人性的沉淪、掙扎與毀滅

云南昆明老街馬家大院實(shí)景體驗(yàn)話劇《雷雨》最難能可貴的是其創(chuàng)造了一個(gè)新的戲劇模式，它打破了鏡框舞臺(tái)的三堵墻，將《雷雨》放到了馬家大院里，變成了一個(gè)環(huán)境性的戲劇，它帶給觀眾的震撼和幾乎近在咫尺的交流，其感染力是前所未有的。圖為云南昆明老街馬家大院實(shí)景體驗(yàn)話劇《雷雨》觀賞現(xiàn)場(chǎng)。

《雷雨》創(chuàng)作于上世紀(jì)30年代，是曹禺先生的處女作，也是中國(guó)現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的代表之作和頂峰之作，至今仍活躍在各地的話劇場(chǎng)，今年6月，云南還推出了《雷雨》的首部實(shí)景體驗(yàn)版。曹禺為《雷雨》寫的“序”堪稱解讀《雷雨》最為權(quán)威的文本，他要講的就是人在命運(yùn)里的惶然無(wú)措，揭示悲劇中人性抗?fàn)幍臒o(wú)能為力。曹禺曾說(shuō)過(guò)，“《雷雨》對(duì)我是個(gè)誘惑。與《雷雨》俱來(lái)的情緒蘊(yùn)成我對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬。”他還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中想要表達(dá)的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”以及他創(chuàng)作《雷雨》時(shí)對(duì)生命存在的寓言式的思考，都證明《雷雨》是對(duì)于人性、情感的探討。曹禺還曾指出，“‘極端’和‘矛盾’是《雷雨》蒸熱的氛圍里兩種自然的基調(diào)。”《雷雨》里幾個(gè)在命運(yùn)中掙扎、矛盾與毀滅的角色，其實(shí)都對(duì)生命有著無(wú)限的渴望和追求，只是命運(yùn)之手把他們拖至了毀滅。

對(duì)于《雷雨》的思想主題，學(xué)界一般都從封建家庭的罪惡、宿命論和宗教等方面進(jìn)行研究和解讀，就如方同德先生曾說(shuō)：“《雷雨》絕不僅僅是一部個(gè)人命運(yùn)的悲劇，而是一部社會(huì)悲劇、時(shí)代悲劇、民族悲劇，個(gè)人的命運(yùn)必定與時(shí)代相連，與社會(huì)相系”。今天，不妨從人性在欲望中的沉淪與掙扎來(lái)解讀《雷雨》，因?yàn)橛钦鎸?shí)的欲望就愈能彰顯人性的丑惡，愈是痛苦的掙扎就愈能展現(xiàn)人性的真善，從人性的矛盾與掙扎，以及封建禮教壓迫下女性對(duì)愛(ài)情的憧憬和幻滅等方面探究《雷雨》，更能展現(xiàn)這部劇作對(duì)人性掙扎與毀滅的本質(zhì)闡釋。

一.人性的矛盾與掙扎

《雷雨》以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為創(chuàng)作背景，通過(guò)周、魯兩家前后三十年的糾葛，展現(xiàn)了兩代人的血緣沖突和人性的掙扎。《雷雨》中所展示的典型男性角色，幾乎都出身封建主義和資本主義家庭，都被曹禺賦予了復(fù)雜鮮明的個(gè)性特征。周樸園是封建大家長(zhǎng)，也是《雷雨》中所有人物悲劇的創(chuàng)造者，他性格多面，不斷沉湎于對(duì)過(guò)去的懷戀和欲望中，冷酷和深情不斷交織、轉(zhuǎn)換。一方面，他從小受傳統(tǒng)封建思想的荼毒，但另一方面，因?yàn)榻邮苓^(guò)西方的教育，他身上帶有對(duì)西方自由思想的眷戀。可能正因?yàn)榇耍活欓T第差異與自家的女仆相愛(ài)，不惜違逆封建家庭和門當(dāng)戶對(duì)的要求。但是，當(dāng)這種對(duì)自由和愛(ài)情的向往面臨名譽(yù)地位以及“和諧有序的家庭”的威脅時(shí)，他自然變成了封建思想的衛(wèi)道士，他原形畢露，想用金錢來(lái)打發(fā)侍萍，放棄與社會(huì)對(duì)抗，踏上了歸順之路。這個(gè)人物的復(fù)雜在侍萍走后再次暴露無(wú)遺，他看著侍萍的照片開(kāi)始懺悔，在侍萍離開(kāi)的三十年中，他保持著侍萍在家中時(shí)的所有陳設(shè)與物件，甚至因?yàn)樵?jīng)的侍萍不能吹風(fēng)而不允許開(kāi)窗，這些除了是他在內(nèi)心對(duì)自己的安慰和對(duì)寂寞的享受之外，恐怕也是他內(nèi)心殘存的對(duì)封建倫理約束的消極反抗。

