新世界主義語境下華萊塢電影音樂的跨文化傳播

【內容摘要】在新世界主義語境下，如何使電影的藝術價值及經濟價值不斷攀升、傳播效果不斷增強、世界影響力不斷擴大，是華萊塢電影將要面對的重要課題。本文主要探索作為華萊塢電影的重要元素——音樂如何能夠突破文化的屏障，穿越語言的藩籬，喚起觀眾的共情體驗，發揮出畫面和語言難以達到的傳播效果等問題。

【關鍵詞】新世界主義；華萊塢；命運共同體；跨文化傳播

一、新世界主義的演進及構想

（一）世界主義的內涵及演進

“世界主義”這一概念的首次表述可以追溯到公元前4世紀，即犬儒學派形成之時，這一學派認為，“世界主義”即“宇宙公民”，這里“‘宇宙’的意思是整個世界，它不局限于地球，而是包括整個宇宙”①。此后禁欲主義完善并接受了犬儒學派的理念。

早期的基督教也抱有世界主義的態度，最有影響力的早期基督教傳教士圣保羅認為，“世界上既沒有猶太人也沒有希臘人，既沒有奴隸，也沒有自由民，既沒有男人也沒有女人，在耶穌的眼里，你們是同樣的人。”②

經過啟蒙運動，世界主義獲得了極大的道德成就，既能夠認識到不同人群之間存在的差異，也意識到不同人群之間可以相互學習。這種跨文化的交流傳播并不是要消除異質、追求同質化。因此，在美國學者奎邁·安東尼·阿皮亞的視角中，“世界主義思考的是：既要保護區域性價值和社區的存在，又要求具有普世意義的標準……個人可以具有多重身份認同并保持其忠誠性，并且通過對話與發現，構筑開明的全球化社區。”③

以哲學體系為思辨基礎的世界主義，肇始于西方，其話語權也長久以來被西方世界所掌握。但是，西方世界的價值體系也存在著明顯的差異，對世界主義的解讀更是多種多樣。更有甚者，將狹隘的民族主義掩藏于世界主義的旗幟之下，在別國推行霸權主義、侵略行徑，為本國特權階層謀求利益。近代歷史上，就出現過打著“世界主義”的旗號推行殖民主義和文化霸權的行為。

在世界歷史的變遷中，“世界變得越來越小，利益變得越來越大，這樣的爭執會更加激烈。”④與此同時，人們清醒地認識到，既有的世界主義雖然意欲超越民族國家，期盼人們突破民族、國家之愛，建立一個理想的世界格局，但是，這種愿景大多停留在理論層面，沒有具體的實踐方法，對于世界發展趨勢的預判也是五花八門，各執一端。正是這樣的世界歷史環境，更不能忽視跨文化的交流合作，謀求新的發展前景。

奎邁·安東尼·阿皮亞的世界主義觀與中國傳統的“天下”觀有不少契合之處。在復雜多變的世界主義語境中，中國提出了打造“人類命運共同體”的新世界主義構想。普遍性、交流性、差異性在世界主義理念中被保留，霸權主義、強權主義被剔除，新世界主義的構想正在形成。

（二）新世界主義的構想

“所謂新世界主義，是指習近平主席對當今世界歷史、現狀和未來發展趨勢的系統性、創新性的認識、理解、論述、主張和行動方案，具有較為完整的理論體系。”⑤

中國提出的“人類命運共同體”的新世界主義構想，在地緣范圍內是一個由小到大，由近及遠，由部分到整體，逐層推進的過程。⑥從2013年10月2日習近平在印尼國會的演講中鄭重提出“中國—東盟命運共同體”倡議，到“中國—周邊命運共同體”“亞洲命運共同體”“中—歐、中—美命運共同體”等倡議的相繼提出，再到“人類命運共同體”的倡導，“命運共同體”構想的明確呈現，構成了一套中國對世界發展構想的話語體系。“同時也是超越領土、跨越民族、沖破國家隔閡的全球治理新目標”⑦。

2017年10月18日，在黨的十九大報告中，習近平又先后六次提出“人類命運共同體”⑧理念。明確“中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體”，清晰地表明中國“堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體”的決心。報告還指出：“中國將高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎上發展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。”⑨

