芻議提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考

摘 要：深入地對(duì)當(dāng)下小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)難的問(wèn)題進(jìn)行剖析，會(huì)發(fā)現(xiàn)是由多因素作用的結(jié)果，其中關(guān)鍵性因素在于小學(xué)語(yǔ)文教師未結(jié)合小學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律及語(yǔ)文教材的內(nèi)在特點(diǎn)為依托構(gòu)建有效課堂，長(zhǎng)此以往，不利于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師要全面審視當(dāng)下語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)存在的問(wèn)題思考解決的對(duì)策，那么，小學(xué)生難以有效學(xué)習(xí)語(yǔ)文的難題就會(huì)自然而然得以化解。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)活動(dòng)；存在的問(wèn)題

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)是漢語(yǔ)言文化教育的始端，它的有效性如何直接影響著中華民族文化和民族精神的傳承進(jìn)程，更決定著中華民族復(fù)興之路如何踐行。同時(shí)，小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維認(rèn)知還處于不斷開(kāi)發(fā)階段，他們的可塑性很強(qiáng)，如果語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，就可能使小學(xué)生及早地掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在客觀(guān)規(guī)律，進(jìn)而推進(jìn)小學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性學(xué)習(xí)語(yǔ)文且愿意承擔(dān)起中華民族文化傳承的責(zé)任。顯而易見(jiàn)，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師以小學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律為依托，結(jié)合教材探究有效性小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)策略。

一、 當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題

（一） 科學(xué)教學(xué)理念尚未確立

長(zhǎng)期以來(lái)教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，而學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的受教體，受傳統(tǒng)教學(xué)理念影響，部分小學(xué)語(yǔ)文教師還未認(rèn)識(shí)到：小學(xué)生才是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主體者，小學(xué)語(yǔ)文實(shí)質(zhì)上是小學(xué)生如何有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)。其結(jié)果是：部分小學(xué)語(yǔ)文教師掌控課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)權(quán)，要求學(xué)生一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都要在小學(xué)語(yǔ)文教師的號(hào)令和安排之下，一旦一些學(xué)生有自己的想法和意愿就會(huì)被視為無(wú)效學(xué)習(xí)，就會(huì)受到小學(xué)語(yǔ)文教師的批評(píng)和制止，長(zhǎng)此以往就壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性不高，相應(yīng)地學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)處于低下?tīng)顟B(tài)。

（二） 教學(xué)模式未遵從學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律

從小學(xué)生所處的身心成長(zhǎng)階段來(lái)看，他們具有聰明好學(xué)、靈活性強(qiáng)、能動(dòng)性比較高等特征，而這些特征也往往能夠明顯體現(xiàn)在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中。而現(xiàn)有的一些小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)模式卻不能夠遵從小學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律，必然得不到小學(xué)生的認(rèn)可，不能夠激發(fā)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，最終使小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)不能夠形成教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

（三） 課堂教學(xué)未與實(shí)踐活動(dòng)有效相結(jié)合

作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中人們語(yǔ)言文化思想交流等社會(huì)現(xiàn)象的高度概括和總結(jié)，其教學(xué)內(nèi)容和形式都脫離不了與實(shí)踐活動(dòng)的緊密相結(jié)合。反觀(guān)當(dāng)下我們的一些小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)活動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)課堂中的理論性講授和知識(shí)點(diǎn)死記硬背，而忽視了課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一，致使學(xué)生思維和學(xué)習(xí)方法受限，不能夠向日常生活實(shí)踐活動(dòng)求學(xué)受教，也不能夠有效地提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，最終不利于學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

