抵御境外利用宗教對(duì)邊疆少數(shù)民族大學(xué)生的滲透

廉麗+李輝+朱以常+董毅

【摘要】少數(shù)民族大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀都處于成長(zhǎng)階段，對(duì)許多問(wèn)題的看法尚顯稚嫩，部分大學(xué)生潛意識(shí)里只喜歡被認(rèn)可接受，對(duì)質(zhì)疑、反駁較為抵觸。這些弱點(diǎn)，容易被境外宗教勢(shì)力利用，使尚未成熟的大學(xué)生受蒙蔽，迷失政治方向。

【關(guān)鍵詞】御境 宗教 少數(shù)民族大學(xué)生 滲透

宗教是人類社會(huì)生活中重要的文化現(xiàn)象，它起源于原始社會(huì)中的自然壓迫和人們認(rèn)識(shí)上的局限性。宗教不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，最終也將隨著社會(huì)的發(fā)展而消亡，但其消亡過(guò)程不是一蹴而就，宗教的存在將是長(zhǎng)期的。德宏少數(shù)民族大部分都信仰宗教，少數(shù)民族大學(xué)生由于受家庭和社會(huì)環(huán)境的因素，或多或少都受宗教的影響，了解少數(shù)民族大學(xué)生的宗教觀，使其樹(shù)立馬克思主義宗教觀。我們決定分別從對(duì)黨的宗教政策的理解、是否信教、信教的原因及大學(xué)生信教的影響及態(tài)度四個(gè)問(wèn)題入手，來(lái)探討少數(shù)民族大學(xué)生的宗教觀念。

問(wèn)題一：你對(duì)黨的宗教信仰自由政策所持的態(tài)度？我們對(duì)德宏師專理工系、數(shù)學(xué)系，這兩個(gè)系部進(jìn)行了細(xì)致的問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，有82.92%的同學(xué)對(duì)黨的宗教信仰自由政策持堅(jiān)決擁護(hù)的態(tài)度，有2.43%的同學(xué)認(rèn)為黨的宗教信仰自由政策違背宗教自由，有14.63℅的同學(xué)對(duì)黨的宗教信仰自由政策不清楚，通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以看到大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)我國(guó)宗教信仰自由政策持肯定態(tài)度，比較符合實(shí)際；但仍有極少數(shù)同學(xué)認(rèn)為違背宗教自由或者不清楚，這說(shuō)明有部分學(xué)生對(duì)我國(guó)的宗教信仰自由政策還不了解，宗教信仰自由政策還需要進(jìn)一步加大宣傳力度。

問(wèn)題二：你是否信教？問(wèn)卷調(diào)查顯示有68.29%的少數(shù)民族同學(xué)表示信仰宗教，有12.19℅的同學(xué)表示不信仰宗教，19.51%的同學(xué)對(duì)宗教半信半疑。統(tǒng)計(jì)表明，一方面少數(shù)民族大學(xué)生受宗教的影響較大，認(rèn)為自己信仰宗教者，人數(shù)比例不小，這種結(jié)果與其家庭的信仰背景和所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。從小生活在濃郁宗教文化氛圍中的少數(shù)民族大學(xué)生，在其宗教信仰方面，難免會(huì)受到家庭及所處社會(huì)環(huán)境的深厚影響。另一方面，我們也看到有些少數(shù)民族學(xué)生已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的“全員信教”的格局。統(tǒng)計(jì)中，不信仰宗教的人數(shù)比例達(dá)到12.19%，而且隨著少數(shù)民族學(xué)生接受先進(jìn)的科學(xué)文化越來(lái)越多，思想越來(lái)越活躍、逐漸擺脫宗教對(duì)自己思想的束縛，這一點(diǎn)我們通過(guò)數(shù)據(jù)可以看出，不信仰和半信半疑的人數(shù)比例之和達(dá)到31.70%。

問(wèn)題三：大學(xué)生信教的原因？調(diào)查顯示有51.21%的同學(xué)認(rèn)為，宗教給人精神寄托和心理慰藉，有7.32%的同學(xué)認(rèn)為宗教可以保佑平安，有46.34%的同學(xué)認(rèn)為是受家人影響，有7.32%的同學(xué)是受宗教職業(yè)者的教化，還有7.32%的同學(xué)認(rèn)為自己在經(jīng)歷過(guò)人生挫折或者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)，從宗教中尋求安慰。宗教作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，具有一定的心理調(diào)節(jié)功能。在這些大學(xué)生選擇信仰宗教的原因中，認(rèn)為“是一種精神寄托和心理慰藉”的人數(shù)最多；其次，選擇“受家庭的熏陶，在家人的影響下信仰”為46.34%。所以，我們認(rèn)為少數(shù)民族大學(xué)生選擇信仰宗教的原因主要還是尋求精神寄托和心理慰藉，由此也可以從另一個(gè)側(cè)面看出宗教長(zhǎng)期存在的心理原因；而家庭對(duì)大學(xué)生信教的影響也表現(xiàn)突出。

問(wèn)題四：對(duì)大學(xué)生信教的影響及態(tài)度？調(diào)查顯示少數(shù)民族大學(xué)生信仰宗教，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)土壤，在調(diào)查中表現(xiàn)為肯定信教為“公民個(gè)人的私事，對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么影響”的人數(shù)比例24.39%。這說(shuō)明他們對(duì)宗教信仰的態(tài)度與我國(guó)的宗教信仰自由政策基本相符。部分同學(xué)也認(rèn)為信教“有助于樹(shù)立積極的人生態(tài)度和良好的道德風(fēng)尚”，人數(shù)比例為60.97%。這表明宗教世俗化中所表現(xiàn)出的倫理道德方面的積極因素日益為少數(shù)民族大學(xué)生們所接受，也成為部分同學(xué)信仰宗教的原因。有2.43%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生不應(yīng)該信仰宗教，這說(shuō)明我們的科學(xué)教育和無(wú)神論教育，取得了明顯的教育效果。

高校作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，是境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行宗教滲透的首選目標(biāo)。我校少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育質(zhì)量如何，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，而且關(guān)系到邊疆的社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

一、用科學(xué)的理論武裝黨員干部和師生員工

1.要求共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員不得信仰宗教；

2.教育廣大師生員工要正確認(rèn)識(shí)宗教、宗教信仰的自由與遵紀(jì)守法的關(guān)系。

二、充分發(fā)揮思想政治理論課在思想政治教育中的主渠道作用，堅(jiān)決抵御境外宗教在大學(xué)生中的滲透

1.做好信教大學(xué)生的調(diào)查研究和思想教育工作；

2.用思想政治理論課考核制度規(guī)范大學(xué)生的思想和行為；

3.思想政治理論課課堂教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生確立馬克思主義的堅(jiān)定信念。

三、加強(qiáng)我校校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生業(yè)余生活

高校應(yīng)積極開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)，包括各種文體活動(dòng)、辯論賽、演講比賽、學(xué)術(shù)講座、小型展覽會(huì)等，積極吸引大學(xué)生參與其中。豐富的校園文化可以幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升科學(xué)精神，從而使宗教勢(shì)力的歪理邪說(shuō)無(wú)縫可入、無(wú)機(jī)可乘。endprint