中國的新世界主義構想，體現了中國人民作為世界公民，對傳統世界的揚棄，對現代世界的認識，對未來世界的構想。其一，是中國儒文化精神中內化的天下觀、大同世界理念的重新闡釋，發揚了兼容并包、兼收并蓄、和而不同等文化傳統；拋棄了其中狹隘的民族觀念，既承認不同國家文化的差異性，又強調共同性和交流性。其二，借鑒了西方傳統世界主義的合理成分，承認“世界公民”的合理性，堅持合作共贏。其三，體現了中國人民對未來世界發展的愿景，倡導并踐行和平、穩定、共存、共榮的和諧世界理念。

相較于傳統世界主義理念，新世界主義還有更為明晰的跨文化交流意愿、更強的現實意義、更為明確的實施方略。“要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧，統籌應對傳統和非傳統安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。要同舟共濟，促進貿易和投資自由化便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。”⑩這一新的歷史語境，承認文化的特殊性，歡迎跨文化交流，鼓勵求同存異。從這一層面來說，新世界主義給跨文化傳播賦予了新的歷史使命。

二、新世界主義視域下的華萊塢電影音樂

華萊塢電影是“以華人為電影生產的主體，以華語為基本的電影語言，以華事為基本的電影題材，以華史為重要的電影資源，以華地（包括中國大陸和臺港澳地區）為電影的主要生產空間和生成環境”。其概念構想和定名附載著深厚的中華文化。一部華萊塢電影史也將是一部中國政治、經濟、歷史、文化發展的演變折射史。華萊塢電影以其獨特的文化意涵和概念構想，成為新世界主義語境下跨文化傳播的重要媒介。音樂是華萊塢電影作為視聽藝術的主要構成元素，對電影的敘事效果、情感表達、傳播影響都有著重要作用。新世界主義視域下，如何看待華萊塢電影音樂？如何認識音樂與華萊塢電影的關系？是必須認真加以考量的問題。

（一）電影音樂與電影敘事

電影音樂的欣賞與純粹的音樂欣賞不同，摻雜了更多復雜的情感體驗，在制作上有著更多的需求。電影音樂在某種意義上來說，是服務于電影敘事的。1931年6月，中國放映了第一部“片上發聲”的電影《雨過天晴》，也是現代意義上的膠片電影。此后，有聲電影在中國迅速發展起來。流行歌舞樂與電影畫面的融合，形成了中國電影音樂的早期樣態。有些歌曲剛好符合電影風格，起到烘托主題、強化情感的作用。但是，因為沒有專門為電影創作的配樂，只是把已有的音樂素材拿來重新剪輯，所以電影配樂缺乏一種整體性的音樂規劃。

經過幾十年的發展，華萊塢電影日漸成熟，電影配樂也從最初的仿效西方，發展到自我探索的階段。如張藝謀、李安、周星馳等優秀導演越來越重視電影音樂的敘事作用，并邀請優秀中外電影配樂大師為電影配樂。周星馳可謂是運用電影音樂敘事的典范，他把歌曲《一生所愛》作為其影片的另一種敘事語言，既能增強敘事效果，又能烘托情感。從《大話西游之大圣娶親》到《西游·降魔》，電影配樂的反復運用，增添了更多新的內涵，成為影片長久傳播的重要載體。多年以后，電影畫面或許會被觀眾淡忘，但是音樂的余韻猶在。

除此之外，對于很多類型片來說，電影音樂更是必不可少的關鍵要素，如恐怖電影、科幻電影等等。此類影片，如果脫離了電影音樂，則很難完成電影的完整敘事，無法呈現預期的視聽效果，影響觀影體驗。

（二）電影音樂與情感

作為藝術形態的音樂，有著悠久的歷史，無論是原始人類的號子聲，還是巫術中的節拍律動，以及現代社會的多種樂器、多重音效的復合音樂形態，都能夠喚起聽眾的情感體驗。概括電影故事和創作者的意圖而生產的電影音樂，除了具有其原有音樂的天然生命力，同時還被賦予了新的意義。無聲電影到有聲電影經歷了漫長的歷史時期，在這一時期，伴樂填補了電影“無聲”的缺憾，成為增添影片情感表現，渲染電影氣氛的主要手段。

