優美的旋律綻放一張張燦爛的笑臉重慶市云陽縣中小學教師優秀傳統文化培訓讓參培學員癡迷和陶醉

□文/報道 墨 野

優美的旋律綻放一張張燦爛的笑臉重慶市云陽縣中小學教師優秀傳統文化培訓讓參培學員癡迷和陶醉

□文/報道 墨 野

圖為《論語》金句朗誦結束，學員和民樂演奏家合影

2017年11月23日到26日重慶市云陽縣，歷時4天的中小學教師優秀傳統文化培訓在云陽教師進修學院進行。這次培訓由云陽縣教委主辦，云陽教師進修學院、重慶華夏國學研究院承辦，全縣130名中小學教師參與培訓。

一

26日上午8：30，云陽教師進修學院名師講堂開班儀式正式開始。來自云陽縣中小學的130位教師齊聚，一起聆聽云陽縣教委副主任丁盟宗的安排和囑咐。

丁盟宗說，今天我們在這里隆重舉行全縣中小學教師優秀傳統文化培訓，主要任務就是進一步提高認識，學習先進經驗，交流心得體會，提升能力水平，不斷開創弘揚我縣優秀傳統文化教育的新局面，為云陽縣教育事業做出新的貢獻。

他要求學員明確培訓目的，充分認識培訓的重要意義。舉辦本次培訓班，一是深入學習貫徹黨的十九大精神的重要體現。黨的十九大明確指出，落實立德樹人的根本任務，培養學生全面發展，深入挖掘中華傳統優秀文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。中共中央辦公廳、國務院辦公廳、教育部也先后下發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承工程的意見》《完善中華優秀文化教育指導綱要》等一系列深化優秀傳統文化教育的重要文件，對開展優秀傳統文化教育提出了具體的要求。二是適應教育改革發展的迫切需要。習近平總書記曾多次強調學習中華優秀傳統文化的重要性。三是解決現實問題的理性抉擇。道德缺失，師德失范。師不像師，生不像生的案例屢見不鮮。

在不同學段的特定學生中有不同程度的心理問題，特定的師生有焦慮、抑郁甚至輕生的傾向，通過優秀傳統文化教育，讓教師的育德行為對學生心理品質產生積極的影響。

面對這種新形勢，我們必須加大優秀傳統文化教育力度，改革創新傳統文化教育方式，打造傳統文化教育骨干師資隊伍。當前，我縣教育事業正處于改革發展的關鍵期，縣教委結合我縣中小學教師隊伍實際，制定了優秀傳統文化教育培訓規劃，決定分期分批對全縣教師進行全面、系統的集中培訓。

我們希望通過培訓，不斷提升我縣教師自身傳統文化素養，提高教師傳統文化教學能力和水平，培養造就一支“有思想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的高素質專業化教師隊伍，能夠引導青少年學生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀，全面推進素質教育和實現教育現代化。

丁盟宗希望學員加強優秀傳統文化學習，在提高自身素質上下狠功夫。培訓目的是提高能力和水平，我縣的優秀傳統文化教育培訓，共設置了通識教育、專題培訓兩大模塊，每個模塊安排了四項課程菜單，系統闡述傳統文化中關于修身、善德、傳統教育思想等內涵。并根據小學、中學不同的教學層次和需求，著重培養中小學各學段教師駕馭優秀傳統文化教育課程、教材、教法、設計授課的能力。希望參培教師努力適應新形勢新任務的要求，自覺加強學習，不斷提高自身的綜合能力。

一是提高師德修養。大家要通過學習，對中華優秀傳統文化有全面系統的了解和更為精準的把握。自覺弘揚中華優秀傳統文化和傳統美德，踐行社會主義核心價值觀。不斷增強專業責任感和使命感，做一名師德高尚的教師。

二是提高教學技能。大家要通過學習，增強對中華優秀傳統文化的理解力和理性認識，深入地了解傳統文化在現代教育中的新內涵，解決傳統文化教育中廣大教師普遍存在的“傳統文化是什么？”“傳統文化教什么？”“傳統文化怎么教？”的實際問題。

三是提高教研能力。大家要通過學習，探究如何將傳統文化教育與現代學校管理、課程建設、校園文化建設有機融合，科學規劃，讓傳統文化真正能夠陶冶師生的文化內涵，提高學生的綜合素質。

