如何在初中語文教學中滲透愛國主義教育探究

茹克葉木?阿布都米吉提

摘 要：近幾年，隨著素質教育的不斷推行，初中語文教學受到了社會各界的普遍關注。初中語文作為一門對于學生良好的學習習慣、端正的學習態度以及綜合的語文素養具有極高的要求。尤其是隨著“三維”目標的不斷推行，語文教師應該在對學生情感價值觀念進行培養和引導的前提下使得學生的綜合素質得以不斷提升，進而實現學生的長遠發展。本文從目前初中語文教學現狀入手，對于其中的愛國主義思想教育策略進行全面的分析，希望為相關語文教學工作者提供一個有價值的參考。

關鍵詞：初中語文 愛國主義教育 策略

在新課程大綱的不斷推行之下，初中語文教材當中具有相當多的愛國主義思想，這些思想的存在對于學生正確價值觀念的樹立相當關鍵。但是目前，受教學思想以及教學理念的限制，語文教師往往無法深入挖掘教材當中的愛國主義思想，使得學生的思想價值觀念的樹立受到了不同程度的影響。因此從初中語文教學工作現狀入手，深入挖掘語文教材當中的愛國主義思想，進而對于學生進行培養，應該是目前初中語文教學當中的一項重點工作。

一、初中語文教學中愛國主義思想教育的現狀

目前，初中語文教師受應試教育的思想影響過為嚴重，他們在授課的過程中往往將教學重點放在基本的表面的教學內容上，學生在課程結束之后學到的只是一些表面上的字詞句段篇，教材深處的內容沒有得到講解，學生的學習成果相當不顯著；另外，盡管有些教師對于教材當中的愛國主義思想進行一定的挖掘，但是他們沒有針對學生的個體差異為學生選擇合適的教學方法，學生之間的差距就會越來越大，對于學生的全面、綜合發展產生了不同程度的制約。最后，從語文教學大綱的角度入手，語文教師自身的素質無法滿足學生的實際需要，學生對于教材的理解與教師本身存在一定的差異，使得愛國主義思想教育受到了不同程度的偏差，制約著這項教學成果的取得。

二、愛國主義教學的對策研究

（一）深刻理解教材

把握教育的主動權進行“滲透式”愛國主義教育必須站在對整體中學語文教材的認識的制高點，對教材內容有完整的理解。要清晰地認識到每篇教材除了應傳授的科學知識之外，還應弄清楚思想教育內容是在教材哪些內容中體現出來的，而不應毫無聯系的硬性加入。對于大綱中規定的思想教育內容，教師應了然于胸，正確辨析哪些篇目承擔著哪些方面的教育內容。即便是愛國主義教育，也有具體的內容，例如，有中國人民革命斗爭史、革命史、創業史和繼承發揚愛國主義光榮傳統的教育，有社會主義現代化建設發展前景和報效祖國的教育，也有國家利益高于一切、個人利益服從國家利益的教育，還有準確認識中華民族優秀思想文化傳統的教育，等等[1]。例如：魯迅的《藤野先生》屬于記敘范疇，作者濃郁的愛國情感是在敘事、抒情和議論中抒發出來的，適宜用以情感人的方式來感染教育學生；而魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文是議論文，作者對國民黨的痛恨之情和對民族脊梁褒揚是在說理論辯中表達出來的。不同體裁用不同的方法教育是合情合理、尊重現實的表現，但具體教育的內容還需要因文而異。文言文是中學語文課的重要內容，愛國主義教育在文言文中主要是進行民族悠久歷史和優秀傳統文化的教育，以增強學生的民族自豪感和自信心。

（二）激勵學生的愛國熱情，樹報國之志

中華民族幾千年史冊里，有數不盡的優秀兒女。他們追求真理，不懼強暴，追求自由，熱愛和平，以天下興亡為己任。如《陳涉世家》一文，在教學中，要讓學生學習課文里頌揚的作為農民起義領袖的陳勝那堅定的革命斗爭精神和睿智的領導才能。他那句打破陳規舊律的“王侯將相寧有種乎”展現的震撼天地的宏偉氣概，他那勇于承擔舍我其誰的責任感更值得學生學習。我們還可以引導學生去認識這篇課文中陳勝、吳廣領導的我國第一次農民起義的偉大意義和深遠影響，讓他們去感受人民力量的無可限量。再如范仲淹的《岳陽樓記》一文，以作“記”為名，借物抒志，表達了作者要效法古仁人“不以物喜，不以己悲”的曠達和“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，真切表露了作者憂國憂民心系天下的至愛情懷。而陸游的《十一月四日風雨大作》里低吟出的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”悲涼而豪壯的報國情懷，文天祥在《過零丁洋》里“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，魯迅先生《藤野先生》和《雪》中對國家的熱愛，對國人“哀其不幸，怒其不爭”的矛盾情緒和對革命人民毫不吝嗇的由衷贊美……

（三）文史結合，讓學生樹立民族自豪感

我們中華民族是一個優秀的民族，有著悠久歷史、燦爛文化和許多的發明創造。很多課文就是其客觀的見證和活化石。我們可以通過對這些課文的學習，讓學生去了解我們祖國的文明發展和進步。如《論語》十則、《孟子》二章、《大道之行也》、《陋室銘》等語錄、著作，體現了這些昔日賢智者們的政治主張、道德修養，或教育態度和方法等，“天下為公，選賢與能”、“得道多助，失道寡助”、“斯是陋室，唯吾德馨”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“三人行必有我師焉”等至理名言歷代相傳，中西共尊，影響了無數代人，而今仍然明燈不息。另外如《核舟記》在一個“修狹”的桃核上刻出“大蘇泛赤壁”事件，且人物鮮活逼真，物什多而形象，字跡“了了”，《俗世奇人》里泥人張放在桌子下那擺弄泥巴的靈巧的一只左手，不用眼睛瞅，也能把海張五捏得活靈活現。它們表現出我國雕刻藝人的精湛技藝和工藝美術的高超水平。《口技》里“一人、一桌、一扇、一撫尺而已”卻演繹出各種惟妙惟肖的聲響，令人“兩股戰戰，幾欲先走”的高超口技表演，《扁鵲見蔡桓公》里望而知之的高明診斷醫術，《蘇州園林》里“如畫”一般的園林設計建造等等[2]。

我們應該在重視基礎的同時，在生動的課堂教學互動中，帶領學生認識自己的祖國，了解它的遼闊、壯麗，了解它源遠流長的人文歷史，了解它的歷史興衰和如今的逐步壯大，了解生活在這片熱土上的人民的聰慧、勤勞，從而培養學生熱愛祖國的赤子之情，保衛祖國的忠誠之心。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.愛國主義教育概論[M].寧夏人民教育出版社，2015年1月第一版.

[2]語文課程標準，有關教師的教學規則[M].北京師范大學出版社，2015年7月版.endprint