高職院校德育課程教學模式多樣化探索

周丹

【摘 要】 高職院校德育課程教學雖然取得了比較大的進步，但在教學實踐中依然存在一些問題。構建高職院校德育課程教學模式多樣化、提高教學效果的對策主要是：在教學中強調互動交流;重視高職院校德育教學的特性;在德育教學中注重與社會生活相結合。

【關鍵詞】 高職院校;德育課程;教學模式;多樣化

在高職院校的教育教學中，德育教育是非常重要的部分，學生的綜合素養核心就是思想道德素質，會直接決定未來在人才市場中的競爭力。因此，在教育改革的形勢下，德育教育的效果就成為了目前需要關注的問題，在以往的高職院校德育教育課程中大部分都是非生態的，不利于學生的良好發展。而在高職院校德育課程教學中采用模式多樣化的教學是符合學生未來發展的需求，有助于學生在學習過程中養成良好道德習慣，從而保證了學生的綜合素質提升，進而實現學生全面、健康的發展。

一、高職院校德育課程教學模式現狀

高校德育課程教學關系到高校人才培養中“培養什么樣的人，為誰培養人”的重大問題。高職院校培養出德才兼備、“又紅又專”的高素質技術人才，關系著為國家培養什么樣的社會主義建設者和接班人的問題。隨著社會經濟建設的快速發展，社會對高素質、高技能專業人才的需求越來越大，作為為社會培養這方面人才的高職院校肩負著重大的社會責任。其中在高職院校的教育教學中，德育課程教學會直接影響到高職院校人才培養的效果以及發展，所以現如今高職院校也越來越重視德育課程的教學，近幾年也取得了一些較好的效果，但是其中依然存在一些問題，阻礙著德育教學的效果，主要有以下幾個方面：

1、德育課程教學缺乏互動交流

目前，很多高職院校的德育課程課堂、課后教學中都缺乏對于學生主體性的關注，往往以教師為中心，在德育課堂的教學中教師的主導性過于強烈，更多的是在灌輸教育，是一種強制性的教育，教育過程中缺乏一定的交流，學生的學習效果和教師的教學質量與效率都會受到很大的影響。

教與學理論認為，教與學是一個相互促進、相互影響的有機過程。所謂教學相長，就是這種方法的反映。在課堂教學中，以教師主導模式的灌輸式教育，雖然在教師看來完成了教學任務，遵循了教學大綱，但是由于沒有學生的參與，效果無法反饋。教師不知道學生對知識的掌握程度，也不知道學生對知識點的理解把握的分歧，或者另外的質疑觀點，這樣就無法及時地的查漏補缺，不能正確引導學生。雖然德育由于自身的特殊性，人們的思想道德品質、思想覺悟等也不會自發形成，在教育教學中采用一定的灌輸還是很有必要的。[1]但是在傳統的德育課程教學中，過分注重灌輸教育，其中主要是對于思想道德品質理論的灌輸，卻忽視了交流對德育教學的有利性，背離了德育教學的基本目標。長此以往，在這種教學中，學生也會形成一種認為通過死記硬背就可以提升思想品德，不用交流實踐，出現對于德育學習的認知錯誤，使高職院校德育教學的效率較為低下。

2、教學目標過于強調共性

高校德育教學的目標，從大的方面來講，當然是具有很大的共性的，但是這并不能否認德育教學目標的特殊性存在。高職院校德育教學，也應該在堅持德育教學目標共性的原則下，因材施教、因地制宜、因時制宜的發掘德育教學目標的特殊性。這些特殊性可以從某個高職院校本身的特點，或者所學專業的特點，以及學校所處地、生源所在點，以及所處時代的特殊性來發掘。只有具備了特殊性的教學目標，才能更好的落實宏觀的具有共性的教學目標。傳統高校的德育教學與高職院校的德育教學存在一定的差異性，相同點在于都是需要對學生進行思想教育、政治教育以及道德教育，不同之處在于高職院校的德育教育主要是強調實踐作用，傳統高校的德育教育是重視其政治性與道德性。但是在現階段大部分高職院校德育課程教學設置中，主要還是參考傳統高校的德育課程，缺乏對于自身教育特性的思考，這就造成在高職院校德育課程教學中缺乏實踐案例與符合自身特性的教學，因而，學生在接受教學的過程中，缺乏興趣，沒有學習的主動性，從而致使高職院校德育教學的低效。