培訓之后，希望教師們能夠把學到的成果帶回學校去，帶給身邊的同事們，帶給班里的孩子們。參加培訓不是最終目的，最終目的是讓大家把培訓中吸取的營養釋放出來，實現學科育德，課程育法，教書育人，有效促進育人水平的整體提高。

丁盟宗要求學員嚴守紀律，確保培訓質量。本次培訓雖然只有4天時間，但內容很豐富，安排很緊湊，形式也比較靈活。希望大家遵守紀律，服從安排，圓滿完成培訓任務。

一是認真對待，珍惜本次學習機會。為了做好這次培訓工作，縣教委做了大量工作，投入了大量的人力、物力、財力，對培訓質量提出了較高的要求，希望各位教師要珍惜這次學習機會，要以飽滿的熱情和自覺學習的精神投入到這次培訓中去，靜下心來認認真真學習，潛下心來專心致志研究，高標準、高質量地完成這次培訓任務。

二是轉換角色，自覺遵守培訓紀律。參加培訓，各位從教師變成了學生，大家要盡快適應角色上的轉換。為期4天的培訓，也是對大家組織紀律性的一次考驗。希望大家自覺服從培訓班的各項管理制度，加強組織觀念，遵守紀律，聽從指揮。

同時，進修學院作為此次培訓的承辦單位，要牢牢樹立質量第一的意識。要對這次培訓高度重視，在培訓方案設計，培訓目標、培訓內容和培訓時間確定，實踐性環節的安排等方面要始終堅持高標準、嚴要求，切實加強領導，采取有效措施，確保培訓任務的完成。培訓期間要落實相應的管理制度，制定嚴格過程管理、質量培訓監控和考核評價等管理制度。另外，在培訓過后要及時組織學習交流活動，對好的意見和建議積極采納，對學習扎實、成效顯著的單位和個人要進行表彰。特別是要運用本次集中培訓的成果指導今后的工作。

最后，丁盟宗強調加強中華優秀傳統文化教育傳承工作，事關長遠、意義重大、使命光榮。要以這次培訓學習為契機，不斷創新工作方法，提升工作科學化水平，教育引導廣大師生堅定“四個自信”，促進“五個認同”，為落實立德樹人根本任務、為實現中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻智慧和力量！

重慶華夏國學研究院負責人也在開班儀式上表示，培訓旨在讓學員盡快適應優秀傳統文化教育教學需要。2017年六月底華夏國學研究院等有關機構對全國中小學教師傳統文化經典閱讀現狀進行了調研。從調研統計數據看，中小學教師未讀傳統文化經典的占比均值為84.34%。為了改變中小學教師對傳統文化經典的閱讀現狀，就要加大對中華優秀傳統文化的培訓。云陽縣教委領導高瞻遠矚，高度重視教師優秀傳統文化培訓，今天這個應運而生的中學類優秀傳統文化培訓班的開班就一個是良好開端。

專家們希望學員學有所獲，獲而可用。一是到2025年，中小學中華優秀傳統文化傳承發展體系基本形成。二是大閱讀時代需要教師盡快適應。高考改革，傳統文化占比份額越來越大。培訓要求是規定性的，必須這樣做，沒有任何條件可講。因此教師不管喜不喜歡傳統文化，也不管懂不懂傳統文化，形勢倒逼教師們必須學。期待學員在培訓期間珍惜這個機會，好好學習，能學有所獲，獲而可用。期待學員們做好聽課筆記，交流時積極發言，培訓結束時交一篇心得體會，特別歡迎撰寫3000字左右的論文，將擇優在《重慶與世界》雜志發表。

云陽教師進修學院領導積極籌劃和安排這次培訓。他們和華夏國學研究院的有關專家一起反復論證課程設置。葉茂林院長、曾語錄副院長等院領導和負責教師培訓的同志為了辦好這次培訓，多次主動與縣教委主管領導匯報，并聯系華夏國學研究院，請重慶市有重大影響的傳統文化培訓專家前來授課和辦講座。

