應用技術型高校通識教育校本教材的編寫

張鵬振

[摘 要] 教材是體現教學內容和教學方法的知識載體，應用技術型高校通識教育因教材闕如，質量受到嚴重影響，故此，學校應大力鼓勵老師編寫校本通識教材。通識教材編寫應注意四個方面：教材定位須以學校性質、培養目標和課程目標為參考依據；內容組織應具有廣博性與融通性、學理性與實用性、傳承性與前沿性；體例設計要求書名綱目、編排序次、板塊切割新穎獨創、別開生面；表述方式要求行文向度因書而異、敘述語言雅俗共賞、篇幅長短均衡勻稱。

[關鍵詞] 高等教育；通識教育；校本教材；編寫技巧

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 10-0072-03

教材是體現教學內容和教學方法的知識載體，是進行教育教學的基本工具，也是高等學校深化教育教學改革、全面推進通識教育、培養新世紀創新人才重要的條件保證[1]。然而，據筆者調查，應用技術型本科高校的通識教學，基本未給學生配發教材。教材闕如，其弊有三：一是矮化課程地位。專業課有教材，而通識課無教材，這等于明白宣告它是另類課程，毋須鄭重其事地對待。二是降低教學質量。教本乃教學之本，沒有“教學之本”，教學進程就失去行動依據，教學活動就淪為沒有主脈的“信天游”。三是削弱設置價值。與上述兩點相關，學生選修將蛻變為“混”學分，教師授課將蛻變為“混”課時，雙“混”將使課程形同虛設。可見，授課無通識教材，最終會毀了通識教育。為盡快擺脫這一厄運，通識教材的開發迫在眉睫。在尚無適合于應用技術型高校通識教學用書的情況下，學校應大力鼓勵教師開發校本通識教材。本文擬談談紙介質通識教材編寫的幾個問題。

一 教材定位依據

校本通識教材編寫，首先須準確定位。若定位不準，則教學不合用，學生不待見，編寫價值等于零。大體而言，定位當考慮三個因素。

（一）依據學校性質定位

中國高校分研究型、教學型和應用技術型諸種，以應用技術類人才培養為辦學宗旨的地方本、專科院校為應用技術型高校。“應用”“技術”“高校”“地方”，這四個關鍵詞決定了學校性質：“應用”強調了人才培養的價值追求，即學生須學以致用，所學知識和練就的能力將來能用于生產、經營和其他工作實踐；“技術”隱含了學校的專業重心，其指向可以是生物、商貿、傳媒、機電、設計等側重點不同的專業組合；“地方”規定了學校的辦學方向，即直接服務于社會經濟發展，全部教學活動要適應地方對人才的需要，促進地方經濟社會的進步繁榮；“高校”明確了辦學層級，它屬于高等教育范疇，但與研究型、教學型大學不同的是，這種教育帶有職業性、專門性和地域性特征。鑒于這種學校性質，通識教材在編寫內容、編寫形式上都應強調基礎性和實用性。

（二）依據培養目標定位

從宏觀上講，應用技術型高校的通識教育目標與研究型、教學型高校一樣，也在于培養具有遠大眼光、通融識見、博雅精神和優美情感的合格公民，從知識結構、文化精神和審美趣味三方面建構學生作為“全人”的內在肌理[2]。從人才培養角度講，應用技術型高校不是培養“白領”，而是培養“灰領”“藍領”，即適應地方或區域經濟社會發展需要的人格完整的人才。由于歸屬性質不同（公辦/民辦）、辦學層級有別（本科/專科）、專業傾向差異（偏文/偏理），此類高校的人才培養目標不可能毫無二致，而必然同中有異，“灰領”（本科生）、“藍領”（高職生）有所差別，前者是既有理論素養、又具實踐能力的復合型人才，后者則是純粹的職業技能型人才。即使同是“灰領”或“藍領”，不同高校必然賦予不盡相同的內涵。因此，校本通識教材的編寫中，人文精神和科學精神、共性目標和個性目標務必雙重融合。

（三）依據課程目標定位

課程目標是通識教育目標的具體體現。宏觀通識課程目標，應以培養學生的全面素質和提高學生的基本能力為要旨，包括知識與能力方面的培養目標和人格與道德方面的培養目標。微觀通識課程目標，是指每門具體課程所獨自擔負的知識結構目標、能力結構目標和人格結構目標。為落實通識教育的總體目標，通識教材的編寫，宏觀上必須遵循“文理滲透”“知行合一”“德才雙修”三個原則。在微觀上必須注意不同科目的個性特點，比如，理論類課程知識內容具有縱向聯系，實踐類課程知識內容具有橫向聯系，常識類課程知識內容縱橫聯系皆不緊，不同類型的課程有各自不同的課程目標。校本通識教材的編寫，要具體情況具體分析，既要落實通識課程總體目標，又要顧及具體課程的獨特目標，既要保證課程安身立命的基本骨架，又要考慮不同受眾的多樣需求。

