鄉土文學的非虛構和“非虛構”的鄉土文學

鄧曉雨

鄉土文學的非虛構和“非虛構”的鄉土文學

鄧曉雨

20世紀以來，鄉土文學一直在中國近代文學史上有著至關重要的地位。無論是從作家的數量還是其作品所代表的藝術水平來看，鄉土文學都不愧被稱為“百年中國的主流文學”。從20世紀初到現在，魯迅的《故鄉》、蕭紅的《呼蘭河傳》、沈從文的《邊城》、陳忠實的《白鹿原》、賈平凹的《秦腔》，這些耳熟能詳的名家杰作，早已成為中國現當代文學史上一顆顆最為璀璨的明星。

在這百年間，鄉土文學從內容題材到藝術形式上，都發生著一系列的變化。早期的傳統鄉土文學，如魯迅、蕭紅、沈從文的作品，內容上大多包含著作者對故鄉的“真實回憶”，再用現實主義的手法將其升華為“藝術真實”。90年代以來，陳忠實的《白鹿原》、賈平凹的《秦腔》、阿來的《空山》讓鄉土文學以更具現代性的方式呈現在眾人面前，其作品也逐漸從“藝術真實”轉而呈現出一種更為直接的“生活真實”。2010年，梁鴻《梁莊》的出現又讓非虛構的鄉土文學成為了一種新的可能。這些變化不僅僅體現著文學自身規律的發展，更體現著百年中國社會不斷變化的審美需要。而在種種需求之中，對真實的渴求，一直是百年鄉土文學最突出的本質屬性之一。

一、傳統鄉土文學中的“非虛構”

(一)記憶中的鄉土與文學中的鄉土

魯迅在定義鄉土文學時曾說過，他們的作品大都是“回憶故鄉”的。這層含義在《中國現代文學三十年》中被重申，并最終形成了早期鄉土小說的定義：靠回憶重組來描寫故鄉農村(包括鄉鎮)的生活，帶有濃重的鄉土氣息和地方色彩的小說。……