《論語》金句朗讀由學員付林老師和吳仕媛老師導讀和主持

二

云陽縣首次中小學優秀傳統文化培訓現場，回蕩著這樣的旋律：

——不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

——文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。

此情此景，學員踴躍發言，抒發著他們心中對圣人孔子的崇敬和熱愛的情懷：

男：不忘初心，牢記使命。

女：一九二一年中國共產黨應運而生，“應運”了馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程，也應運了“大道之行，天下為公”遠古先民的古老愿景。

男：一位民辦教師，鄉村的，甚至是遙遠的。

女：他從山的那邊遠遠走來。

男：他從原初的地方出發，從公元前551年9月28日-公元前479年4月11日在家鄉教了3000弟子，得了72賢人之后，帶著他老人家未了的初心，也是唐堯虞舜的初心，向我們走來。

女：在那遙遠的地方，他步履蹣跚地，向著我們走來——

男：他，姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子。生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日。在他離世的那天，也就是說，他從2600年前就開始出發，從那遙遠而古老的家鄉，背著沉重的古圣先賢的初心，緩緩地從遠方走來。

女：他走著走著，身上就發出了光芒。在他身上，不停地發出孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表的光輝。

男：他和我們，其實沒有兩樣。本來就是一個民辦教師，怎么就走成“圣人”了呢？

女：這兩千多年的時辰，讓這位老人身上披滿了圣潔的光環，成為中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人，我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。

男：他使中國感到驕傲，他是中國人民的驕傲。圣人不是商人可做的，也不是一般的政治家可做的。他是一名優秀的鄉村民辦教師，表明圣人是教師可做的。老師們，我們大家都能像孔子那樣，面對大千世界，心如止水，眼光卻如此犀利，語言卻如此精警。老師們，就這么一位鄉村的代課教師，能走成“圣人”，想想我們，走了那么多歲月，能夠給歷史留點什么呢？

女：老師們，孔夫子這一生是實干出來的，不是空談出來的。就是要干得巴適，不吹殼子。

男：孔子早年生活極為辛苦，他說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

《史記·孔子世家》：“孔子貧且賤。”

顛沛流離幾十年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我於易則彬彬矣。”

孔子離世時，是那樣的坦然、淡然與恬然。

女：孔夫子一生是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

他繼唐堯虞舜大禹絕學：持正守中之學。中，正，一心，和。

男：孔子一生，自凈其意，心地被打掃得沒有一點塵漬、污垢和垃圾。他的心地純凈無染，寧靜自然，他始終保持微笑，看待蕓蕓眾生。

女：孔子傳承的一心一意，同心同德的仁，孟子之后就無人了。盡管荀子也談儒，但那已經是充溢王霸的儒。唐，出了一個韓愈，也沒有一篇文章是純粹的談一心，談同心，談仁義禮智信，溫良恭儉讓。到了宋代，雖然程朱理學談了儒，但那是八卦。王陽明集大成，但離儒學已經相差十萬八千里。儒釋道三家的繼承，這種儒已經離開孔子太遙遠，太遙遠……

男：中國共產黨繼孔子絕學，繼唐堯、虞舜絕學，帶領人民一心一意，同心同德，實現“兩個一百年”夢想。所以習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。中國人民愿同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。

