在“悟”中綻放思維之花

唐春芽

[摘 要]面對當下出現的奇怪文化現象，在新課程改革一波又一波的推進下，感悟式閱讀教學被推至教學前沿。可以從在多形式朗讀中感悟、在情境創設中“喚”悟、在深層對話中“導”悟等方面嘗試感悟式閱讀教學，使學生的“悟”由淺入深、由表及里，使學生“悟”的品質層層提升，在心靈里開出思維之花。

[關鍵詞]感悟；閱讀教學；朗讀；情境；對話

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2017）34001202

一、感悟式閱讀教學提出的大背景

當下出現了一些奇怪的文化現象：“杜甫很忙”的惡搞圖片；孔子的經典語錄要不要印在福利彩票上的爭議；翻新、改編經典走上了一條為娛樂觀眾的媚俗之路；網絡快餐文化以玄幻、荒誕、刺激、穿越等元素迅速占領文化市場……這種種文化現象正消解著年輕一代尤其是中學生對傳統文學作品的感知感悟，影響著他們的閱讀傾向。追求新奇、刺激、快速、搞笑、浮躁等心理，正慢慢地侵蝕著他們感受文學作品所需的細膩、感性、敏銳的品讀心理。這使得中學語文教學陷入了一個困境——對文學作品的品味流于淺層，顯得粗糙、形式化、呆板。基于這種現狀，中學語文閱讀教學需突出學生感悟能力的培養。

《普通高中語文課程標準》中認為“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、作品之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。閱讀中的對話和交流，應指向每一個學生的個體閱讀。教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者。教師要為學生的閱讀實踐創設良好環境，提供有利條件，充分關注學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學生個人的見解，應鼓勵學生批判質疑，發表不同意見”。文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。教師應引導學生重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構作品的意義。感悟式閱讀教學方式的重要性在這樣的大背景下自然而然凸顯出來，成為了一種主要的閱讀教學方式。

二、實施感悟式閱讀教學的策略

什么樣的閱讀可以稱為感悟式閱讀呢？其實，感悟式閱讀中的“感”表示“感知和接觸”，是指學生閱讀作品后，逐步理解、感知文字所蘊含的意思。“悟”即“領悟、體會”，主要指學生深入了解作品，通過一些細節把握文章的整體，進一步感知詞、句、段落，再結合自己的已有認知和相關體驗去解讀作品中的語言。在“感”與“悟”中訓練學生思維，提升學生的表達能力與思維能力。在具體的課堂教學中如何開展感悟式閱讀教學呢？筆者結合十幾年的教學經歷和平時的探究，總結出三個操作性較強的策略。

1.在多形式朗讀中感悟

閱讀教學中朗讀是前提，是根本，是學生感知作品、品味語言、揣摩思想情感、領悟作品文化意蘊最基本的也是最重要的手段，同時還是提升學生閱讀能力的主要途徑。朗讀對領悟作品的含義具有十分重要的作用。只有將朗讀與領悟相結合，我們才能更好地實現閱讀教學的終極目標——提高學生的閱讀水平。在具體的閱讀教學中，教師可以嘗試以下幾種朗讀形式來達到讓學生有所感悟的目的。

（1）聽配樂朗誦。播放朗誦音頻、視頻，能快速讓學生進入課堂氛圍，引導學生進入作品意境。例如學習《蜀道難》時，聽著配樂朗誦，學生一下子就感受到它的雄壯與高險，之后自行有感情地朗讀，加深了對“蜀道之難，難于上青天”的感受。此文不讀難以領悟其沖天之氣勢。

（2）自由朗讀作品。學生自讀作品，初步整體感知作品，使自身的閱讀經驗與作品內容相互碰撞，為進一步感知語言、感悟意蘊、探究文化韻味打好基礎。

（3）細讀、精讀。好的作品，不細讀、精讀不能讀出語言文字所表達的形、情、味、神。例如，在賞析《面朝大海，春暖花開》時，教師可讓學生在反復朗讀的基礎上體會“我只愿面朝大海，春暖花開”句中的“只”的意蘊。這類探究性研讀會使學生發現原先忽略的地方，或者產生一些新的認識與感悟。

（4）背誦詩文。現代語文教學中，教師要強調誦讀積累。在這個過程中，教師應注重對學生的引導，激發其思考力，使其感受文字的魅力，欣賞文字的美感。教師不僅要求學生背誦教材中的詩文，還要推薦一些與教材相關的詩文讓學生選擇性地背誦，這樣可以大大激發他們的學習興趣，從而使他們主動去積累語文知識，提高感悟能力。

2.在情境創設中“喚”悟

情境教學是指在教學過程中為了達到既定的教學目標，從教學需要出發，引入、制造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而準確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展，提高教學效率的教學方法。創設課堂情境能充分調動和發揮學生學習的主觀能動性，使他們全身心地投入教學情境中去感受、體驗、領悟。為了更好地幫助學生感悟課文，我們可以采取如下措施：

