淺談中職學校學生親社會行為培養的途徑

李嬋

【摘要】中等職業學校的學生，由于種種原因造成其普遍存在著“無所謂”的心理，茫然叛逆，無目標無方向，不關心自己，更談不上關心他人關注社會，但一個人最終是要走上社會的，最終要承擔作為一個社會人的所有責任與義務，學校就是一個通過教育讓學生在走上社會之前先積累相應的知識，提升個人綜合素質的平臺，幫助學生順利社會化的重要陣地，而親社會行為的培養，是健全學生人格，提升思想道德水平的重要手段。

【關鍵詞】中職生親社會行為途徑

親社會行為，通俗來講，就是主動自愿接觸他人，并樂意在人際交往的過程中做出一些對他人或對社會有益的事情，比如同情心、謙讓、接納、參與、分享、合作等。隨著教育的改革和深化，教育者也越來越重視親社會行為的培養，但由于中國傳統的應試教育依然占主導地位，導致親社會行為的培養更多的是在幼兒階段以及大學階段，中等職業教育向來不被人重視，社會對中等職業教育以及職校學生依然有很多誤解，但隨著國家對技能型人才、應用型人才的需求日益增加，如何使得中等職業學校的學生在擁有一技之長的同時兼具適應社會必備的生活技能及品德技能，做一個合格的親社會的人這個問題就成為當務之急，重中之重。

一、中等職業學校學生親社會行為現狀分析

1.中等職業學校學生親社會行為弱化。人都有這樣的心理：如果別人喜歡我們，我們更愿意喜歡別人；反之，如果別人不喜歡我們，我們也不大樂意去喜歡別人。所以，中等職業學校的學生不輕易地走進他人，喜歡他人，甚至自愿地做出對他人有利而對自己毫無益處的事是有其原因的。因為中等職業學校的學生，長期以來受到父母的責備，教師的不待見，學校的不歡迎，所有這些“重要他人”傳遞的信息，都使得這些學生形成了一個非常消極的自我概念：我是比較差的，我不討人喜歡。而這樣的消極自我概念也直接導致了自我行為的內縮，“只要我不去做，就不會有錯誤，也不會招來別人的責備與侮辱”，所以，我們看到的中職生更多的是自卑內向、膽小、自以為是等等，他們會以為“別人都不喜歡我了，我還要非常熱情還要非常主動地、友好地去對待別人嗎？”所以，正是這些外因、內因導致了中等職業學校的學生頻發人際關系問題、矛盾沖突等負性事件，這又反過來加劇了社會對中等職業學校學生不良看法，形成了惡性循環。

2.對學生親社會行為的培養未引起足夠的重視。傳統的教育觀念在培養學生的思想品德方面更多地旨在要求學生“不準”“不應該”“不能”做什么，而忽略了主動地倡導及采取相應措施鼓勵學生做一些積極的親社會的行為。好比斜坡球體理論，在斜坡上的球，需要兩個力量，一個起穩定使之不下滑的作用，一個起拉動前進的作用。筆者認為中等職業學校的德育教育不應滿足于保證學生不做出違紀違法的行為就好了，更應當思索探究更積極有效的促進學生親社會行為的有效途徑，變被動為主動，轉“守”為“攻”。

日前，國務院教育督導委員會辦公室向各地印發《關于開展校園欺凌專項治理的通知》，各級各類學校響應號召開展各種形式的整治校園欺凌的活動，可見校園欺凌不是個別現象，已達到一定的程度。我們得反思：校園欺凌為什么會頻頻發生？難道不正是應該重視學生親社會行為的培養嗎？

二、親社會行為的心理學理論依據

1.社會學習理論。社會學習理論認為人的一切行為都是可以習得的，親社會行為同樣可以通過后天在環境中學習而獲得，這就為學校通過相應環境或氛圍的塑造而使學生逐漸形成親社會行為習慣成為可能。

2.社會交換論。社會交換論認為人與人之間的相互作用，本質上是個人試圖盡可能獲得最大利益，同時又盡可能少地付出代價的社會交換過程。這里所說的“最大利益”不一定就是可見的實在的物質的利益，它的意義更廣泛，可以指精神層面的利益。比如，社會上不乏這樣的人喜歡幫助流浪漢乞丐等，他的幫助并不會換來實實在在的物質利益，但可能是為了獲得良心的滿意或外界的認可，這就是精神層面的利益，這也符合馬斯洛需要層次理論所提到的人的最高需要層次的滿足，即自我實現的滿足。那么，學校可以采取鼓勵性的措施，從精神層面推動親社會行為的產生。

3.積極心理學。積極心理學時當代比較流行的心理學思想，它變傳統的以治療心理問題為主的思想為主動地培養人的良好的積極的心理品質為目的，它認為人天生的有自我發展的潛能，我們需要通過各種途徑去開發挖掘并提升人的這些美好品質，關注點在人性的“善”，人性的“好”。所以，學校尤其是職業學校更應該去挖掘那些曾經受過挫折和失敗、不太自信的職業學校學生的積極面，讓他們重拾自信，快樂生活和學習。