周家的第二代人——周萍和周沖兩兄弟，作為封建家庭出身、接受過(guò)新思潮的青年，他們不斷被家庭中的封建思想與外界的影響所拉扯、折磨，不斷表現(xiàn)出對(duì)封建倫理秩序的妥協(xié)和反抗。周萍是周公館的大少爺，生活在封建傳統(tǒng)教育與“五四”新文化激烈碰撞的年代，他性格懦弱、虛偽自私，在深受封建家庭壓抑的同時(shí)，也無(wú)法避免做出壓迫女性這樣的事的悲劇。作為一個(gè)私生子，周萍幼時(shí)被送往農(nóng)村，在成長(zhǎng)過(guò)程中嚴(yán)重缺乏家庭的親情和關(guān)愛(ài)，在封建的鄉(xiāng)村還必須承受旁人的指指點(diǎn)點(diǎn)，內(nèi)心極度自卑、懦弱，這致使他在后來(lái)回到周家后，“根本無(wú)法去適應(yīng)周家壓抑的環(huán)境，可謂是生活在夾縫里”；特別是在遇到了父親所代表的封建規(guī)則與秩序的壓制后，他內(nèi)心一度產(chǎn)生了對(duì)封建家庭壓迫的厭惡和對(duì)自由的極度渴望。周萍的兩段孽戀都是他懦弱憂郁的性格和對(duì)個(gè)性解放的追求的產(chǎn)物，內(nèi)心奔騰的情感潮涌讓他無(wú)比渴望能夠掙脫世俗的壓制，希望自己能夠拋開(kāi)一切道德規(guī)矩，完全聽(tīng)從本能。

而周沖作為新思想、新文化影響下成長(zhǎng)起來(lái)的青年，對(duì)未來(lái)、對(duì)純真愛(ài)情充滿熱情，封建家庭少爺出身的身份和新思潮下的教育背景二者決定了他會(huì)對(duì)封建家庭有所不滿，并對(duì)現(xiàn)有禮教束縛生存狀態(tài)進(jìn)行抗?fàn)帲捎趯?duì)封建制度的頑固性認(rèn)識(shí)不足，看似天真單純、富于幻想、生性浪漫，當(dāng)他在封建禮教的壓迫下，在面臨風(fēng)暴發(fā)生時(shí)其實(shí)并沒(méi)有堅(jiān)韌的內(nèi)心，最終也只能投降于封建制度的桎梏。

二.人性的欲望與沉淪

欲望與掙扎是《雷雨》中人物的生存狀態(tài)和方式，《雷雨》中塑造的男性角色對(duì)于愛(ài)情的追求有對(duì)純真情感的追求，也有對(duì)欲望的臣服，昭示了一種人性中不可控制的欲望的力量。周樸園愛(ài)上侍萍，便是他對(duì)封建禮教出身的自己能夠獲得純真情愛(ài)的欲望的體現(xiàn)，他保持著侍萍那時(shí)的舊家具，保持著夏天關(guān)窗的舊習(xí)慣，保留著侍萍的老照片，抓著年少時(shí)的愛(ài)情，靠著懷念來(lái)緬懷自己的人性，這些都是他對(duì)于純真感情渴望的表現(xiàn)，也是他渴望親情、殘存人性的一面。從根本上講，對(duì)于侍萍的愛(ài)，便是他“先在情欲的驅(qū)使下違逆了家族的倫理秩序法則（年輕時(shí)與侍萍），另一方面又始終具有很強(qiáng)的倫理秩序意識(shí)——罪惡感，并且極力維護(hù)現(xiàn)存的倫理秩序”的真實(shí)表現(xiàn)。

