德育工作要根植于中國優秀傳統文化

代海鵬 代景云

【摘 要】 在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的時代背景之下，《論語》作為中國優秀傳統文化的代表作越來越受到人們的重視。本文以《論語·學而篇》為例，選取其中適合中學生理解的孝親文化、誠信文化、審美文化進行解讀，以期將《論語》與中學德育教育相結合，將優秀傳統文化和現代社會需求相結合，做好經典的闡釋，培育時代的棟梁。

【關鍵詞】 優秀傳統文化;《論語》;德育教育;孝親;誠信;純真

2017年版《普通高中語文課程標準》明確指出要“繼承和弘揚中華優秀傳統文化”，[1]這一點在中學教育中表現尤為突出，越來越多的經典詩文重新進入課本，優秀傳統文化的比重逐漸加大，這些都在提醒我們需要更加重視經典的解讀、傳承以及創新。

梁啟超在其《讀書指南》中說：“《論語》為二千年來國人思想的總源泉”。[2]作為中國文化的經典著作，《論語》更多地走進中學課堂是時代的要求?！秾W而篇》在整個《論語》（本文提到的《論語》指的是楊伯峻先生所著《論語譯注》1980年版）二十篇中位列第一，本篇共十六章，初中語文教材選入兩章，即第一章子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”和第四章曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。至于本篇其他章，實際上對中學教育也有相當的作用，在教學實踐中，一些經驗豐富的老師會在課文選篇之外，為學生繼續介紹一些初中生能夠理解的《論語》篇章，他們堅信這樣的做法能夠為學生提供更多的教誨，《論語》中有很多的關于學習方法、學習態度、為人處世、自我修身方面的忠告，學生越早了解對他們的成長越有利。

一、百善孝為先

孝親文化可以說是中國人最為重視的文化?！墩撜Z·學而篇》中孔子及他的學生有若、子夏、曾參對此都有論述?？鬃诱f：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！弊酉恼f：“事父母，能竭其力”。雖然孔子的出發點是把“孝悌”作為維持他那時候的社會制度、社會秩序的一種基本道德力量。但我們可以吸取其中符合時代需要的成分來達成我們的教育目標。教師可以結合我們當下的社會現實對其進行闡釋，教育引導學生要孝順父母長輩，要和兄弟姐妹以及同學相親相愛，這是做人的基礎也是搞好學習的基礎，這樣去做的個人是幸福的，家庭是和睦的，由小家推及國家，那么我們的社會必然是和諧的。

曾子說：“慎終，追遠，民德歸厚矣?！奔础爸斏鞯貙Υ改傅乃劳?，追念遠代祖先，自然會導致老百姓歸于忠厚老實了?！辈煌嫦鹊拿赖拢瑢⒑玫募绎L一代代傳承下去，弘揚開來。中國人常說忠厚傳家久，詩書繼世長。中學生在好的家風家教的熏陶下，更容易樹立遠大理想，并且為了自己以及家族的榮譽而努力學習，追求上進。

孔子還說：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！蔽覀兂Ｕf父母是孩子的第一任老師，實際上父母還是孩子的終身老師，父母的一言一行都會影響孩子的成長，反過來孩子在成長過程中吸取父母身上的優秀品格、好的習慣，并且能夠長期的堅持傳承下去，這也是孝的體現。司馬遷在《史記·太史公自序七十》中回憶其父之言：“且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者?！彼^承父親的遺志，不畏艱難，潛心學術，終于著成了名傳千古的《史記》。所以說教育孩子孝順父母是家長的第一責任，孝順父母的孩子大多會有較強的榮譽感，很少會自甘平庸甚至墮落使父母蒙羞。當然作為家長也要以身作則孝順自己的父母，為孩子樹立榜樣，讓孝親文化在家庭之中傳承光大，讓孩子從小在一個和諧幸福的氛圍中成長。

