詩歌教學(xué)中的美育

李守榮

摘要：什么是美育？"所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術(shù)美的感受、理解和評價的能力，培養(yǎng)他們健康的審美趣味，并按照美的規(guī)律表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力"。學(xué)校中的美育是形成年輕一代正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。

關(guān)鍵詞：中職語文；詩歌教學(xué)；誦讀法

中圖分類號：G633.95文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2017）12-0212-01

詩歌教學(xué)的內(nèi)容共有兩個大方面：（1）形象、語言、表達技巧。（2）評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。鑒賞詩歌應(yīng)抓住語言，從美育的角度入手：

1.積淀語感，感受語言美

常常有這樣的教學(xué)體驗：一首文辭優(yōu)美的詩歌剛剛被范讀出來，學(xué)生在尚未理解其思想內(nèi)涵時便情不自禁地嘖嘖稱贊乃至擊掌叫好。我知道，這是詩歌優(yōu)美的語言深深吸引了他們，也是他們的語感及時捕捉到詩歌美妙的辭藻。的確如此，"真正的藝術(shù)語言是富有美感作用的語言，是文學(xué)家苦心修煉的結(jié)晶。"當那首清靈飄逸的《再別康橋》珠璣般的語言在唇齒間縈回的時候；當元人馬致遠"老樹昏鴉"、"小橋流水"、"西風(fēng)瘦馬"的憂寂畫面在眼前若隱若現(xiàn)的時候；當老杜沉郁頓挫的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響的時候，我們無法否認，其極富藝術(shù)美感的語言讓學(xué)生獲得了難以言傳的審美體驗。詩歌語言的優(yōu)美首先體現(xiàn)在音畫合一上，象"大漠孤煙直，長河落日圓""兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天"這些著名的詩句，語言色調(diào)明朗，活脫脫是展開在人眼前的一幅幅美麗畫卷。

2.積淀情感，傳遞美好情操

"詩言志"，詩歌不僅是傳遞信息的工具，更是傳遞情感的工具。人的情感養(yǎng)成不能單純依靠說理，還要依靠人類情感的傳遞獲得。鑒賞詩歌如果不能被其中蘊藏的美好情感所熏陶、漸染，那確實是一件令人遺憾的事情。教學(xué)中也常常有這樣的感覺：今天的學(xué)生內(nèi)心硬如磐石、冷若堅冰。他們不會輕易被什么打動：他們不能理解屈原何苦堅守節(jié)操自令見放；不能認同劉蘭芝堅守那種毫無結(jié)果的愛情自赴清池；也不能準確把握陶淵明、王維、李白寄情于山水田園的真正情懷。為了激發(fā)學(xué)生對山川風(fēng)物的熱愛，我在鑒賞這類詩歌之前，特意準備了一系列風(fēng)光片，讓他們感受江南的秀美、大漠的雄奇、雪域的壯美；比較名山大川的豪邁與小橋流水的細膩，在情感準備充分的情況下再作鑒賞就容易多了。對歷來諱莫如深的愛情詩歌，切忌采取傳統(tǒng)的"猶抱琵琶半遮面"的狀態(tài)，而是讓學(xué)生進行率真直白的討論、品評。在賞析匈牙利詩人裴多斐的愛情詩《我愿意是急流》時，我特地選擇了一首當代中國女詩人舒婷的《致像樹》進行比較鑒賞，借助比較文學(xué)的開闊視角，學(xué)生的情感產(chǎn)生了升華，較深地理解認同了處于中國歷史轉(zhuǎn)型期追求平等獨立愛情觀的意義和近代西方勇于奉獻、甘做陪襯這一浪漫而無私的愛情理念。

3.積淀文化，傳承古今精粹

新《語文課程標準》把語文學(xué)科定性為"工具性和人文性的統(tǒng)一"認為"語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"。的確，詩歌本身就是一種文化， 尤其是古典詩歌所包含的酒文化、茶文化、花卉文化、儒道文化、禮儀習(xí)俗更是文化的精粹。遺憾的是今天的中學(xué)生似乎更熱衷對時尚、對娛樂新聞、對球賽勝負、對明星私人生活的關(guān)注。當然，潮流如此，興趣使然，再加上年齡心理特征原不應(yīng)該奇怪，但如果學(xué)生頭腦里只充斥著這些烏七八糟的東西，而對本民族積淀了幾千年的傳統(tǒng)文化不屑一顧，問題就不小了。但我更知道文化具有傳承性！我不想讓我的學(xué)生在他們這一代徹底摒棄傳統(tǒng)的一切。利用他們對網(wǎng)絡(luò)的熟悉和喜愛，引導(dǎo)關(guān)注古典詩歌中的傳統(tǒng)文化；并在傳統(tǒng)節(jié)日里組織相應(yīng)的趣味活動，如猜詩謎、賽詩會、朗誦會、寫春聯(lián)等等，極大地激活了青少年學(xué)生的成就動機感，活動期間交上來的文章有深度、有內(nèi)涵。神奇而美妙的傳統(tǒng)文化熏陶、浸潤學(xué)生，讓他們傳承古今文化精粹。

4.積淀指導(dǎo)與修改，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

在語文審美教育中，不僅要欣賞，而且要創(chuàng)造。古詩多用五字或七字的對偶句來展現(xiàn)極美的田園風(fēng)光、古樸而又淳美的民風(fēng)，而學(xué)生很難品味出其中的意境。因此，將古詩進行改寫，不失為美育中的一種有效的手段。改寫不是簡單地把詩句解釋一下再連成短文，而是通過文體的轉(zhuǎn)換，在準確表達出詩句意思的同時，還可將自己學(xué)習(xí)完古詩之后，把對有關(guān)內(nèi)容的體會加以想象、聯(lián)想，用自己的語言傳達出來，奏出情感與詩文的共鳴。改寫使美成為一種情感體驗，化為具體的形象，更重要的是經(jīng)過這種創(chuàng)造性的閱讀，主體與客體有機統(tǒng)一，達到最高境界。改寫使主體對客體有創(chuàng)造性的補充與發(fā)揮，使文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意想群，藝術(shù)形象得到再造與擴展。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，看到學(xué)生能真切體會到詩人的情感之后，趁熱打鐵，讓學(xué)生根據(jù)詩詞意思結(jié)合生活體驗，把古詩詞改寫成散文，以第一人稱"我"的語氣來抒發(fā)詩人特定情況下真情的流露，以此直接喚起學(xué)生心理上喜、怒、哀、樂的情緒反映，培養(yǎng)學(xué)生對事物的各種情緒體驗，陶冶性情，達到美育的目的。

總的說來，審美是人類思維活動中最高級、最復(fù)雜的活動，而詩歌作為一種最純粹的文學(xué)樣式又是文學(xué)審美活動中的最高級層面。語感、情感、文化的積淀不僅是針對學(xué)生，更是針對教師：簡捷流暢的語言、豐富多彩的內(nèi)心世界、優(yōu)雅的氣質(zhì)、修潔的服飾本身就是一面美育的旗幟。愿以此文與追求美、傳播美、創(chuàng)造美的同仁們共勉。endprint