女：我們要學習圣人孔夫子的思想，孔夫子的責任、使命與擔當。我們也應該向孔夫子學習，干好我們的本職工作。

男：孔夫子的“圣人”帽子絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就得到的，而是實干出來的。

女：正是因為這樣，他承載著歷史的重托，向著我們走來。

男：他已經走成了老人家，越走步履越穩，越走形象越高大，走出了一片春江花月夜。

男：老師們，沒有了孔夫子教導的歲月，尊老愛幼開始蒙上了灰塵。

女：沒有了孔夫子滔滔不絕的那張嘴，我們鼓噪不安的靈魂開始漂泊了。

男：沒有了孔夫子的批評，我們的教育已經變成教學了。

女：沒有了孔夫子的指點迷津，我們的科技開始統治我們的靈魂了。

男：沒有了孔夫子，我們的一些教師把握不住了心中的方寸。

女：沒有了孔夫子的教誨，中華民族的斯文不斷受到了侵蝕。

老師們，讓我們大家一起來，以崇敬、仰慕的心情，集體朗讀《論語》金句，重溫孔夫子的教誨吧

——子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

子曰：“仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

……

朗讀聲、絲竹聲，響成一片

男：老師們，孔夫子已經從古老的遠方走來，已然來到我們中間。

女：孔子平常說的話，談的就是齊家治國平天下修身為本，思考的就是守正持中致泰和立德在先。

男：孔子說過的話之所以值得回味，甚至可以滋養我們的身心，在于他老人家的話亦如詩經那樣“無邪”。

女：隨著他老人家腳步的臨近，我們已經感受到他的偉大，偉大到頂天立地，偉大到與天地同壽，與日月增光，偉大到不知道該用什么言辭去贊美他。

男：孔子承載著野無遺賢，萬邦咸寧的重擔，稟賦著百姓昭明，協和萬邦的責任。

女：孔子的聰明智慧普照四方，謙恭與美德溢滿天地。

男：孔子教導弟子推行正道教化，做到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，讓天下人民不違人倫，友好相處。

女：孔子啟迪弟子把文德發揚光大，達到天下大治。

民樂團演奏家向明貴（左）等表演了精湛的民樂，其中有常年在國外演出的一級演奏家

男：孔子教導弟子“滿招損，謙受益”，要求做謙謙君子。

女：孔子指出“亢龍有悔”，是因為只知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，還有就是貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔。

男：孔子教誨弟子德惟善政，政在養民。

女：孔子教導我們要寬宏大度又小心謹慎，柔和溫順又雷厲風行，忠厚誠實又莊嚴恭肅，卓有才識又敬業守勤，柔順馴服又剛毅果敢，正直耿介又溫和可親，粗狂豪放又廉約嚴謹，剛正坦蕩又謙謹求實，強悍豪邁又仁義善良。

男：孔子希望治國理政的人們，一是要用美好的德政感化百姓，二是用嚴峻的刑罰警戒百姓，三是用激勵人心的文藝作品去勉勵百姓。

女：孔子指出，現在人心險惡，不可揣測，道心曖昧，難以明察，只有精誠專一，踏踏實實實行中正之道。

男：《禮記·禮運》說：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。”

在當今世界，盡管世界復雜，當中國人民依然葆有古道情懷，期待以儒學實干興邦倫理思想體系達成“天下為公”。

男：老師們，孔子的話盡管是2600多年前說的，但是我們感到就是當下對我們說的。感受到他老人家盡管掛滿了如此多的光環，依然是那般可親、可敬，在我們的耳邊，還蕩漾著他老人家的聲聲啟迪，諄諄教誨！

女：我們，要牢牢記住《論語》的十大教育思想。即：一、道德倫理教育思想；二、仁義修身教育思想；三、中和中庸教育思想；四、同心同德教育思想；五、重教修學教育思想；六、求是德厚教育思想；七、忠孝誠信教育思想；八、禮治法度教育思想；九、真善美教育思想；十、弘毅道遠教育思想。

學員代表發言談癡迷、陶醉、享受這種形式培訓的心得體會

男：老師們，我們要不忘初心，方得始終。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。換句話說，是為莘莘學子謀幸福，為中華教育謀復興。

女：謹遵孔夫子對我們的教導熏陶，在教育教學中去踐行。

課程結束，學員依依不舍，一起合影留下瞬間的記憶

男：我們齊力同心、奮力實現中華民族偉大復興的中國夢時代。

女：保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義。

男：培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

女：青年興則國家興，青年強則國家強，學生強則青年強，強大青年是我們的責任、使命與擔當！

男：大道之行，天下為公。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養分，學習無比深厚的歷史、哲學與倫理底蘊，武裝我們無比強大的前進定力。

女：現在我提議，向我們的至圣先師孔夫子學習、敬禮！

男：學習孔夫子，見賢思齊。

女：敬禮孔夫子，您永遠是我們的至圣先師！

男：現在，我們滿載而歸，要把培訓的成果落實到教育教學的行動上！

三

鑒于有在重慶市沙坪壩區教師進修學院開展的優秀傳統文化培訓經驗，重慶華夏國學研究院對搞好這次培訓信心滿滿。

該研究院在沙坪壩區教師進修學院對區中小學教師已經進行了四年中小學優秀傳統文化培訓。在培訓實踐過程中，研究院與沙區進修學院領導一起，經常研究培訓的最佳路徑，不斷修改完善培訓方案，對課程設置與專家配置多次進行調整。經過不斷修改和確認，已經形成了通識、提高、專題、系統四個層級的培訓體系。