以華語電影歷史上第一部榮獲奧斯卡金像獎的電影《臥虎藏龍》為例，其配樂熔西洋樂與中國傳統樂的創作技法于一爐。十三段背景音樂中運用了大提琴、竹笛、簫、大鼓、二胡等樂器。音樂結合電影畫面，引導著觀眾的情感變化。西洋樂器大提琴為主調譜寫出悠揚哀婉的情感基調，簫、竹笛等樂器的運用襯托出江湖的飄遠、寂寥，也折射出中國傳統的儒釋道文化和武俠文化精神。武打畫面配合中國大鼓，表現出清晰的節奏律動，動靜結合，張弛有度。音樂訴說著在愛情、江湖、仇怨中的人的內心里深藏的豐沛的情感世界。樂曲為人物的愛無所附著而哀婉憂傷，為何處是江湖、何處不江湖而曲終嘆惋。這是中式的文化、情感與中西結合的“譜訴”，形成了頓悟、悠遠、哀惋的感情基調。

電影配樂與電影情節一同把劇情推向高潮，這里，觀影者與音樂、劇情產生了情感的共鳴，可以視為是一種共情體驗。好的配樂不僅為電影增色，還可能會產生電影之外的影響。許多經典的好萊塢電影配樂既可以配合電影達到傳播的良好效果，同時也可以視為一個獨立的傳播要素，在聽眾與電影之間架起一座“心靈溝通”的橋梁。

（三）電影音樂的傳播價值

好萊塢大片、意大利電影、法國電影等在各類電影節上屢獲殊榮，海外票房數量可觀。中國雖然已經成為世界第二大電影市場，但華萊塢電影的海外票房表現卻不盡人意。因此華萊塢電影要贏得海外市場，獲得平等的電影對話資格，既要提高電影質量，還需要研究電影市場的深層傳播規律，發揮各要素的作用。

從電影及電影音樂的傳播持久度來看，電影的故事情節很容易被人們遺忘，但電影音樂卻能夠在人們的耳邊不斷回響。因此，電影音樂的魅力也在于此，隨著電影音樂播放的次數越多，年代越久，它所留給人們的電影語言就愈加豐富。因此，電影音樂的生命力既融于作品，又可以在電影之后繼續延續影片的情感、生命意蘊和價值內涵。同時，電影音樂也是不同代際人群之間建立和尋找認同、記憶的一個重要媒介，60年代的《紅梅贊》、80年代的《牧羊曲》、90年代末的《一生所愛》……這些華萊塢電影音樂是幾代電影觀眾的情感記憶，有記憶深處的歲月流年和電影故事。

此外，影視音樂在近年流行音樂榜單中占有重要比重，成為電影宣傳的助推器，也印證了以電影音樂為傳播主體的重要意義。如《體面》（《再見前任》插曲）、《說散就散》（《再見前任》主題曲）、《因為遇見你2018版》（電影《遇見你真好》片尾曲）、《女兒國》（電影《西游記女兒國》主題曲）、《畫心》（電影《畫皮》主題曲）、《平凡之路》（電影《后會無期》主題曲）、《可惜沒如果》（韓劇《杜鵑之巢》中文主題曲）……

鑒于音樂既能承載文化，又能跨越文化的特殊屬性，華萊塢電影音樂的跨文化傳播也將展現出新的魅力。從語言、文化、心理認同等多個層面來看，承載著中國歷史文化、民族精神、世界視野的華萊塢電影音樂，應具有更加開放自信的傳播姿態，借鑒海外電影音樂在中國傳播的經典案例，積極融入世界市場當中。

三、華萊塢電影音樂參與跨文化傳播的必要性

新世界主義給中國的電影市場帶來了機遇，關于新世界主義的構想，涉及政治、經濟、文化、歷史、地理等多個中觀層面。探尋華萊塢電影音樂與世界電影音樂接軌的共通價值、理念和自身特色，以電影音樂促進電影文化的多元化發展，是進一步增進世界文化交流，順應世界文化多極化發展趨勢的必然要求。華萊塢電影及華萊塢電影音樂可借助新世界主義的新語境，開拓視野，成為世界文化多元化傳播的重要抓手。進一步認識到華萊塢電影音樂與跨文化傳播的關系，以及華萊塢電影音樂傳播的多重價值，是華萊塢電影音樂參與跨文化傳播的關鍵。

