中國的貝阿特麗切①
——80年代以來中國文學(xué)中出現(xiàn)的一個“姐姐”形象研究

李 一

——80年代以來中國文學(xué)中出現(xiàn)的一個“姐姐”形象研究

李 一

80年代以來，中國現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)了一個特殊的女性形象，她特別像但丁《神曲》里的貝阿特麗切。在一些以“我”的精神成長為母題的男性自述文本中，這個女性形象不是作為獨(dú)立的個體被呈現(xiàn)，也不承擔(dān)任何諸如個體解放、人生幸福等抽象的理論任務(wù)，她像是《神曲》中的貝阿特麗切，她吸引“我”，她是一個被“我”發(fā)現(xiàn)的、不自覺的啟蒙者形象。這像是一個姐姐或者說一個繆斯的形象。可是在20世紀(jì)80年代以來的語境中，她從哪里來，她是誰，她為什么會跟“我”的精神世界發(fā)生關(guān)系，她又如何照亮“我”，指引“我”？換言之，此時的中國文學(xué)為什么會出現(xiàn)這樣一類貝阿特麗切的形象，在不同的文本中她們有怎樣不同的呈現(xiàn)，這個形象被投射了哪些特殊的理想和情感？

一、問題的提出

路內(nèi)的《少年巴比倫》(2007)中有一個容易被忽略的、卻難以為人所忘記的人物——白藍(lán)。《少年巴比倫》所處理的是一個少年人的精神成長問題，這個問題在我們現(xiàn)代文學(xué)的歷史中存在諸多回應(yīng)，如從最早的覺醒到彷徨到再次覺醒，圍繞這個問題，幾乎每一代的書寫始終涉及“啟蒙”的問題。在這條歷史的長河中，相關(guān)作品針對我們的現(xiàn)代性語境在啟蒙者、啟蒙內(nèi)容與啟蒙對象、啟蒙方式幾個要素之間基本形成某種定勢書寫。這種“定勢”或可以理解為，在時代的主流話語情境，作品通過具體的人物、情節(jié)去闡釋、再現(xiàn)和表達(dá)時代的一種共同話語。……