淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂中弘揚(yáng)人文精神

摘 要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。教師應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶和感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。在提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培育學(xué)生的人文精神，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文人文性和工具性的統(tǒng)一。文章緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，既重視學(xué)生的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，又重視老師的指導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)造性閱讀以及抓好感情朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文教育，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和人文精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；人文精神

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生成長(zhǎng)為大寫的“人”的重要基礎(chǔ)。所以，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。”現(xiàn)在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材也要求體現(xiàn)核心價(jià)值觀，做到“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”。反思我們的語(yǔ)文教學(xué)，人文精神的滲透確實(shí)太少，突出的表現(xiàn)是：老師講的、規(guī)定答案的太多，學(xué)生自己體驗(yàn)、感悟的太少；課文的理性分析太多，感情的體驗(yàn)、沉浸太少。對(duì)此，法國(guó)學(xué)者塞甘批評(píng)道：“把成千上萬(wàn)的兒童關(guān)在像兵營(yíng)一樣的教室里，不考慮他們的體力、不同的生理需要和智力差異，每天不加區(qū)別地給所有孩子配給四、五種精神食糧。”語(yǔ)文教育應(yīng)該少些包辦，多些自主；少些限制，多些引導(dǎo)；少些理性，多些感情。總之，我們要關(guān)心人的感情世界，那才是一個(gè)人之所以成為一個(gè)人的真正內(nèi)核，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的“人”。現(xiàn)在國(guó)家提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生體會(huì)到這些價(jià)值觀也離不開(kāi)他們的體驗(yàn)和情感的沉浸。那么，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行人文教育

現(xiàn)在是多媒體的時(shí)代，電視、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙雜志對(duì)學(xué)生的影響巨大。現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理特點(diǎn)、行為方式有獨(dú)特的特點(diǎn)。一項(xiàng)調(diào)查顯示：現(xiàn)在的青少年突出的優(yōu)點(diǎn)是接受新事物快，環(huán)保意識(shí)強(qiáng)；而缺點(diǎn)卻是自私，容易以自我為中心，不愛(ài)勞動(dòng)等。所以對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的思想教育非常必要，我們的教材中就有這一方面的好題材。例如，課文《爭(zhēng)吵》中，兩位小朋友因其中一個(gè)不小心碰到另一個(gè)而弄臟本子引起爭(zhēng)執(zhí)，以至于差點(diǎn)動(dòng)手，但他們后來(lái)都能從真誠(chéng)的友誼出發(fā)，互相體諒，互相寬容，和好如初。友誼因這一件事而得到升華。這篇課文是處理同學(xué)關(guān)系的好教材。學(xué)了這篇課文以后，同學(xué)們得到了很好的啟發(fā)，他們懂得了以后再遇到同學(xué)之間的小沖突，應(yīng)該互相體諒、寬容，同心協(xié)力把事情解決好。再如，針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生不愿勞動(dòng)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)《勞動(dòng)最有滋味》的時(shí)候就可以加強(qiáng)學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)的教育。在這篇課文中，作者老舍把勞動(dòng)的過(guò)程、結(jié)果、價(jià)值都寫得相當(dāng)仔細(xì)、到位。學(xué)了這篇課文，為了讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，筆者讓學(xué)生回家做一項(xiàng)家務(wù)勞動(dòng)，如炒菜。這樣，學(xué)生體會(huì)到了炒菜的酸甜苦辣。通過(guò)勞動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)到了勞動(dòng)的滋味，他們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度自然就改變了。

二、重視學(xué)生體驗(yàn)及教師指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)課文價(jià)值與學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的統(tǒng)一

體驗(yàn)是學(xué)生獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物的重要手段，也符合辯證唯物論的“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)論。體驗(yàn)可以讓小學(xué)生很好地掌握知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的印象。然而，不少老師為了表示對(duì)學(xué)生自由、理解的尊重，只顧追求學(xué)生理解的“獨(dú)特”和“多元”，忘記了引導(dǎo)學(xué)生獲得符合時(shí)代潮流的主流的、正確的價(jià)值觀，違背了教師在教學(xué)中是“平等中的首席”這一原則，沒(méi)有發(fā)揮首席的作用。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，成人對(duì)作品的理解已是如此，更何況是小學(xué)生。小學(xué)生年齡小，思想不成熟，他們的理解、感悟是以其生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這決定了他們的理解可能偏差更大。因此，教師既要對(duì)他們多元的理解予以大力鼓勵(lì)、支持，又要對(duì)他們的幼稚、不足給予引導(dǎo)，努力“實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”與“學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”的統(tǒng)一。不然，學(xué)生的價(jià)值取向就會(huì)出現(xiàn)偏差，素質(zhì)教育全面發(fā)展的目標(biāo)怎能實(shí)現(xiàn)呢？例如，在《狐貍和烏鴉》這篇課文中，一般學(xué)生會(huì)認(rèn)為狐貍是狡猾的，但也有個(gè)別學(xué)生會(huì)認(rèn)為狐貍是聰明的，因?yàn)樗梢詮臑貘f的口中想辦法得到肉吃。學(xué)生得到這樣的想法，可能與他對(duì)狐貍這樣做對(duì)不對(duì)缺乏價(jià)值判斷，認(rèn)為只要?jiǎng)幽X筋、想辦法就是好的有關(guān)。狐貍是狡猾還是聰明，這時(shí)候教師的引導(dǎo)作用就顯得十分重要了。老師可以列舉現(xiàn)實(shí)生活中騙子騙人的種種伎倆，讓學(xué)生明白利用聰明騙人，走歪門邪道是不對(duì)的，應(yīng)該利用聰明來(lái)解決問(wèn)題、做正當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