二、 提高當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考

（一） 確立科學(xué)教學(xué)理念，堅(jiān)持以生為本推進(jìn)教學(xué)革新

小學(xué)語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，立足于小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)革新的實(shí)際，確立科學(xué)教學(xué)理念，認(rèn)可學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體地位，即一切小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)都要圍繞著學(xué)生為中心展開(kāi)，解放學(xué)生的個(gè)性，服務(wù)于學(xué)生全面性成才成長(zhǎng)需求。例如：在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)《靜夜思》教學(xué)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師改變以往要求學(xué)生聽(tīng)從教師一切號(hào)令的教學(xué)模式，而是根據(jù)小學(xué)生的個(gè)體性學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)教學(xué)模式。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師運(yùn)用音頻工具把《靜夜思》的標(biāo)準(zhǔn)性古詩(shī)朗誦播放出來(lái)，這就激起了學(xué)生們的朗讀興趣，促使他們跟著音頻朗誦去熟知《靜夜思》古詩(shī)的朗誦規(guī)律，經(jīng)過(guò)幾遍跟讀和自主朗誦，學(xué)生們很快把握了《靜夜思》的押韻和抑揚(yáng)頓挫等古詩(shī)讀法。而后，小學(xué)語(yǔ)文教師又分別運(yùn)用視頻和圖片工具把《靜夜思》古詩(shī)背后意蘊(yùn)深刻地展示出來(lái)，并讓前后桌之間結(jié)成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行探討“作者在夜里所思什么，表達(dá)了作者什么樣的情感”這一問(wèn)題，基于小學(xué)語(yǔ)文教師給予學(xué)生很大的自主活動(dòng)空間，學(xué)生們就與其他學(xué)習(xí)伙伴展開(kāi)激烈討論。當(dāng)小學(xué)語(yǔ)文教師向各個(gè)小組尋求答案時(shí)，每個(gè)小組同學(xué)都能夠有理有據(jù)地說(shuō)出“作者在深夜里思念的是家鄉(xiāng)和親人，表達(dá)了作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)和親人的深厚情感”。顯然，小學(xué)語(yǔ)文教師堅(jiān)持以生為本的教學(xué)理念開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)就建構(gòu)了高效課堂。

（二） 以學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律為依托，強(qiáng)化多元化教學(xué)模式

小學(xué)生能夠高效地學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上來(lái)講就在于興趣，而興趣的培育在于是否符合他們的身心成長(zhǎng)規(guī)律，一旦小學(xué)語(yǔ)文教師尊重小學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容采取多元化的教學(xué)模式，就能夠調(diào)動(dòng)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性。例如：在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文《坐井觀(guān)天》這一課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師根據(jù)小學(xué)生傾向于童話(huà)故事的興趣點(diǎn)，可以進(jìn)行情境性教學(xué)模式，通過(guò)情境再現(xiàn)《坐井觀(guān)天》的生動(dòng)內(nèi)容，從而使他們受到啟迪和明白開(kāi)闊眼界追求學(xué)習(xí)道路的道理；小學(xué)語(yǔ)文教師也可以根據(jù)小學(xué)生思維靈活特點(diǎn)，采取問(wèn)題探究性教學(xué)模式，即小學(xué)語(yǔ)文教師把《坐井觀(guān)天》教材內(nèi)容設(shè)置一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性自主地尋求答案和獲得新知，在探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力就潛在地得到有效提升。

（三） 課堂教學(xué)活動(dòng)要向課外實(shí)踐活動(dòng)拓展和延伸

小學(xué)語(yǔ)文教師要開(kāi)展第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ顚?shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。例如：在進(jìn)行《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》這一課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了讓學(xué)生們深刻感受到秋天來(lái)的痕跡等，小學(xué)語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)谛@里開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察和仔細(xì)傾聽(tīng)去尋找秋天來(lái)的影子。最終，隨著學(xué)生們切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，他們對(duì)秋天的描述更加全面化和具體化，這是課本上所不能夠獲得和感受到的。

三、 結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，小學(xué)語(yǔ)文教師強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，是小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)革新的高標(biāo)準(zhǔn)要求，也是小學(xué)語(yǔ)文教師提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)探究，更是小學(xué)生高效語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)體性訴求。只有小學(xué)語(yǔ)文教師審視當(dāng)下課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題挖掘語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的對(duì)策，才能夠培育學(xué)生濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，也才能夠很好地開(kāi)啟中華民族文化傳承教育的開(kāi)端。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

劉燕，重慶市，重慶市巫溪縣花臺(tái)鄉(xiāng)中心小學(xué)校。