作為文學史家的程光煒

張 均

作為文學史家的程光煒

張 均

1998年，程光煒“因文壇‘糾紛’宣布脫離(詩歌)‘江湖’”，而隨后的十多年時光也逐漸“淹沒”了他作為朦朧詩人和重要詩歌評論家的曾經(jīng)的形象。這或許是程光煒個人學術(shù)生涯中的偶然，但對于當代文學學科的發(fā)展而言，卻毋寧是意外而豐厚的收獲。作為文學史家的程光煒，不但和洪子誠等學者一起將“當代文學史研究”從當代批評中剝離、獨立出來，而且還以其獨到、深邃和切實的方法論思考為“當代文學史研究”勘定了明確的問題、方法與邊界。受他的文學史理論的訓(xùn)練和影響，楊慶祥、黃平、楊曉帆等一批出自“人大課堂”的“80后學者”在學術(shù)界“異軍突起”，“重返80年代”也成為現(xiàn)當代文學研究領(lǐng)域內(nèi)繼“重寫文學史”、“再解讀”之后波及甚廣、甚深的新的學術(shù)思潮。那么，作為當代文學研究“文學史轉(zhuǎn)向”最重要的推動者，程光煒究竟為他的學生和“70后”、“80后”兩代青年學人提供了什么？作為有幸參與“人大課堂”的“70后”一代，我愿意從方法論角度將他對當代文學史研究的卓越貢獻歸納為三個方面。

一是“看古物的眼光”。這是郜元寶對“重返80年代”的評價，程光煒也“自覺他說得在理”，“我現(xiàn)在做文章，再看80年代以來的文學作品和文學批評文章時，確實是一種看‘古物’的心情和眼光。”何謂“看古物的眼光”，主要不是指對象距現(xiàn)在“已有二十年到三十年的時間”，“已經(jīng)在那里‘古老’了”，而應(yīng)在于知識考古學眼光、小心翼翼的懷疑論方法。譬如，“80年代”呈現(xiàn)給我們的文學史知識真的是歷史原生態(tài)么，它所講述的“經(jīng)典”作家與文本、“重要”時刻、“轉(zhuǎn)折性”事件以及文學史遷徙地圖，是如何從原初物事經(jīng)種種“層累”而成為今天這番面貌的？……