3、教學過程中忽視生活實際

人總是對發生在其身邊的事物更加感興趣、更加關注，也更能理解。理論、價值觀等人類的意識形態，與人類生活實際是緊密聯系的。德育教學所傳導的價值觀、人生觀與世界觀，必然要受到社會生活實際的強烈影響。不同于小學、中學階段的德育教學，其對象因年齡問題，對社會生活感覺不太敏感，或者不太關心，還缺乏獨立思考的能力與熱情。高職院校學生，一方面已經離開了家庭的全天候照顧，開始了獨立的社會生活，開始獨自處理問題與思考問題。另一方面，年齡的增長，也必然伴隨著思考能力與判斷能力增長。而他們所獨自處理的社會生活實際必然就會對他們的價值觀、人生觀與世界觀以及其他的意識形態發揮巨大的作用。這就要求我們必須在德育教學中貼近生活實際，多從生活實際出發來說明德育教學的觀點與理論，盡量避免高唱宏大理想的無根基教條，多采取生動活潑的實際案例來增強教學效果。隨著教育教學的不斷改革，傳統的德育課程在教學中就有很強的政治性，雖然在學生道德情操以及道德品質的培養上，在促進社會主義核心價值觀在學生思想的樹立上有著積極的意義，但是面對社會的不斷發展，還是缺少一定的合理性。[2]尤其是在實際生活的實踐中，學生對于很多時政等有著自己獨到的見解，但是對自己未來的職業生涯規劃就缺少一定的想法，無法處理好生活實際中的很多矛盾，導致高職院校的德育教育效果較差。

二、如何構建多樣化的高職院校德育課程教學模式

1、在教學中強調互動交流

在高職院校的德育教學過程中，教學的主要對象是已經對德育有著足夠認知的學生，因此在教學的過程要避免灌輸式的教學，這種適用于較小年齡段學生的德育教學方式在高職院校的德育教學過程中沒有較好的效果，教師需要在教學的過程中注重對于學生的引導。高職院校的德育教師可以在德育教育中引導學生多進行互動，主要的原因有：首先，高職院校的德育課程教育不是單純以成績為標準的教學，而是要在德育教學中促進學生的全面發展;其次，高職院校的德育課程教學是一種相對開放的教育，需要學生積極、主動表達自身的觀點，教師通過合理的引導幫助學生形成完善的德育體系，并不是要封閉學生的思想，照著書本上的內容死記硬背;最后，高職院校的德育教學是注重實踐的教學，教師需要鼓勵學生在實際生活中互動交流，獲得德育的感悟。因此，在高職院校的德育課程教學中必須強調互動交流。[3]

德育教學中的互動交流可以采取多種形式。課堂中的互動是一種比較常見的方式，如課堂提問、課堂討論、課堂交流等。課堂互動一般要求老師恰當的設置好互動的問題，這些問題一般要適合于學生，既要具有討論交流的必要性，這是對教學目標而言的，也要具有討論的可行性，這是對學生而言的，即學生對此問題要有一定的熟悉度，能夠反饋一些觀點，而不是一頭霧水，懵懂不知，不然就無法交流。課堂互動是一種比較傳統的互動交流模式，當前，隨著移動新媒體技術的引入課堂，互動交流的手段與技術也推陳出新。互動空間、方式也由課堂中的互動向課后互動、全天候互動方向發展。通過翻轉課堂、慕課等方式，師生之間可以有更多的互動平臺與互動機會。

