淺析積極心理學(xué)理念下的職中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的實(shí)踐與思考

王曉亮

摘 要：每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都會(huì)對(duì)未來(lái)有一定的思考，關(guān)鍵在于如何擁有積極的態(tài)度對(duì)待自己、對(duì)待外部環(huán)境，總結(jié)自己的長(zhǎng)處與缺點(diǎn)，對(duì)未來(lái)發(fā)展做出適合自己的合理規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；學(xué)習(xí)；生涯目標(biāo)；處事態(tài)度

從積極的角度研究人們的心理，用科學(xué)的原則和方法研究幸福，來(lái)探討如何正確地指導(dǎo)職中學(xué)生對(duì)目前現(xiàn)狀進(jìn)行積極的分析，對(duì)未來(lái)生活有積極的目標(biāo)和進(jìn)取的態(tài)度。積極心理學(xué)給了我們一個(gè)前提，我們必須站在一個(gè)積極向上的角度上看待問(wèn)題，即不要一開始就對(duì)一項(xiàng)事物產(chǎn)生抵觸、不好的心理。本文將從如何指導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，對(duì)未來(lái)進(jìn)行合理規(guī)劃進(jìn)行實(shí)踐思考。

一、對(duì)學(xué)習(xí)理念的修正

在任何一個(gè)行業(yè)，都需要學(xué)習(xí)，沒(méi)有誰(shuí)一開始就是專家。但是學(xué)習(xí)究竟是為了誰(shuí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是屬于自己的嗎？

首先，為什么學(xué)是自己確定的，從小的方面來(lái)看，為了自己而學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升自己，不僅要提高自己的知識(shí)素養(yǎng)，還要提升自己的品格；為了家庭而學(xué)，從自身的家庭情況來(lái)看，父母的確為孩子教育付出了很多，能夠讓孩子學(xué)有所成一直是家庭對(duì)孩子的期望，為了不辜負(fù)他們的苦心，孩子也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。從大的方面來(lái)看，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，西方思潮文化的入侵，中國(guó)新形勢(shì)下的劇烈變革，中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

其次，學(xué)什么是自己安排的。大學(xué)是一個(gè)自己努力追尋知識(shí)的地方，除了你自己，沒(méi)有人會(huì)督促你，因此學(xué)習(xí)時(shí)要積極主動(dòng)。我認(rèn)為首先要把專業(yè)知識(shí)學(xué)好，當(dāng)然，光學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是不夠的，還要積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)其他專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面，提升自己的文化素養(yǎng)。

最后，怎么學(xué)是自己摸索到的。沒(méi)有人開始接觸新的學(xué)習(xí)環(huán)境的時(shí)候就知道怎么學(xué)習(xí)的，正是因?yàn)檫@樣，總是希望能夠向?qū)W長(zhǎng)學(xué)姐尋求經(jīng)驗(yàn)，然后模仿他們的學(xué)習(xí)方式，但是我想說(shuō)，這種方法是不可取的，每個(gè)人有不同的文化背景，不同的生活方式，適合別人的學(xué)習(xí)未必適合自己。只有不斷地從以往的學(xué)習(xí)中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。

二、個(gè)人經(jīng)歷和初步的生涯思考

人生也有涯，而知也無(wú)涯。一個(gè)人的人生是短暫的，要想好好把握這一生，必須要有明確的生涯發(fā)展規(guī)劃。作為一個(gè)學(xué)生，對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)明確的發(fā)展方向是很有必要的。在有限的時(shí)間里盡可能地創(chuàng)造價(jià)值。

首先應(yīng)該讓學(xué)生們了解到對(duì)未來(lái)規(guī)劃的重要性，然而，如何能夠讓他們產(chǎn)生這種意識(shí)呢？可以從故事入手，這些故事的來(lái)源不僅可以是現(xiàn)有的成功人士，也可以耳熟能詳?shù)男≌f(shuō)人物，這樣具有帶入感的指導(dǎo)方式避免了因強(qiáng)加灌輸而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的情況發(fā)生。學(xué)生了解了這些成功人士的故事之后，進(jìn)行小組討論，闡述自己的想法，這種隱蔽性的指導(dǎo)方式循循善誘，在潛移默化中學(xué)生就對(duì)明確的未來(lái)規(guī)劃有了一定的了解。