周萍的兩段愛(ài)情是《雷雨》中最重要的感情線索，兩段“亂倫”之戀正是這個(gè)封建家庭出身的少爺對(duì)愛(ài)情追求無(wú)望的宿命。因?yàn)槿狈Π踩信c對(duì)周家的信任感，他對(duì)現(xiàn)實(shí)、未來(lái)都充滿了恐懼與困擾，最終他因?yàn)椴豢暗挠c繼母開(kāi)始亂倫，但是亂倫之后他又沉入道德的譴責(zé)中，不斷對(duì)自我進(jìn)行批判，在這樣的內(nèi)心爭(zhēng)斗與矛盾中，最終讓他拋棄蘩漪，陷入對(duì)四鳳的追求與愛(ài)戀，妄圖通過(guò)與四鳳的戀愛(ài)來(lái)?yè)Q回自己純凈的靈魂。但實(shí)際上，他極力否認(rèn)對(duì)蘩漪的愛(ài)情，以 “年青人一時(shí)糊涂”來(lái)開(kāi)脫，甚至一再拒絕、躲避蘩漪，對(duì)她充滿厭惡與痛恨，恰可以說(shuō)明“他對(duì)于愛(ài)情是缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)模瑢?duì)于拋棄愛(ài)過(guò)的女子是沒(méi)有愧疚感的”。再者，他對(duì)于四鳳的愛(ài)戀和追求，從源頭來(lái)講不過(guò)是他對(duì)亂倫感情的逃離，是他用青春、純凈的女孩撫慰自己心靈的需要。

由此可見(jiàn)，周樸園這與周萍這對(duì)父子，對(duì)于女性的態(tài)度都是病態(tài)的欲望，對(duì)于愛(ài)情的追求也是自私的情感需要，缺乏對(duì)女性最基本的尊重和責(zé)任感。周樸園對(duì)往事的懺悔正是說(shuō)明他渴望獲得精神上的拯救與解脫，求得上帝的幫助與諒解，但其結(jié)局卻是只有孤獨(dú)地活著，承受著這場(chǎng)悲劇帶給他的懲罰。而反觀周萍的結(jié)局，他想要逃離見(jiàn)證自己與繼母亂倫的老房子，擺脫自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，卻最終還是無(wú)法逃脫命運(yùn)的深淵，走向精神崩潰，自戕以結(jié)束生命。

《雷雨》的情節(jié)沖突充滿偶然性，充滿對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c幻滅，特別是男性角色在命運(yùn)的風(fēng)口浪尖不斷接受沖擊，在憧憬與幻滅的輪回中不斷接受拷問(wèn)。周樸園可以說(shuō)是《雷雨》中的“原罪”，犯下違背道德、毀滅人倫的罪惡，他拋棄侍萍，在罪惡的泥潭里陷得越來(lái)越深，在善惡報(bào)應(yīng)的思想下罪有應(yīng)得。而其大兒子周萍，先是違背道德倫理愛(ài)上自己的繼母蘩漪，與繼母之間畸形的愛(ài)戀較其父親甚至“更勝一籌”，然而很快，他發(fā)覺(jué)自己要脫離這種罪惡的亂倫行為，想要逃脫佛教業(yè)報(bào)輪回的束縛，可是最終卻是促使他選擇走上了父親的老路——愛(ài)上了侍女四鳳，其實(shí)，他的這場(chǎng)追求與愛(ài)戀不過(guò)是“試圖擺脫他選擇的罪惡命運(yùn)的選擇，他希望借移情別戀到充滿青春活力的純潔女子四鳳來(lái)洗脫愛(ài)上繼母的罪狀”。但可悲的是，他的選擇不單是在感情上走上了父親罪惡的老路，更是因緣巧合，愛(ài)上的人竟是自己的同母異父的親妹妹，他同時(shí)犯下了兩段不可原諒的亂倫之罪，周樸園想逃避災(zāi)難的懲罰，卻終不免自食年輕時(shí)摘下的惡果；周萍想要結(jié)束亂倫的不潔愛(ài)情，卻終不免與父親犯下相同的罪，各種矛盾糾葛的激化，最終導(dǎo)致了兩個(gè)家庭的毀滅。《雷雨》中男性角色不斷對(duì)命運(yùn)做出抗?fàn)帲瑓s最終不敵輪回的果報(bào)，迎來(lái)毀滅的命運(yùn)。

三.人性的救贖與毀滅

《雷雨》中的女人對(duì)于愛(ài)情的追求都暗含著對(duì)于美好生活、美好未來(lái)的向往，而這種向往卻往往因?yàn)榧耐性谀腥说纳砩稀⑹苤朴诜饨ǘY教的約束而最終破滅。但這些女性角色對(duì)美好的追求代表了對(duì)人性的救贖，她們?cè)诿\(yùn)中浮沉、抗?fàn)帲谂c男性角色的“纏斗”中最終失敗和毀滅，成為與封建禮教、命運(yùn)沉浮抗?fàn)幍臓奚贰?/p>

