實事件、問題，幫助他們樹立符合社會發展要求的人生信條和價值觀念。其次高校思想政治教育不能僅僅局限于思想理論課這一“主渠道”，還要主動創造體現主流觀念與思想的視覺圖像充分吸引大學生的吸引力，滲透在他們的學習、生活中，更具針對性和現實性，增強大學生對道德原則和行為規范的切身體會。總而言之，高校思想政治教育可以借助視覺文化在大學生的生活中投入思想與知識，更滲透情感與生命，給他們以啟迪與慰藉，從而真正體現“生活價值”。

3.2 以社會主義核心價值觀為導向

大學生正處于思想觀念和行為習慣形成和確立的關鍵時期，正確的價值觀在大學生成長和發展中起著重要的奠基作用，將會影響其一生。所以，視覺文化必須蘊含社會主義核心價值觀的重要內容，體現中國特色、展現中國風格，承擔起傳播正能量、弘揚主旋律的重任，從而更好實現高校思想政治教育生活化。一方面，高校思想政治教育要開發、利用蘊含重要思想與精髓的視覺文化作品，加強大學生對中國傳統文化的認同。比如中央電視臺播放的以“盡孝心”、“和為貴”為核心的公益廣告，對大學生的教化與影響大大超過學校教育，能夠使他們在潛移默化中接受和認可所傳達的文化理念和道德觀念。另一方面，高校思想政治教育也要積極創新與創作格調高雅、體現時代發展的現代視覺文化作品，用新的時代精神激勵新時代的大學生。央視原創系列微視頻《初心》，從習近平總書記20多歲在陜西梁家河村插隊當農民開始，真實講述了他始終不忘初心的精神堅守。他說，這輩子只做一件事，就是要幫人民多做一些事情。習近平總書記始終牽掛農民，擔憂他們是否吃好、穿暖，致力于讓廣大人民脫貧致富。這一系列微視頻播出之后，引起了社會各界的深刻反響，也使大學生在學習之余深切感受到習總書記的人格操守，以此為榜樣，將會激勵他們始終不忘初心，砥礪前行，奔向人生更美好的明天。由此在傳統與現代的結合中使社會主義核心價值觀深入大學生心中，以源源不斷的“文化軟實力”滋養、強化大學生的文化主體意識和文化創新意識，從而使中國特色社會主義的價值、理想等見諸于大學生生活之中，堅定他們的政治信仰，打造特色宣傳教育時勢。

3.3 以大學生日常生活為陣地

與時俱進的思想政治教育必須將個體的日常生活作為價值起點，重視日常生活中的價值建構。所以，高校思想政治教育要從大學生在日常生活中看到的、經歷的各種關乎道德、價值等問題的事件或現象出發，打破教育的狹隘視角，感悟教育的生活意義。但是畢竟大學生的日常圈子有限，所以必須利用視覺作品在日常生活中創設的相關情境，這其中必然含蘊著生活意識的原型，充分挖掘和利用教育資源，使他們在相關的情境中去感受、去體驗，從而有所思考、有所感悟、有所觸動，走出假、大、空的教育模式。電視劇《人民的名義》的熱播在全社會引起了廣泛關注，也在大學生中掀起了觀看和討論熱潮。這部史上尺度最大的反腐劇把真實的案例搬到劇中還原，反映了官商勾結、風險站隊、輿論操縱等復雜關系，講述了中國的政治生態，更深層次的對人性、世道人心進行透視，是“一個大中國的故事”。這樣的影視作品把遠離大學生生活的話題與事件拉到他們的現實生活世界當中，能夠更加身臨其境地對反腐形勢有更加客觀的認識，同時感受到我黨對反腐態度的果決和凈化自身的勇氣。其實，一部好的視覺作品擁有“改變社會”的能量，運用具有高度社會性、傳播性的視覺圖像來真實反映了社會現實的政治經濟空間和當下的實際生活環境，引發大學生進行思考，培養他們的主人翁精神。在視覺文化的影響和推動下，大學生的日常生活突破了種種限制，范圍越來越廣，高校思想政治教育也要借此使他們客觀地、理性地認清社會形勢，順應社會主流，參與社會競爭。

基金項目：江西省研究生創新專項資金項目“視覺文化視域下的大學生思想政治教育路徑創新研究”（項目批準號：YC2016-S340）

參考文獻

[1] 沈雪妹，謝鋼，劉水華.高校思想政治工作理性回歸——教育生活化，生活教育化[J].江蘇高教，2003（4）：54-56.

[2] 于光.思想政治教育回歸生活世界的視域探析[J].教育評論，2014（1）：87-89.

[3] 王翠.思想政治教育研究向生活世界的轉向[J].教育評論，2013（3）：93-95.

[4] （美）尼古拉·米爾佐夫.什么是視覺文化[A].王有亮，譯.文化研究（第3輯）[C].天津：天津社會科學院出版社，2002：3.

[5] 肖偉勝.視覺文化與圖像意識研究[M].北京：北京大學出版社，2011：18.endprint