（1）巧設導語，以情激情。好的導語如磁鐵，能牢牢抓住學生的心魄。導語的形式多種多樣，不同的課文可以采用不同的方式。常見的導語設計方式有介紹背景、引用詩句、借用故事、猜謎語、創設情境、巧設懸念等。比如教學《燭之武退秦師》時，筆者設計了這樣一個引入語：

“你們覺得中國歷史上哪一個朝代最重要？如果我們只能夠留下一個朝代，那么應該是哪一個呢？

有一種說法是東周的春秋。為什么是這個朝代呢？

假如沒有春秋，現代人可能無法知道自己姓什么，因為中國有一半的姓氏形成于此。

假如沒有春秋，我們也不知道怎樣打好仗，因為寫《孫子兵法》的人就是春秋時期的。

假如沒有春秋，我們將無法寫出生動的文章，因為一半以上的成語故事出自春秋戰國時期。

……

好像，假如沒有春秋，現在的中華文明將不復存在。這絕非危言聳聽，這就是事實。”endprint

這樣的介紹一下子就把學生的好奇心激發出來了，他們帶著探究的欲望走進課文。導語的設計因教材而異，因學生而異。精心設計的精彩的導語能使學生積極快速地融進課堂教學，達到事半功倍的效果。

（2）視聽感知，以形“喚”悟。在語文教學中，教師應當合理地利用與之相關的音頻、視頻、圖像，營造良好的課堂氛圍。比如，在教學《我與地壇》時，筆者就比較注重溫情環境的營造，播放了一段與母愛相關的音頻——滿文軍的《懂你》。這種形象生動的音樂渲染很容易調動學生的情感，讓學生深刻體會到作者對母親那份獨一無二的愛。

（3）調動想象，以思“促”悟。愛因斯坦有這樣一句名言：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”因此，在語文課堂上，教師要為學生創設想象的情境。比如上完《項鏈》，筆者安排學生續寫瑪蒂爾德知道項鏈是假的之后的故事。這既促進了學生對人物形象的深刻認識，又提高了學生的思維品質。

3.在深層對話中“導”悟

《普通高中語文課程標準（實驗）》提倡“對話”，它闡述了教師和學生平等交流的重要性。“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、作品之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。”以下是五組閱讀教學中的對話。

一是教師與作品的對話，是教師鉆研作品，對作品的理解、欣賞和批判。可見，備課是一個非常重要的環節，學生對文章感悟的深淺是由教師備課充分與否來決定的。

二是學生與作品的對話，是學生潛入作品，對作品的獨特感悟。必修一中的“月是故鄉明”專題里的五篇課文都設計了“對話欄”，實現了學生與作品近距離而且可操作的對話，編者的初衷是讓學生在與作品對話中隨讀隨寫，在質疑與感悟中走進作品。

三是教師與學生的對話。新課程提倡的對話教學中的師生對話并不是指教師向學生拋出預設好的問題，引導他們一步步向標準答案靠攏。真正意義上的對話應該是教師和學生一起參與到作品對話中來，一起圍繞作品中的一些問題暢所欲言，在交流中獲得分享和精神提升。

四是學生與學生的對話。在語文課堂上，教師要多鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，彼此對話，相互交流。筆者在教學《雷雨》的時候，為了讓學生對周樸園有比較全面深刻的認識，設計了一場關于周樸園對魯侍萍的懷念是真是假的辯論賽。學生積極參與，有的事前準備了豐富的資料，甚至平時不太說話的學生也積極發言。學生在互相論辯中抽絲剝繭，尋根究源，層層深入，他們對周樸園有了多元化的認識，而不是停留在教師灌輸式的認識上。

五是學生與自己的對話。學生與自己對話，是指學生在閱讀品味作品時，將自己從生活中積累而來的情感與文章中的情感相對應，從而實現對自己的審視。思考人生，這是學生加深自我認識，加強情感熏陶的契機，這樣的對話會讓學生變得更有思想。比如教學《地壇》的“母親”部分，筆者就讓學生自行閱讀，選一句或一段心有戚戚焉的文字寫一篇感悟。這個過程就是讓學生在與自我的交流中去感知自我，認識自我。這種設計使閱讀教學不停留在“知”的層面上，更讓學生從內心里掂出了“感恩”二字的分量。

感悟式閱讀教學充分尊重學生的主體地位，加強學生的情感體悟，激活學生的情感體驗和生活積累，調動學生的主觀能動性，從而激發了學生思考、探究的興趣。學生對作品的閱讀從模糊的感知，理解表層意思開始，由表及里，由淺入深，層層遞進，其思維品質也在由“感”及“悟”的推進下節節提升。

[ 參 考 文 獻 ]

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[3]賈志剛.原來這才是春秋[M].廣州：花城出版社，2008.

[4]錢理群，孫紹振.對話語文[M].福州：福建人民出版社，2005.

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（責任編輯 陳劍平）endprint