《雷雨》中幾個(gè)主要女性角色對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度是有較大差異的，相比較四鳳對(duì)愛(ài)情的憧憬和迷戀，侍萍對(duì)愛(ài)情的溫柔而沉默，蘩漪對(duì)愛(ài)情的追求是病態(tài)的和癡狂的。年輕時(shí)候的侍萍本來(lái)對(duì)周樸園充滿了幻想與希望，將自己的幸福都?jí)涸谧约旱幕橐鲑€注上，然而周家的殘酷、勢(shì)利，甚至于周樸園的冷漠，對(duì)家族的妥協(xié)，都最終讓她的少女之夢(mèng)徹底破碎。她被趕出周家，卻沒(méi)有能力進(jìn)行反抗，只能沉默著去尋死，被救后只能逐漸將自己所有的希望都寄托在自己的孩子身上，而所有的痛苦都獨(dú)自承擔(dān)。她溫柔善良，沉默堅(jiān)強(qiáng)，是那個(gè)時(shí)代最普通的底層?jì)D女，默默忍受著她艱難的命運(yùn)，她也是整個(gè)劇情發(fā)生的根源，也是她串聯(lián)起了周、魯兩個(gè)家庭，串聯(lián)起了《雷雨》中的所有人物，串聯(lián)起了漫長(zhǎng)的三十年。作為周家的女傭，她與周家少爺相愛(ài)，并生下了一個(gè)孩子，而四鳳與母親身份相同，也是周家的女傭，她同樣與周家的少爺相戀并懷孕。如果說(shuō)從男性角色的角度看，這兩段感情是他們對(duì)封建倫理秩序的反抗，那么由于門第差異、背景懸殊，弱勢(shì)的女性角色對(duì)于這兩段感情的選擇和依賴就更顯得卑微，她們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)封倫理的反抗就更顯得無(wú)力和悲哀。三十年來(lái)，侍萍忍受了莫大的心酸與痛苦，遭到周圍人的唾棄、辱罵，在經(jīng)受了一系列苦命的煎熬后，她仍然堅(jiān)強(qiáng)地活著，下定決心保護(hù)好自己的孩子，為了防止四鳳重蹈自己的覆轍——被玩弄又被拋棄，她堅(jiān)決不愿四鳳去富貴人家做女傭，這些都是她對(duì)封建社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治的反抗，也是對(duì)自己生命延續(xù)——女兒的命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｗ罱K《雷雨》中逝去的“不僅僅是周家三條年輕的生命，更是侍萍后半生所有的付出，她不僅失去了愛(ài)情，也失去了自己的孩子，徹底失去了活下去的支撐，陷入了絕望”。

四鳳是魯侍萍的女兒，天真單純、青春活力，對(duì)甜蜜的愛(ài)情那么憧憬，對(duì)未來(lái)充滿了希望，她的幸福也附帶著母親侍萍的幸福，她在愛(ài)情與道義中的掙扎求存未嘗不是母女兩人對(duì)封建禮教的抗?fàn)帲龁渭儭⑸屏迹亲非笮⌒腋５淖钇胀ǖ男∨耍o周家、給周萍帶來(lái)的是新的、輕快的、干干凈凈的世界。她只是單純地和情人相愛(ài)，雖然與富家少爺相愛(ài)為封建禮教所不容，但她攜著愛(ài)人私奔海角，擺脫家族地位的一切捆綁和束縛也能獲得幸福，卻沒(méi)想到自己愛(ài)上的是同母異父的哥哥，三十年前的糾葛釀成了三十年后的災(zāi)難，讓四鳳這個(gè)最單純、最無(wú)辜、最善良的孩子承受了最沉重的壓力，也讓她付出了最大的代價(jià)，在那個(gè)雷雨交加的夜晚走向絕路。