三、在中等職業學校培養學生親社會行為的有效途徑

1.快樂的人，樂于助人。教師要讓學生感受到自己是值得別人的尊重，是值得愛的。中等職業學校的學生普遍存在“習得性無助”，長期的來自學業的失敗已使得其信心喪失殆盡，傳統的“鞭策”教育只能讓這些學生更容易產生憤恨心理、自暴自棄心理。所以，教師的觀念應改變，要采取行之有效的策略挑動起學生內在向上、向善的動力，要讓學生透過教師慈愛的眼光感受到自己也是一個受歡迎的人，是值得得到別人的尊重，得到別人的愛的。這樣，一個愉悅的人才可能有開放的心態去接納他人、愉悅他人、幫助他人，做出利他親社會行為。利用“登門檻效應”，解剖目標，讓中職生獲得自我成就感。人本主義觀點認為：人都是積極向上的，都有一種內在的追求自我發展，實現自身價值的動力與潛能。中等職業學校的學生學習能力雖然差點，但也是希望有所成就的。所以，如何在已有的學習基礎上盡可能地讓其體會到學習、生活上的成功，是我們教師需要考慮的一個很重要的問題。不同的教師有不同的具體的方法，但筆者認為總的指導思想應是利用“登門檻效應”，“引誘”學生一步一步地走進來，一步一步地完成小的目標，讓其體驗到成功的喜悅，逐漸增強自信心，進而獲得自我成就感。

2.團體心理輔導提升學生的親社會意識。團體心理輔導是在團體的情境下進行的一種心理輔導形式，它是通過團體內人際交互作用，促使個體在交往中觀察、學習、體驗，認識自我、探索自我、調整改善與他人的關系，學習新的態度與行為方式，以促進良好的適應與發展的助人過程。既然是團體，必然涉及人與人之間的關系的處理，團體輔導通過主題的游戲或活動，使得學生在完成游戲或活動目標的同時，無形之中參與到與人的溝通中來，或分工，或合作，或競爭，或舍棄，或執著，或矛盾，或緩和，無一不鍛煉著學生的親社會意識。如筆者所在的心理輔導中心，根據中職各年級學生的身心發展特點設計有針對性的團體輔導活動，如針對一年級的學生設計以“團隊組建，環境適應”為主題的團體心理輔導，通過“滾雪球”“同舟共濟”等游戲讓學生領會到“團隊歸屬感”，體會到與人共存、合作共贏的親社會行為的重要性；二年級的學生則是以“情緒管理”、“自我探索”等為主題來開展團體活動；三年級畢業上崗前則從“就業擇業心理”等方面進行團體活動。endprint

3.特色德育內容，創新德育形式，培養親社會行為。親社會行為，包含廣泛，指一切符合社會道德標準的行為。正因為其廣泛，所以更加需要在學校德育教育中根據自身學校及學生所具有的特點來將其細化，提煉出自身學校所具有的德育要點，不可強求面面俱到，否則很可能一面都沒做到。所以，筆者認為應針對中等職業學校學生所特有的思想道德狀況及心理行為特點進行針對性的德育，以特色德育來進行親社會行為培養。如筆者所在的學校倡導“生活化德育”及“體驗式德育”，前者指德育的內容所在，后者則是德育的形式所在。之所以提出這樣的理念，是結合我校學生整體表現出的生活基本技能較差，個人生活管理能力較弱的現象展開的；另外，既然是“生活化的德育”就不能只停留在口頭的說教上，而且傳統的說教早已被證明無效，生活，生存與活下來，是需要體驗的，比如，訓練學生的時間管理能力，宿舍行李箱衣物的整理與擺放、宿舍人際關系小活動等。

4.樹立典型的親社會行為榜樣。助人的榜樣可以引發助人的行為，這也是我們一直倡導“學習雷鋒好榜樣”的原因。特別是在現今社會浮躁、社會信任降低的情況下尤其應大力倡導。這也并不像其所看上去的那樣復古老套，而是有充分科學依據的。心理學家布賴恩曾經做過一個榜樣對助人行為影響的實驗研究，這項研究發現如果現場有助人的榜樣，旁觀的人更傾向于模仿榜樣，做出助人的行為。所以，根據這一理論，學校應關注學生的點滴進步，點滴好人好事，并大力渲染，打造“助人典型”，在全體學生中樹立這種親社會行為的榜樣，全力營造一種“人人為我，我為人人”的良好校園氛圍。

5.對親社會行為給予各種形式的激勵。根據社會交換理論，人們做出一種行為，不管其本人是否意識到，本質都是為了獲得一定形式的補償。所以，如果想鼓勵親社會行為的不斷發生，班級以及學校應在某個親社會行為發生后給予鼓勵與激勵。激勵有很多種，為了促進個體自發自愿向上向善的行動，更多地應采取精神激勵、正激勵、內在激勵為主的形式，讓施與親社會行為的個體感受到自己的親社會行為所帶來的“回報”，從而更加愿意再次做出親社會行為，形成良性循環，并逐漸形成習慣，而一種習慣一旦形成是很難改變的，這也是一種以點帶面的形式，可以促進校園整體親社會行為的發生。

作為教育工作者，對親社會行為的培養我們還有很多需要思考的地方，還有很長的路要走。（作者單位：海南省工業學校）

參考文獻：

[1]全國13所高等院校《社會心理學》編寫組.社會心理學[M].南開大學出版社，2013，（4）.endprint