（一）參與跨文化傳播是華萊塢電影音樂走向世界的必然要求

電影音樂作為華萊塢電影的重要組成部分，與華萊塢電影有著天然的不可分割性，又具有外在的獨立性。電影音樂因電影而生，或與劇情緊密相關，其內在從屬性決定了電影音樂是不可能完全脫離電影本身來考察的；但同時，從音樂的角度而言，電影音樂又是少有的可以獨立參與文化傳播的要素。近年來，流行音樂榜單受到了越來越多人的關注，上榜的音樂不僅能為制作團隊帶來豐厚的經濟回報，更能夠顯著提升藝人的知名度和影響力。縱觀各大網絡媒體上的音樂TOP排行榜單前列，時常可見各類影視音樂，甚至不少影視金曲高居流行音樂榜單前列。這對電影的宣傳作用無疑是巨大的。從這一點上來說，首先可以確定電影音樂跨文化傳播的可能性。

文化的異質性影響了跨文化傳播的效果。直接的語言文字傳播，經過轉譯之后可能會存在語義偏差、理解偏誤等減弱傳播效果的現象。通過電影音樂這種特有的表現形式，可以在潛移默化中傳達新世界主義倡導的和平共存的理念。華萊塢電影作為重要的傳播媒介，應該積極參與到跨文化傳播中來，更為有效生動地體現中國的新世界主義理念和中國文化內質。音樂作為電影的重要元素，在好萊塢大片中被充分運用，起到了加強感情、烘托氣氛、深化主題的重要作用。不少好萊塢經典影片有著經典的電影配樂及主題曲。電影音樂完成其在電影中的重要使命之后，其價值往往得到二次升華，既作為獨立傳播要素走進觀眾的內心，同時承載著觀影者的記憶被傳唱。

華萊塢電影史上，也有不少電影音樂深入身心，走向海外，發揮了一定的跨文化傳播作用。如《紅高粱》《英雄》《霸王別姬》《臥虎藏龍》《倩女幽魂》《飲食男女》等影片都曾獲得海外觀眾關注，部分影片在國際電影節獲獎，其文化元素與音樂本身都發揮了跨文化傳播的作用。因此，合理有效地利用華萊塢電影音樂這一重要的傳播要素，是華萊塢電影發展的重要一環，也是新世界主義語境下跨文化傳播的必然要求。

（二）新世界主義構想為華萊塢電影音樂的跨文化傳播提供了可能和契機

文學藝術的發展繁榮受到政治、地理、人文、經濟等多重因素的影響。在新的歷史時期，“命運共同體”理念，彰顯了兼容并包有容乃大的氣度，以及融合、共存、共榮的愿景。這種新的政治文化氣候也勢必會給藝術、文化以更大的交流、融合、創新發展空間。中國的崛起，需要多重軟實力彰顯和平發展的愿望。以中華文化為母體孕育而生的華萊塢電影，以及在這種文化藝術形式下產生的華萊塢電影音樂，有著更為宏大的創作背景和開放的創作空間。

其一，“和平”是打造“人類命運共同體”，構建新世界主義的前提。華萊塢電影音樂需要和平穩定的發展環境，更應該傳達和平發展的理念。中國走和平發展道路，在世界范圍內倡導建立“人類命運共同體”，對更多國家將會產生無形的吸引力。華萊塢電影音樂作為中國文化元素之一，可以借助中國的世界影響力不斷攀升的“東風”，推廣電影音樂，探尋電影文化對外傳播新路，提高華萊塢電影文化的世界影響力。

其二，在新世界主義宏觀背景下，隨著“貿易和投資自由化便利化”的不斷推進，華萊塢電影可借助貿易自由化加大電影音樂推廣力度，借助投資自由化豐富中國電影市場投資體系，引進國外電影音樂投資、制作、營銷團隊。豐厚的電影音樂投資，寬松的電影音樂貿易環境，將會是電影音樂傳播的助推力量。