三、進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀

閱讀行為依照其社會(huì)功能目標(biāo)指向，可分為由低到高的四個(gè)基本類型：學(xué)習(xí)性閱讀，以積累知識(shí)、接受信息、訓(xùn)練技能為目標(biāo)；實(shí)用性閱讀，以解決生活和工作中的信息攝取、加工、利用等實(shí)際問(wèn)題為目標(biāo)；審美性閱讀，以欣賞作品、消遣娛樂(lè)、精神享受為目標(biāo)；創(chuàng)造性閱讀，以超越文本、超越作者、改造世界、塑造自我為目標(biāo)，它是閱讀能力發(fā)展的最高層級(jí)。我們充分利用課文中的人文資源，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，對(duì)他們的自我認(rèn)識(shí)、習(xí)慣、心理施加影響，以達(dá)到改造世界、塑造自我的目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)《桃花心木》這篇課文時(shí)可以進(jìn)行如下的創(chuàng)造性閱讀：這篇課文講了樹(shù)在不確定的環(huán)境中生長(zhǎng)，才可以長(zhǎng)成參天大樹(shù)；人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)不確定環(huán)境的鍛煉，才能真正地成長(zhǎng)。所以，筆者讓學(xué)生學(xué)了這篇課文以后，寫一篇心得體會(huì)。有學(xué)生這樣寫：我們要從小經(jīng)常鍛煉自己的獨(dú)立生活的能力，不能太依靠父母，這樣長(zhǎng)大才不會(huì)無(wú)所適從。長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)學(xué)生獨(dú)立自主的教育，學(xué)生獨(dú)立自主的能力可以得到很好的鍛煉。學(xué)習(xí)課文《匆匆》以后，同學(xué)們對(duì)時(shí)間的流逝有了更形象的認(rèn)識(shí)，他們仿照《匆匆》進(jìn)行創(chuàng)造，寫了好多篇珍惜時(shí)間的文章，有了很好的珍惜光陰的意識(shí)。

四、抓好感情朗讀

“文章不是無(wú)情物”，學(xué)生不但要讀懂文章，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，而且要通過(guò)讀去體會(huì)，和作者產(chǎn)生更好的共鳴。大文豪蘇軾就是一個(gè)很好的榜樣，他碰到好的文章就大聲地讀，每讀到會(huì)意處常常手舞足蹈，自得其樂(lè)。古人說(shuō)，讀書有三味：讀經(jīng)味如“稻梁”，讀史味如“肴饌”，讀諸子百家“醯醢”。這里的“味”其實(shí)就是指文章的感情。特級(jí)老師于永正也說(shuō)自己讀書什么時(shí)候讀出門道來(lái)了，什么時(shí)候興奮起來(lái)了才肯罷休，要讀得有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，有一種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。實(shí)踐證明，聲情并茂的朗讀會(huì)使學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)形象進(jìn)入文章意境，讀得好的話甚至可以融入文章，達(dá)到和文章一體的境界。這樣他們對(duì)文章的理解也就水到渠成了。讀《匆匆》中的日子“從水盆里過(guò)去”，從“腳邊飛走了”這一部分，我們好像看到無(wú)形的時(shí)間仿佛變得有形從我們身邊溜走了。讀《十里長(zhǎng)街送總理》中的“不約而同”，人們?cè)谑镩L(zhǎng)街久久的“站著，站著”，我們也仿佛看到了首都幾十萬(wàn)人民群眾在長(zhǎng)安街上悲痛欲絕地送別周總理。一句話，通過(guò)有感情的朗讀，學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)文章感情的把握才會(huì)比較充分。

總之，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的三維目標(biāo)的情感態(tài)度和價(jià)值觀要求老師要積極關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，始終牢記學(xué)生是活生生的人以及情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)方法。在我們的第一陣地——課堂實(shí)施生動(dòng)活潑的課堂感情體驗(yàn)、沉浸教育，在提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培育學(xué)生的人文精神，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文人文性和工具性的統(tǒng)一。

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