論思想道德修養與法律基礎課程中的審美教育

呂翠鳳

摘要：本文圍繞思想道德修養與法律基礎課程（以下簡稱“思修課”）中的審美教育這一主題展開論述，從四個方面探討了審美教育的實施及其實施的重要性。

關鍵詞：審美教育；完美人生；美育觀念

一、審美教育的含義

從狹義上講，審美教育就是對受教育者采用藝術的方式開展教育。從廣義方面講，審美教育對受教育者的教育方式比較廣泛，主要通過潛移默化、耳濡目染的方式來實現教育效果。教育途徑主要是通過精神產品、物質產品、實際生活、自然界等一切美的形式來開展，落實教育措施，使得人們的語言、心靈、行為和體態得到美化，進而提高他們的智慧和道德。

從器物創造到生存文化，審美涵蓋了人類物質與精神活動的全方位圖景。審美教育以生命創造中異質共生的張力化價值建構及其意義闡釋為途徑，探索當代生存境域中人的全面發展的內涵與路向。

二、審美教育的歷史

審美教育的發展歷史比較悠久，幾乎與人類文明的歷史同步。在原始社會，巫術是初民的美育方式。而接下來中國的各個朝代都以不同的方式開展著審美教育。在周朝，審美教育的方式主要通過禮、樂、射、御、書、數來進行教育，在當時被稱作“六藝”。在兩漢，審美教育的方式主要以賦為主；魏晉南北朝的審美教育以書畫、辯談與雕刻的形式為主；唐宋的審美教育以詩詞為主；元明清的審美教育以小說與戲曲為主，包括歷代傳遞下來的工藝品、建筑和園林藝術等，都在無形中對人們進行著潛移默化的審美教育。發展到中國近代，在民主主義革命時期，一些教育家和學者對審美教育也非常重視，比如蔡元培繼承和發揚了中西美育傳統主張，針對美育問題大聲疾呼，而陶行知也對美育問題十分重視，在其創辦的育才學校與工學團都開展了審美教育。

在西方地區，雅典教育制度中的審美教育主要體現在體育和繆斯教育。繆斯是對希臘神話中主司科學與藝術的文藝女神的總稱，她們代表了傳統音樂、詩詞和舞蹈所表達出來的神話傳說。繆斯教育象征的是綜合類的文學藝術教育。在體育方面，希臘人重視體型的健美和動作的美感，另外，還包括雄辯術中語言美的訓練。希臘的美育和美學理論都特別強調美與善的統一，就是我們常說的“美德”。在蘇聯，關于美學與教育方面，人們仍舊將審美放在重要的地位。而在當代的歐美國家，審美教育更是占有重要的地位，成為國民教育中的重要存在。

三、思修課的教學與審美教育

把審美教育融入思修課，在教學過程和教學內容上進行適當的審美化設計，是將思修課程的教育審美化的重要過程。

1.教育過程審美化

教育過程審美化的意思是將美與審美的規律滲透到日常教育教學工作中，作為基本依據來設計與實施各項教育教學項目，在轉化過程中，將審美活動與教育活動相互融合，進而促進師生的健康發展和身心愉悅。從根源上來看，教育過程審美化主要是在教育實踐中運用教育心理學與美學的相關理論知識，這樣既能培養學生養成良好的審美觀，幫助學生陶冶情操，讓學生真正感受到美的強大力量，還能有效地提高學生的學習質量，有利于學生的全面發展。其主要理念來源于審美教育的心理基礎，是符合美學教育發展規律的。任何教育過程審美化的實施都離不開審美教育心理的指導，通過有效指導，可以讓師生在教育教學活動中了解美的本質，掌握更多關于審美活動與教育活動的規律。這不僅是提升學生審美觀的良好機會，也是增強教學效果的重要途徑，將審美與教育過程融合，大大提升了審美與教育的科學性和高效性。對于審美教育心理的概念，韓進之教授認為這是學生在審美與美育過程中心理活動的規律與特點，主要研究的是學生的審美心理結構、審美經驗和審美心理品質的發展規律與形成。

2.思修課的宗旨在于培養學生美的素質

人類精神生活的最終目標是追求真、善、美，并使之統一在一個系統之中。將真、善、美在道德領域統一起來，追求審美尺度和倫理尺度的和諧統一，塑造道德——審美的人性結構，是思修課追求的中心價值和終極價值。把審美教育融入思修課，進行適當的審美化設計，目的是使學生的道德體驗升華為審美體驗，以審美體驗提升主體的樂道精神，培養學生求真向善的思想道德素質。審美教育具有凈化人的靈魂、培養人的高尚情操、提高人的精神境界、促進人格走向完善的作用，它與德育、智育、體育和勞動技術共同構成教育的完整內容。德育是理性教育，而美育是一種情感教育，將美育規律運用于道德課教學中，使思修課教學既富于理性又富于生動直觀的情感，以達到理性與生動直觀的情感的高度統一。從美學的角度看，思修課的教學需要達到內容美和形式美的和諧統一，即德育與美育的和諧統一。