2、重視高職院校德育教學的特性

高職院校的教育模式不同于傳統高校的教育模式，具有較強的目的性，肩負著為社會主義經濟建設培養專業性人才、高素質人才的重任。高職院校的德育課程教學對培養這方面人才有著重要的影響，所以在高職院校開展德育教學的過程中，需要結合自身的教育特性，不能搞一刀切式的教育，隨意參考傳統高校的德育教學模式，這樣有悖于高職院校的教育目標，失去了教育教學的意義。因此，高職院校在開展德育課程的教學時，要從以下幾個方面入手：首先，要在教學中適應現在高職院校的教學目標，結合自身的教育教學特性制定相應的教學計劃;其次，在開展德育教學的過程中要考慮特性的同時也不能放棄共性，要積極吸取優秀的教學方式與自身的教育模式有效融合。[4]總而言之，高職院校德育課程教育的最終目標，使為社會培養出有道德、有文化和專業素養較高的人才。

德育教學目標的特性應該從學生實際出發，如所處高職院校本身的特點，所在學院所學專業的特點，甚至將來從事職業的特點，以及當前時代的特殊性來總結德育教學的特殊性。只有在總結了大量的特殊性的教學目標基礎上，才能夯實宏觀的共性的教學目標。對于高職院校學生而言，從學生所學專業，以及將來從事職業的特殊性來發掘其特殊的德育教學目標，是一個應引起重視的問題。因為德育教學的目標就是培養合格的建設者，這就必然要落實在此后這些人才的職業生涯中。每種職業所要求的德育目標都具有一定的特殊性，德育教師應該從中總結、發掘其特殊性。

3、在德育教學中注重與社會生活相結合

在傳統的高職院校德育課程教學中，比較注重其政治性、道德性等，往往缺乏一定的實踐，也就是說脫離了生活。隨著社會的不斷發展，高職院校德育教學也容易受到社會變化的影響，所以在高職院校的德育教學中不能一直遵循以往傳統的德育教學模式，要在實踐教學中不斷創新，應該在教育教學中切實結合生活實際，要考慮到學生的實際情況與社會的現實情況，制定有針對性的教育教學計劃。因為目前高職院校德育課程教學中比較脫離生活實際，在教學中學生也缺乏學習的興趣，教師在教學時可以選擇一些生活實例來輔助德育課程的教學，針對社會中的熱點事件進行分析，從中導入德育課程的教學內容，更能吸引到學生的注意力，激發學生的學習興趣。[5]在引入實際的案例教學過程中，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀。德育課程的教學中不止包括對于政治思想、思想道德等教育，還應該加入職業精神教育、職業生涯規劃、職業紀律教育等方面，使德育教學更加符合學生成長發展的實際，對其未來的生活學習以及人生有著重要的指導作用。

三、結束語

綜上所述，高職院校的德育課程教學應該是一種比較開放、注重實踐與發展的教育，其中最為關鍵的內容就是注重學生的主體性，在教育教學過程中凸顯學生在教學活動中的主體地位，明確師生之間的平等性，教學中能夠積極聽取學生的建議，形成一種良好的溝通。同時，還要結合高職院校自身的特點與社會發展的實際情況，采取符合高職院校德育教學的方法。隨著高職院校對德育課程教學模式多樣化的不斷認知與研究，未來高職院校的德育教學將會進一步從“人本”的主體性入手，在教學的過程中創設有利于自我激勵、自我調節以及積極主動的教學環境，從而有效提升高職院校德育課程教學的質量與效率，進而培養出符合社會市場需求的人才，為社會主義經濟建設做出重要貢獻。

【參考文獻】

[1] 王宏.高職院校德育課程教學模式多樣化探索[J]. 教育與職業， 2017（33）156-157.

[2] 蘇曉紅. 民族地區高職院校德育模式多樣化的建構[J]. 教育與教學研究， 2016.27（4）88-91.

[3] 宗國鋒. 高職院校德育課教學淺析[J]. 才智， 2015（22）125.

[4] 屈維彪. 德育模式多樣化視角下高職學生思政教育“主渠道、主陣地”生態系統的創建[J]. 教育與教學研究， 2016.27（4）92-95.

[5] 吳長春. 生活化的德育課模式多樣化教學的思考[J]. 出國與就業（就業版）， 2011（3）116-117.

【作者簡介】

周 丹（1980—）女，湖南長沙人，碩士，湖南城建職業技術學院思政課部講師，研究方向：思想政治教育.