其三，在倡導構建“人類命運共同體”的過程中，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”的新文明觀將逐漸被接受。中國電影音樂在這種語境下，可以充分發揮藝術想象力與創造力，“促進和而不同、兼收并蓄”的文明交流，在不同文化中取長補短，相互借鑒；與更多海外電影音樂一起獲得平等交流的機會。

電影音樂與電影有著天然的共生共存性。創作好、利用好電影音樂，既能夠深化電影主題，也能夠成為跨文化傳播的重要抓手。在華萊塢電影音樂背后，是其天然帶有的華人、華地，華事，華語的文化氣質。因此，華萊塢電影音樂的傳播，就是其所負載的中華文化的跨文化傳播。

四、華萊塢電影音樂的跨文化傳播策略

華萊塢電影要走向世界，涉及到跨越地區、種族、文化間的傳播。華語電影音樂既是中華文化的載體，也是電影傳播的介質，它可以跨越語言的屏障、文化的異質性，在不同文化、不同種族之間架起溝通的橋梁，也能開拓更為廣闊的市場和發展空間。但是，目前的華萊塢電影音樂的產業化運作還并不成熟，藝術內涵和美學價值也有待提升。如何使電影音樂更好地實現跨文化傳播，是亟待解決的問題。

（一）搭建世界范圍內的華萊塢電影音樂傳播平臺

在致力于“倡導建構人類命運共同體，促進全球治理體系變革”的新形勢下，華萊塢電影音樂參與跨文化傳播，提升國際影響力，傳播中國文化，增強中華文化軟實力，有了超越于以往的現實性和可能性。華萊塢電影音樂傳播，應該利用好“傳播中國文化、提升中國軟實力”的文化環境，搭建好華萊塢電影的跨文化傳播平臺。

1.完善信息服務

設立專門的華萊塢電影音樂服務機構。為華萊塢電影音樂發展提供信息支持，設立相應的調研機構，跟蹤發布全面的市場、文化信息。對華萊塢電影音樂的傳播影響力及效果等多重要素進行細化分析，為華萊塢電影音樂傳播平臺建設提供政策支持和信息支撐。利用現代信息技術，借助網絡平臺、移動新媒體等進行推廣，使華萊塢電影音樂在生產、發行等多個方面與世界接軌，擴大海外影響力。

2.提供政策傾斜和資金支持

電影音樂是一種超越語言、國界的藝術形式，一種代表民族文化意識的載體。繁榮電影音樂，激發廣大藝術工作者的創作活力，需要相關部門給予一定的政策傾斜和資金支持。政策上為組建專門的電影音樂團隊提供便利，支持專業走進課堂，人才走進產業，產品走向世界。對于有特殊影響和傳播貢獻的機構，可以在稅收等方面給予一定的優惠，還可以增加電影音樂的資金投入。同時也可以投資建立專門的電影音樂制作基地，形成產業合力，助力海外傳播。

3.激活海外市場潛力

華萊塢電影跨文化傳播平臺的搭建，需借助“構建人類命運共同體，傳播中華文化”的良好契機，開拓并激活海外電影音樂消費市場。通過擴大民族器樂海外認知度、漢語文化推廣等多種途徑，引導對象國民眾對華萊塢電影及音樂的喜愛，這樣不僅有助于推動華萊塢電影及音樂的跨文化傳播，還可以借助華萊塢電影音樂傳播拉升其他中華文化產品的海外影響力。

（二）提升華萊塢電影音樂的藝術價值和美學效果

電影音樂的藝術價值、美學價值是其核心競爭力，華萊塢電影音樂要想真正走向世界，就要制作出能夠傳世的經典作品。在此基礎上，跨文化的傳播才更有價值。

1.視聽合一：處理好音樂與電影畫面的關系

同一首電影音樂為不同的情景伴奏可以產生不同的觀影效果。音樂的運用可以體現電影導演對某組畫面故事的評判和態度，又可以在另外一個情境里與觀眾產生心理共振，畫面和音樂的配合無疑是電影音樂的主要功能，也是電影音樂的價值所在。《英雄》《十面埋伏》《北京遇上西雅圖》《孔雀》等電影的配樂，與電影畫面相互配合，相得益彰，給觀眾帶去了飽滿、豐富的視聽體驗。