3.思修課的教學是滲透審美教育的過程

從思修教師進入課堂的一剎那，就開始了課堂審美教學的全過程。

（1）以教師的行為、語言之美感化學生

教師的行為對學生的影響是非常大的，良好的行為可以為學生的言行舉止做榜樣。這里所說的行為主要包括教師的教學動作、日常舉止、面部表情、眼神、坐姿、語言表達等，教師在日常的教學活動中，為學生做榜樣的方面有很多，比如說自身的意志、理想、道德、情操、形象等。其中自身的外部形象就是一個重要的影響因素。教師在學生心目中的地位是其他人替代不了的。學生如果尊敬教師，在課堂上會認真聽講，積極互動，從而提升學習效率。教學語言美也是實施美育的重要途徑，因此，教師在教學過程中的語言表達既要規范，也要帶有情感，以科學的教學語言帶動學生學習的積極性。

（2）以課堂導入和提問之美引導學生

一門課程能否引起學生的興趣，課堂導入的好壞是關鍵的環節。大多數教師常用的課堂導入法是提問法。提問是一門藝術，既深奧又帶有趣味性。教師要想調動學生的學習興趣，激發學生的求知欲望，需要采用恰當的問題進行課堂導入，充分激發學生對知識的興趣。

（3）以創造之美、情感之美感動學生

審美教育的目的是為了提高學生的創造能力，提高學生對美的認識。在思修課教學中培養學生創造力的方式主要有以下兩點。第一，學生是教學活動的主體，也是核心因素。任何教學活動的開展都要以保護學生的利益為前提。教師要創造美的意境，營造良好的課堂氛圍，鼓勵學生大膽發言并表達自己的真實看法。第二，對于學生提出的觀點，教師要以欣賞的眼光來分析，引導學生提升創新性思維。學生在教師的鼓勵下，能夠總結出自己的觀點，從中感受到自我創造的重要性，這對培養學生的創造性思維有著積極的作用。同時，審美情感區別于一般的情感，其中滲透了人的理想與智慧，是情感與智慧的有機統一。教師只有不斷提高個人的思想道德修養和情感素質，才能鼓舞學生感受生活的美好。endprint

四、思修課中的審美教育

1.愛的教育

愛的力量是無限的，需要學生在學習與成長中不斷體會與琢磨。當前大多數學生是獨生子女，享受著父母全部的愛，但對于父母的付出，不少學生認為是應該的。從根源上分析，其原因主要是大多數孩子享受父母的愛，卻沒有好好體會過愛的含義。愛是雙向的，只有付出才能有回報。思修課是傳遞愛的過程，是教育學生學會用愛對待周圍的人與事物，用寬廣的心胸對待世界的過程。

2.詩意的教育

追求審美的人生道路上離不開創造、愛和詩意的教育。在這個過程中，學生應該提高自身的素質，提升自己的人生境界。一個人的人生可以分成三個層面：日常生活層面、工作或事業的層面、審美和詩意的層面。前兩個層面主要是功利性的，而審美和詩意的層面是超功利性的。事業固然重要，但是人生也離不開詩意的生活和審美的生活。在現代社會中，人們的精神壓力比較大，容易忽視審美活動，導致生活過于枯燥，缺乏情趣。審美活動雖然沒有直接的功利性，卻是人生必需的。這三個層面可以互相滲透、轉化。許多著名的科學家在科學研究中感受到宇宙的崇高，從而得到一種審美的享受，這就是從工作或事業的層面升華到了審美和詩意的層面。反過來說，審美活動可以開闊人們的視野，有助于人們事業的成功，實現了從審美和詩意的層面向工作或事業層面的轉化。

3.詩意的人生是有意義的人生

詩意的人生就是跳出自我，用審美的眼光和審美的心胸看待世界，體驗無限的意味和情趣，從而享受現在，回歸人的精神家園。我們時常聽到有人抱怨生活沒有意義，產生這種消極情緒的原因有很多種，其中最重要的原因是人們在誘惑面前喪失了本性與初心，一味追名逐利，忘記了來到這個世界的目的是為了實現精彩的人生。而審美教育的意義是將原本精彩的世界呈現在人們眼前。詩意的人生雖然不是人們的必需品，但是人們的發展離不開詩意的人生。人們只有用寬廣的胸襟面對世界，用美好的眼光來看待世界，才能真正體驗生活的情趣，享受美好的人生。

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