一是課程設置。華夏國學研究院擁有課程研究與設置的資源優勢和專家優勢。早在2014年8月，就形成了《優秀傳統文化培訓指南》。這部《指南》的政策與學理依據，來源于教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知。《指南》形成了數百個課程菜單，且根據這些菜單，又可以臨時搭配課程。沙坪壩區中小學教師優秀傳統文化培訓當前的課程內容主要是以《論語》《道德經》《大學》《中庸》《資治通鑒》以及詩詞講座為主，伴之以傳統文化與人格修養、社會主義核心價值觀與傳統文化等通識性課程。

二是培訓時間。根據《指南》，可以確定三天、四天、五天或一周的培訓時間，并根據培訓時間配置課程和專家。沙坪壩中小學教師培訓一般采用三天時間，寒暑假采取集中培訓模式，春秋兩季采取每周分散一次培訓模式。無論集中還是分散，培訓質量保障不變，考核評價不變，已經形成了一套完整的培訓模式。

三是培訓人員。沙坪壩區教師進修學院每次集中全區中小學教師100人左右展開培訓。根據《指導綱要》，該區選拔的中小學教師不分學科，要求所有教師都要參加優秀傳統文化培訓。四年時間，共開展了16輪培訓，培訓中小學教師1600余人。

四是培訓專家。華夏國學研究院集中全市甚至全國有真才實學的國學專家進入培訓課堂。他們要對參與培訓的國學專家進行考核。當前很有研究且有精準傳授的國學專家還是一大稀缺資源。根據華夏國學研究院的經驗，知道有的國學專家肚里有貨，但“茶壺裝湯圓——倒不出來”。有的專家很會講，也能掛著國學的招牌到處講國學，但考察后發現，這類專家除了嘩眾取寵，并無傳統文化真才實學。對傳統文化有研究、懂得真諦并能準確無誤地講授的專家并不多。另外還有一種情況是高校文科特別是古代文學、歷史學（中國古代史）、哲學社會科學的專家相當優秀，但他們中一部分專家的講座一般會以給研究生、本科生講課的方式展示自己的課程，這對中小學教師來說“并不落地”。好在經過四年的培訓實踐，不斷備課，不斷集中要求，華夏國學研究院已經擁有和具備了一支國學培訓知識和能力過硬的專家隊伍。

五是評價。每一輪培訓結束時，沙坪壩教師進修學院組織參培學員對本輪培訓的專家進行考核評價，每輪評出前四名專家。被評出來的前四名專家自然進入下一輪培訓，處于前四名外的專家，會根據他們所講授的課程重要與否進行判斷，如果需要，就要對需要繼續參與培訓的教師進行“交流”，期待他們在課件制作、授課方法、內容調整等方面作改進。如果發現某專家授課內容與課程設置前的預想出入太大，一般不再邀請做培訓師。

這次對云陽縣中小學教師開展的優秀傳統文化培訓，一方面借鑒了在沙區培訓的經驗，另一方面也充分考慮了云陽縣中小學教師的實際情況，對課程設置、專家配置都做了認真思考和研究。

首先，對課程作精心設計。所有參與培訓的專家，都要圍繞優秀傳統文化的“持正守中，一心致和”倫理思想設計課程；具體地說，就是“齊家治國平天下修身為本，守正持中致泰和立德在先”。云陽縣2017年中小學教師優秀傳統文化教育通識培訓課程安排為整體認知專題，就是基于這樣的主題進行的。因此，安排了“中華優秀傳統文化教育與社會主義核心價值觀教育”課程。這個課程主要講清兩點：一是社會主義核心價值觀是主旋律，是指導思想。二是中華優秀傳統文化特別是儒學實干興邦倫理思想體系是培育和踐行社會主義核心價值觀的根與魂。“傳統文化與人格修養”課程，則以高屋建瓴角度，全方位鳥瞰祖國優秀傳統文化以及與修身養性的關系。“教師心理調節”課程的設置，考慮的是當前教師職業倦怠以及厭教、厭培等心理調適問題，還要幫助或矯正一部分教師生活方式的不當或認識偏邪。

