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品讀經典諸子 涵養德性智慧

2017-12-31 00:00:00何勇濤
少男少女·教育管理 2017年12期

金秋十月,博雅塔下綠樹蔥蘢,未名湖里樹影婆娑,柔軟的楊柳絲絲飄拂,金黃的銀杏絢麗多姿。在這美好的時節,作為江門市的名師,我們又重回北大的課堂,來到中國的最高學府研修學習。一周的學習時間,我們聆聽了國內知名專家、學者的專題講座,體驗了北大兼容并包、民主多元的文化氛圍。特別是北大王余光、常森兩位教授開闊的視野、深厚的學養和精深的學術功夫,更是啟發了我對學術的執著追求。

一、讀經典,養德性

上課第一天,我們就非常振奮,有北大名師講課——經典閱讀推廣專家、北京大學信息管理系教授、博士生導師、教育部高等學校圖書館學教學指導委員會主任王余光給我們主講題為“閱讀,與經典同行”的講座。

講座中,王余光教授從讀書面臨的挑戰談起,以通俗易懂的語言解讀了“何為經典”,并深入闡述了“為何閱讀傳統經典”和“名著的選擇”,揭示了當今閱讀文化的特征和經典閱讀的重要現實意義。在談到“何為經典”時,王余光教授說:“我們常說的經典,是指那些具有重要影響的、經久不衰的著作,其內容或被大眾普遍接受,或在某專業領域具有典范性和權威性。經典具有三重特性或三要素,即影響力、時間性和廣泛性。影響力體現了作品內容的吸引力,時間性體現了作品在時間中的沉淀,廣泛性是指公眾所普遍關心和接受的?!?/p>

關于“為什么閱讀傳統經典”這一話題,王余光教授說,三日不讀書,則義理不交于胸中,對鏡覺面目可憎,我們注重傳統經典的閱讀,源于中國悠久的傳統所賦予我們與生俱來的情感。梁啟超先生就曾說過,作為中國學人,有必要讀一些中國傳統經典,不僅需要閱讀必要的經典,對那些“最有價值的文學作品”和“有益身心的格言”,也需要熟讀成誦。朱自清先生也提出了,在中等以上的教育里,經典訓練應該是一個必要的項目,經典訓練的價值不在實用,而在文化。閱讀傳統經典應該成為每個人教養的一部分。王余光教授引經據典,旁征博引,使我們深受啟發。

中國古代經典乃是整個中華民族的精神之母和文化之魂。它們鮮活,明智,博大,精深。呂思勉先生說:“中國文學,根柢皆在經、史、子中,近人言文學者,多徒知讀集,實為舍本而求末;故用力多而成功少。”閱讀經典,必須狠下一番苦功夫。講座最后,王余光教授特別向老師們開出了學生應該熟讀的經典書目。他認為,作為學生,對《唐詩三百首》和《古文觀止》應該熟讀成誦;拓展性閱讀,學生可以精讀《史記》 、 《論語》 (錢穆注) 、 《詩經》 (余冠英注)。傅庚生先生曾說:“創作者之深情,滲透于作品中,出其至誠,映現于文字。欣賞之者,亦宜細細咀嚼,然后乃可得之?!笔堑?,只要堅持沉潛閱讀,經常涵詠,不時揣摩,悉心領會,自能融會貫通,化經典之智慧為德性之魂魄。

二、學諸子,增智慧

徜徉在幸福的學習中,我們又聆聽了一位學術大咖的講課——常森,北京大學中文系教授、博士生導師,楚辭學史、詩經學史、簡帛文獻與先秦學術思想史、文學歷史研究專家,其學識淵博,著作等身,功力精深。常森教授給我們講“諸子百家”,他講孔子,講老子。信手拈來的典例名言,繡口一出便是儒雅的智慧。

“鄉人飲酒,杖者出,斯出矣。”待六十歲以上的老人離席時,孔子才隨之而出。這是講禮的孔子。所謂人之本性必有善,其實善的本質就是仁,仁的另一本質是關愛人或者設身處地地體貼人。“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨?!背I淌谡f,這就是孔子的仁??鬃又鲝埓颂幨酪鹬囟Y敬,不能看不起任何一個人,對百姓莊重肅穆如同祭祀祖先神靈,自己不愿意的不要像常人那樣推給別人,多替別人著想,這樣人、事平和,才可達到無怨無尤的“仁行”境地?!叭藷o遠慮,必有近憂”;“巧言亂德,小不忍則亂大謀”。做事應該有遠大的眼光,花言巧語會敗壞人的德行,小事情不忍耐,就會敗壞大事情??鬃舆@些名言成為不少人用以告誡自己的座右銘。這是智慧孔子??鬃右彩巧钋榈恼苋???组T十哲在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強的有冉有、子路;熟悉古代文獻的有子游、子夏。他的這些弟子對于當時的政治,尤其是對于孔子思想的傳播,對于儒家的形成和發展,起了重要作用。常森教授如數家珍,為我們描繪了一位生動鮮活的孔子,同時又讓儒家的倫理綱常和哲思智慧充盈著我們的心田。

常森教授講老子。“人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒?!背I淌谡f,老子強調“守弱”,弱者道之動也。柔弱者所以能勝剛強,在于弱者較容易“存活”下去,顯現柔弱面,使其容易保存生機,即所謂“柔弱生之徒,老氏戒剛強”的道理。守弱用反,老子之道也是剛柔之道。常森教授特別強調老子的對待之理,認為正如近代著名的歷史學家、文學家柳詒徵說的:“老子之道,永恒的對待之理。”“有之以為利,無之也為用。”老子重視那被忽視的一方,以“無”為宗,總發“無”字之妙。常森教授深刻闡述,在深刻洞察社會人生這一方面,先秦諸子在我們歷史上是無與倫比的。正如馮友蘭說的,若欲如何,必先居于此如何之反面。老子以對待之理引導人生,“企者不立,跨者不行”“天下難事必作于細,天下大事必作于細”等等充滿睿智的名言至今仍閃爍著智慧的光輝,對我們在為人處世、治學教研等方面也不無啟迪。諸子百家原創性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠,是空前的,甚至也是絕后的。

置身北大課堂,聆聽既有引人深思的深厚學理,又有催人奮進的人生智慧,享受的是思想的智慧和文化的盛宴,使人心曠神怡,如沐春風。未名湖的波光令人流連忘返,博雅塔的巍峨更令人腸轉百回。

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