蘩漪因著她那對(duì)愛(ài)情夢(mèng)想的癡狂，成為了《雷雨》中最有特色、個(gè)性最鮮明的人物，她敢愛(ài)敢恨，努力爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，但在封建舊制度重壓下也是無(wú)助的。蘩漪17歲初到周家，未經(jīng)世事，想必對(duì)愛(ài)情也還懷著美好的憧憬和夢(mèng)想，最初也曾經(jīng)對(duì)周樸園有過(guò)天真浪漫的愛(ài)戀，但周樸園已近中年，累年經(jīng)商，性情冷淡而生硬，特別是在他一次酒后失言道出那些陳年秘密時(shí)，竟在惱怒痛悔之下悍然對(duì)待蘩漪。蘩漪的天性是熱情的和強(qiáng)悍的，這天性和出身背景讓她敢于反抗丈夫，對(duì)于丈夫的權(quán)威和壓迫，她多了幾分勇氣和果敢，少了幾分忍耐與顧忌，這也正是她在與周萍的感情上敢于熱烈追求的原因。蘩漪與周萍的相愛(ài)，在周萍是沖動(dòng)，是少年人的欲望沖昏了頭腦，但于蘩漪則是生命的死灰復(fù)燃。但周萍是軟弱的，他無(wú)力也不愿意承擔(dān)任何責(zé)任，在蘩漪真的依賴和信任他的時(shí)候，他想要逃了，父子的欺騙和丑惡終于把蘩漪推向了“清醒到無(wú)路可走”的地步時(shí)，“她就像地獄之火一般用無(wú)法控制的烈焰燒毀了周圍的一切”。她對(duì)精神束縛的痛苦要求她掙脫這一切，卻最終在難以抗拒的環(huán)境中走向瘋狂。在曹禺的筆下，她沒(méi)有超脫的權(quán)利，盡管最終擺脫了周家庸俗單調(diào)的生活，卻真的瘋了，還要帶著遺恨和罪責(zé)孤守在愛(ài)人和兒子的墓冢前，直至生命的終結(jié)。

周萍總是在是非之中搖擺，活得不夠坦蕩，淡薄尊嚴(yán)，丟棄理想，泯滅自由，他深陷在與繼母的亂倫情事和與四鳳的愛(ài)戀糾結(jié)中，痛苦掙扎、不斷祈求救贖，但這一切在強(qiáng)大的命運(yùn)面前都是徒勞無(wú)功的，血緣上的亂倫讓他的心理完全崩潰了，他才知道自己不斷苦苦尋求的出路，其實(shí)不過(guò)命運(yùn)的捉弄，最終只有走向自殺。周樸園是“滅絕人性”的存在，他拋棄妻子，謀財(cái)害命，但最終卻要面對(duì)一個(gè)“斷子絕孫”的孤獨(dú)父親的黃昏，周樸園的寂滅代表了封建父權(quán)社會(huì)的岌岌可危，也代表了人性“毀滅”后會(huì)帶來(lái)的殘酷結(jié)局。周沖可以說(shuō)是全劇最無(wú)辜、最可惜的人物，他單純清澈，愛(ài)自己的父親、母親，愛(ài)他的哥哥，愛(ài)每一個(gè)人，充滿公平和正義感，是全劇最富有人性光輝的人物。他一方面能夠心疼和理解自己的母親，另一方面憨厚溫良，不愿意和自己的哥哥爭(zhēng)奪愛(ài)人，他代表了全劇最光明的希望。然而，他更是一個(gè)被社會(huì)矛盾、家庭仇恨無(wú)故吞噬了的受害者，一個(gè)在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中游離屈尊的年輕人，這樣一個(gè)鮮活、善良、代表了希望的角色最終也逃脫不了死亡的命運(yùn)。曹禺借周沖的死告訴人們，在封建禮教的殘害下，個(gè)人的反抗終究是要失敗的，最單純的可貴的人性之光也會(huì)慘遭泯滅。

曹禺的《雷雨》獲得了廣大讀者與觀眾的熱捧與喜愛(ài)，更奠定了作者曹禺在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇史上的地位。在《雷雨》中，不論是富家子弟，還是貧民女兒，都掙扎在封建禮教的壓迫之下，從方方面面展現(xiàn)出人性的丑惡與光輝。盡管這些角色的掙扎最終都遭到了殘酷打擊與毀滅，但他們?cè)诜纯姑\(yùn)中表現(xiàn)出的勇氣與呼聲，無(wú)不展示著人性的光輝與力量，其中蘊(yùn)含著的悲劇情調(diào)，更是讓劇情內(nèi)涵延伸到了現(xiàn)代社會(huì)中，讓我們感覺(jué)到命運(yùn)的殘酷與不可抗拒，同時(shí)也感悟?qū)?ài)、對(duì)美的期待與盼望。

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