二、人無信不立

我們中華民族自古以來就特別強調誠信的美德，這在《論語·學而篇》中也多有體現。孔子多次強調道：“敬事而信”（要嚴肅認真地對待工作，信實無欺）和“謹而信”，曾子也說：“吾日三省吾身……與朋友交而不信乎？”子夏則直接指出“與朋友交，言而有信”。綜合起來，誠信大體可以從兩個方面來理解，一是對外而言，就是在與人的交往中要守信、說話算數，不欺人。另一種則是對內而言，指向自身，就是在自己成長的過程中，不要欺騙自己，虛度光陰。人無信不立，人無信不學。誠信意識較弱的孩子，其規則意識必然難以樹立，這就可能經常游走在犯錯的邊緣，更不要談修身進學了。因此，中學教育更應該用誠信之雨露澆灌學生的美好心靈之花，讓他們在最青春的日子里養成講誠信、守規則的良好品格，在人生的道路上健康茁壯地成長。

三、樸素純真美

中學階段是一個人三觀形成的重要時期，在今天這個經濟快速發展、文化五彩紛呈的時代，中學教育更要堅守樸素純真之美，拒絕浮躁奢華。孔子說：“巧言令色，鮮矣仁！”在孔子看來，花言巧語、面貌偽善的人，仁德是不會多的?？鬃舆€說后生小子要博愛大眾，親近有仁德的人。當今社會娛樂文化的極大豐富對中學生具有極強的誘惑力，因此在我們的中學教育中家長一定要發揮更加積極的作用，為孩子做出正面的引導。家長對孩子的影響是時時刻刻的，是潛移默化的，學生要養成樸素純真的美，家長要去配合，為孩子提供這樣的環境，同孩子一起去偽善存真純，向仁德之人學習，保持自己的真善美。

子夏說：“賢賢易色”，這句話就是說對妻子，要重品德，不重容貌。但是我們今天這個時代鋪天蓋地吹捧著“顏值即正義”“顏值就是一切”，特別是近來許多網絡主播憑借“高顏值”以及迎合大眾的表演走紅，吸粉無數，成為廣大中學生心目中的偶像，但是美麗的容貌背后隱藏著的到底是怎樣的靈魂呢？他們是為中學生提供正能量的影響還是可能誤導學生厭棄學習走上荒廢青春的不歸路呢？子夏講的雖然是選擇妻子的時候要看重品德，但作為中學生在選擇交友對象或者偶像的時候不也應該以品德為先嗎？

孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”君子不對物質生活提過高的要求，也就是樸素純真不慕虛榮，因為君子要“憂道不憂貧”，要著重做好工作提高修養。中學生普遍不成熟，好面子，同學之間容易攀比，因此教育學生對于吃穿用度不要有過高的要求十分必要，也就是不能追求享樂主義，不要攀比炫耀，而要把主要精力放到學習科學文化知識、提高自身素養上面去，這樣要求自己才能做一個好學上進的人。

本文僅以《論語·學而篇》為例，選取其中適合中學生理解的孝親文化、誠信文化、審美文化進行簡單地解讀?！墩撜Z》是博大精深的，誠如梁啟超先生所言：“《論語》文并不繁，熟讀并不費力，吾深望青年勿蔑棄此家寶也。”作為語文教師，不能滿足于會教《論語十二章》或者將其作為選讀內容布置給學生課外閱讀，俗話說打鐵還得自身硬，語文老師首先要通讀《論語》，研究《論語》，這樣才能在教學中融會貫通，將優秀傳統文化和現代社會需求相結合，做好經典的闡釋，培育時代的棟梁。

【注 釋】

[1] 普通高中語文課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017（2）.

[2] 梁啟超.讀書指南[M].北京：中華書局，2010.8.

【參考文獻】

楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，1958.6（2016.6重?。?

（漢）司馬遷撰，韓兆琦評注.史記[M].長沙：岳麓書社，2011.7（2014.9重?。?

韓雨薇.《論語》思想在中學德育中的滲透研究[D].石家莊：河北科技大學.2013.12..

【作者簡介】

代海鵬（1994—）男，陜西鳳翔人，中教二級，河南大學文學院2017級碩士研究生.

代景云（1998—）女，石河子大學經濟與管理學院2016級物流管理專業學生.