電影音樂與普通音樂的不同，表現在電影音樂依托電影畫面，傳達電影情感，有著明確的指向性；電影音樂與電影畫面相互配合，合適的電影音樂，能夠做到以音樂帶畫面，以畫面帶音樂，互相滲透、交互影響；電影音樂是為了輔助電影畫面傳達電影情感、意蘊而創作，往往根據某段畫面的需求而出現，因此表現為形式上的片段性，情感上的完整性。

2.中西合璧，彰顯民族特色

華萊塢電影音樂要充滿文化自信，在廣泛汲取西方先進創作理念和先進制作技術的基礎上彰顯民族特色。

利用好音樂作為“世界語言”的特殊屬性，既要尋找世界音樂的共通性、普適性，更要體現中華音樂的文化傳承、藝術特色。中式音樂風格、中華樂器、傳統唱法、詩樂文學皆可運用到華萊塢電影音樂創作中來。中西調和的音樂樣態不僅不會有損于音樂的藝術表現和情感表達，在實際運用中也能煥發出新的生機。如影片《臥虎藏龍》結合西洋弦樂、中國管弦樂、鼓樂，為影片注入了新的藝術魅力。感人的音樂、華麗的武打場面與深遠的人物對白緊密交融，增強了藝術價值，取得了一定的國際影響（該片2001年榮獲第73屆奧斯卡最佳外語片、最佳藝術指導、最佳原創配樂、最佳攝影獎），起到了跨文化傳播的作用。

3.提高電影音樂的審美價值

樂譜是觀影者心理圖譜的繪制者和解讀者，歌詞是對電影故事及主人公情感的敘述。從審美心理的角度來看，樂曲訴諸人的潛意識，容易被更多的人接受，且更容易經久不衰。歌詞訴諸意識，可以傳達一時一地人們的心理需求。電影音樂的審美價值取向與一般音樂的審美價值既有相通之處，也有其自身的特殊性。

要提高電影音樂的審美價值，需研究清楚電影音樂是怎樣引起人的美感的。華萊塢電影音樂應立足于中國與世界命運交織的文化歷史語境中，豐滿電影音樂的意蘊和旨趣，使用世界音樂譜寫中國曲譜，增強感召力，提高電影音樂的審美價值。

五、結語

華萊塢電影承載著中華大地的歷史文化，凝聚著中國精神。音樂是電影精、氣、神的載體，也是世界語言。華萊塢電影音樂的跨文化傳播是新世界主義建構的必然要求，也是中國電影音樂增強世界影響的重要抓手。隨著華萊塢電影音樂等一系列中華藝術的跨文化傳播，中國電影將逐步走向更加深廣的世界舞臺，承載著中國歷史文化和世界視野的新世界主義觀也勢必會吸引著世界人民共同建構“人類命運共同體”。因此，有關各方應認真研究，并且不斷開拓創新華萊塢電影音樂的創作，以便不負時代和人民的重托。

注釋：

①③④〔美〕奎邁·安東尼·阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）：《世界主義：陌生人世界里的道德規范》，苗華健譯，中央編譯出版社2012年版，第4頁，扉頁，第14頁。

②Calatians 3：28.In quoting Bible ，I have used the King James version，except for the Pentateuch，where I have used Robert Alter’s powerful modern transation，The Five Books Of Moves（New York：Noton，2004）。轉引自〔美〕奎邁·安東尼·阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）：《世界主義：陌生人世界里的道德規范》，苗華健譯，中央編譯出版社2012年版，第4頁。

⑤⑥⑦邵培仁、沈珺：《新世界主義語境下國際傳播新視維》，《新疆師范大學學報》（哲學社會科學版）2017年第2期。

⑧⑨⑩《中國共產黨第十九次全國代表大會開幕會》，中國網，http：//www.china.com.cn/zhibo/2017-10/18/content_41738682.htm#fullText，

2017年10月18日。

邵培仁：《華萊塢的想象與期待》，《中國傳媒報告》，2013年4月，第1頁。

習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，中國網，http：//cppcc.china.com.cn/2017-10/18/content_41752399.htm，2017年10月18日。