其次，了解完未來(lái)規(guī)劃的重要性還不夠，還需要結(jié)合自己的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行思考。這是因?yàn)檫m合別人的方法并不一定適合自己，要讓學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式、規(guī)劃方式。因此要特別注重學(xué)生的自我介紹，當(dāng)然我這里要說(shuō)的自我介紹不僅僅包含姓名、年齡、籍貫之類的東西，人們往往忽略了最重要的內(nèi)容，也即學(xué)生以往的個(gè)人經(jīng)歷。從一個(gè)人的個(gè)人經(jīng)歷中可以了解一個(gè)人的性格，一個(gè)人的愛(ài)好以及一個(gè)人的長(zhǎng)處。結(jié)合這些有利因素，分析社會(huì)需求，讓學(xué)生找到適合自己的位置，這樣才能讓學(xué)生的才能做到物盡其用，發(fā)揮到效率最大化。如果學(xué)生找到了適合自己的方式，處理事情就會(huì)做到游刃有余，內(nèi)心的自豪感與成就感就會(huì)油然而生，對(duì)以后的事情處理起來(lái)就會(huì)更有信心。信心在未來(lái)路途中是很重要的因素，建立起信心，或許就會(huì)給學(xué)生攻克難題的時(shí)候帶來(lái)毅力。

三、樹立正確的處事態(tài)度

1.目標(biāo)的主體是人本身

目標(biāo)的主體是人本身，目標(biāo)不是人最終奮斗的目的，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值才是目的，切不可本末倒置，為一個(gè)結(jié)果虛耗人生。

被自己的目標(biāo)所支配，不知不覺(jué)中使自身陷入了被動(dòng)的地位，為了目標(biāo)使用了很多不光明正大的手段，所瞻仰的只是勝利的果實(shí)，而忽略了奮斗本身的意義，即不斷地提升自我、豐富自我。

理應(yīng)認(rèn)識(shí)到在為了目標(biāo)而奮斗的過(guò)程中，不能只考慮處在道路正前方的那一個(gè)點(diǎn)，而要綜合考慮道路兩旁同樣重要的一些東西，做出綜合考量的結(jié)果，不能讓自己被好勝心所支配，淪為目標(biāo)的一種手段和工具。

2.付諸每件事以熱愛(ài)

生涯目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，因此不可能是一蹴而就的，其間必定會(huì)經(jīng)歷很多過(guò)程，我們不能把這些過(guò)程僅僅當(dāng)作跳板，而應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地去熱愛(ài)這個(gè)過(guò)程、享受這個(gè)過(guò)程。

懂得熱愛(ài)并享受自己奮斗的過(guò)程，為的是認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一次經(jīng)歷，積累一些寶貴的奮斗經(jīng)驗(yàn)，珍藏一些美好的奮斗回憶，使自己的人生更加充實(shí)而飽滿，而不是只有一個(gè)開頭和一個(gè)結(jié)尾，這樣空空洞洞的人生經(jīng)歷根本沒(méi)有意義可言。

3.不拋棄、不放棄

不放棄、不拋棄什么？不放棄心中的信念、理想與追求、應(yīng)該堅(jiān)持的原則，以及由信念、理想、追求和原則所帶來(lái)的努力與拼搏，不放棄最后一刻成功的機(jī)會(huì)，不放棄任何成長(zhǎng)和凈心的機(jī)會(huì)；不拋棄親情、愛(ài)情、友情和它們所帶來(lái)的溫暖與安全，不拋棄所有努力所創(chuàng)造的一切。

不論做什么事，如不堅(jiān)持到底，半途而廢，那么再簡(jiǎn)單的事也只能功虧一簣；相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會(huì)迎刃而解。當(dāng)然，并不是所有的堅(jiān)持都會(huì)取得勝利，堅(jiān)持了不一定有收獲，但不堅(jiān)持一定沒(méi)有收獲。

四、對(duì)未來(lái)發(fā)展理念的思考

在生涯規(guī)劃中，學(xué)生要有改變的動(dòng)力，落腳于學(xué)業(yè)規(guī)劃，產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，重視行動(dòng)的理念，在日常的學(xué)習(xí)生活中逐漸發(fā)展自我。這和馬克思主義哲學(xué)有不謀而合的地方。馬克思主義哲學(xué)是立足于實(shí)踐、為改變現(xiàn)存世界而創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)。馬克思主義哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的是改變世界。“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”

五、總結(jié)

職中學(xué)生可能會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素很難建立起自己的信心，但是無(wú)論是從形式主義還是實(shí)質(zhì)主義出發(fā)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)的過(guò)程卻是艱難的，而發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)的主體只有是學(xué)生本身才能實(shí)現(xiàn)最大的促進(jìn)效果。基于每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)生的這個(gè)角度，理念、意識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合的指導(dǎo)教育方式顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

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