“《禮記·大學》的修齊治平與立德樹人”課程，既是通識課程，也算專題課程。開設這個課程，旨在培養起教師的家國情懷。中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現了時代精神。“《論語》的教育思想”課程，主要講《論語》的教育思想而非孔子全部的教育思想，以便指導中小學教師在教學《論語》時知道這部經典有哪十大倫理教育思想。“《道德經》教育思想”課程，目的是讓學員初步懂得老子道德含義、虛靜守內以及可用于教育教學的一些策略和方法。“《資治通鑒》的教育思想”課程，考慮的是在中國眾多的歷史典籍中選取一部具有規律性總結的歷史典籍，讓參訓學員知道識人用人的一些言簡意賅的道理，以便在培養學生時能夠因材施教。

其次，對課程設置進行創新。一是期待對專家講學員聽的授課模式做適當調整，把專家講座與經典讀誦結合起來，讓學員在朗讀情境中感悟經典，享受經典熏陶。二是引進國樂，請重慶市民族之聲民樂團的著名演奏家一起，配合這次國學培訓。

三是加大學員互動和實踐環節。這次培訓的課程設置與安排，專門設計了學員集體讀誦《論語》金句，并請學員來當培訓師，對培訓內容作深入淺出的解讀。幫助學員及時領悟國學經典，調動全體參訓學員培訓的積極性、主動性和創造性，取得培訓的最佳效益。培訓專家則從前臺轉向了后臺，留給專家的時間是半個小時至四十分鐘，盡量把時間留給學員互動。

事實表明，經過這樣的設計安排，云陽縣首輪中小學教師傳統文化培訓取得了預期成果，被學員譽為是一次“癡迷和陶醉”的培訓，通過培訓，開始熱愛和擁抱祖國的優秀傳統文化。

云陽縣廣播電視臺朱學徽《云陽縣130名中小學教師完成優秀傳統文化培訓課程》的報道中說，11月23日—26日，云陽縣中小學教師優秀傳統文化培訓班在云陽教師進修學院成功舉辦，來自全縣各中小學130名教師參加了培訓。

26日，重慶市政府原副秘書長、市教委原黨組書記、原主任葉貴本就“傳統文化與人格修養”與在座教師進行了交流探討，同時運用大量真實生動的故事，就整個傳統文化的概況、發展脈絡和價值理念進行了深入淺出的講解。葉貴本說，要學習和研究傳統文化，首先要理解“傳統文化”的概念和內涵。就中國傳統文化而言，它古老、豐厚、連綿、神秘而偉大，它是從古到今幾千年漫長時間里，在中國這片廣袤土地上形成的傳統物質文明和精神文明的結晶。傳統文化具有兩大支柱，那便是“師道”和“孝道”，教育是以人格為基礎的事業，愛心育人、傳道授業的本質不能改變。儒家文化有積極的入世精神，認為一個人應當在自己的一生中有所作為。身為教師，就有職責去培養學生正確的價值觀和社會責任感。古人提出“天人合一”“天人感應”的思想，提倡先人后己，心理健康是中國傳統文化特別予以關注的問題。“君子和而不同，小人同而不和。”一個有修養的人，能夠與他人保持和諧的關系，但也要有自己獨立的意志，教育工作中所體現的教育精神，那便是要把教育事業作為崇高的理想，把關心學生的精神、生命作為一生的使命。

學員認真聆聽葉貴本教授的報告

參與培訓的教師們表示，此次培訓結合教育工作實際，針對傳統文化和人格修養的頂層設計進行了全方位的生動解讀，培訓內容既有國家宏觀政策的解讀，又有課堂教學微觀的指導建議，對教師學習理解傳統文化、把握傳統文化價值理念、提升課堂教學水平將起到積極的助推作用。

本次培訓由縣教委主辦，云陽教師進修學院、重慶華夏國學研究院承辦。據了解，本次培訓主要包括《道德經》教育思想、《資治通鑒》與以史為鑒、中華優秀傳統文化教育與社會主義核心價值觀教育等課程。舉辦此次培訓旨在貫徹落實教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》要求，提升教師的傳統文化素養，同時將傳統文化教育與現代學校管理、課程建設、校園文化建設有機融合，讓優秀傳統文化真正能夠陶冶師生的文化內涵，提高學生的綜合素質。◇