綜合考量上述三個依據，應用技術型高校通識教材的編寫，應定位于傳統教材與普及讀物之間，實現傳統教材的理論深度、普及讀物的知識寬度和教學對象的接受程度的最佳契合。

二 教材內容組織

在“文理滲透”“知行合一”“德才雙修”三大原則的宏觀指導下，通識教材內容的具體組織須達到如下幾點要求。

（一）廣博性與融通性統一

通識教育內容由人文教育、自然科學、社會科學、思維科學等交匯融合、共同構成，帶有近似百科全書的特點，涉及的知識面廣，橫向知識點多，素材豐富多彩。校本通識教材應視野博大、包羅萬象，否則，作為“教學之本”就難以負載“全人教育”的歷史使命。通識教材的編寫還須突破單純的“專業視域”和“知識視域”，盡量拓展學科交叉融合，實現知識的整合和融通[3]。它不追求知識的專門精深，而須打破專業限制以拓寬學生視野，體現出跨學科的通識性，內容組織要“既見樹木，又見森林”。對同一現象或事物變化，要運用多學科知識從不同角度進行闡釋、綜合、權衡；對同一知識點在不同領域的廣泛應用要綜合考究[4]。編寫者必須以開放心態和宏觀視野，溝通古今，融合中西，使通識教材內容實現廣博性和融通性的統一，達到學科知識的兼收并蓄和融會貫通。

（二）學理性與實用性融合

校本通識教材既不應全然放棄傳統教材的科學性和系統性，又必須著重突出普及讀物的實用性和基礎性。寬廣宏博的通識教育內容，務必經過精心梳理和高度概括，依照螺旋式循環上升的法則有序編排，有條不紊地解析復雜知識或方法理論，體現其學理性，否則不成其為“教材”。教材內容的組織還當注意實用性，達到學理性與實用性的融合。要融入生活教育內容，使之充滿生活氣息，這樣既可以減輕學生理解理論知識的難度，又便于對他們有針對性地進行指導和訓練[4]；要納入地方文化元素，以促成理論知識同社會現實的密切聯系，有效培養學生的人文精神和科學認知態度；要安排互動問答內容，使通識教材從講授式和灌輸式轉為建構式和啟發式，充分調動學生的學習興趣，激發其探究和創新熱情[5]。endprint

（三）傳承性與前沿性互補

通識教材作為通識教育內容的載體，既要體現中華民族精神及其深刻的文化底蘊，又要注重介紹最新的優秀科學發展成果，以促進傳統知識和現代知識的交融[6]。首先，教材對傳統的人文、社會科學、自然科學、思維科學的文化累積，要取其精華，去其糟粕，盡可能精選最優秀、最典范的傳統知識，構成教材的核心知識體系。在注意控制知識內容總量，精選學生必需的基礎知識和技能原理的同時，竭力改變傳統教材知識偏深、偏難、偏舊的傾向。其次，教材內容要能反映學科的新成果和新趨勢，能吸收成熟的新理論和新方法，以保持教學內容的前沿性和時代性[7]。當然，教材的前沿性須講究“度”，如果內容過于“前沿”化，教師講解或許難以駕馭，學生接受可能力不從心，理想的“度”是：距學科前沿不遠，信息更新及時而內容難度適中。

三 教材體例設計

通識教材之于傳統教材，應在似與不似之間。體例設計要“新”，書名綱目、編排序次、板塊切割幾個方面均要出“新”。

（一）書名綱目避舊趨新

通識教材取名要新穎，既要能夠充分吸引學生注意力、引起學生學習或選課的興趣，又要讓他們明了該教材或該課程講的大體內容。比如，應用文寫作取名為“文字秘書帶在身邊”，政治經濟學取名為“像經濟學家一樣思考”，高等數學取名為“數字帶來的美麗生活”。新穎的教材名稱，體現的是以學生為中心的育人理念，名稱不一樣，也為編者編寫教材帶來了新的視角[8]。通識教材的章節綱目，最好也能給人新穎的美感。如某校《大學人文通識》，章目依次為“文學：人類精神的盛宴”“歷史：歲月長河的旅痕”“哲學：哲人智慧的花朵”“美學：審美奧秘的探尋”“宗教：通向彼岸的虹橋”“音樂：浸潤心靈的聲音”“舞蹈：肢體幻化的音符”“美術：融入理想的自然”“書法：匠心獨運的線條”“禮儀：人格修養的名片”……用這樣充滿詩情意趣和靈動之美的標題，能給人耳目一新之感，使人產生一睹為快的欲望[9]。

（二）編排序次同中求異

一般說來，教材編排宏觀序次大體有縱式、橫式、綜合式三種，通識教材無論采用何編排序次，都應同中求異。比如，實用寫作教材一般都采用橫式，因諸多章節并無文體演進的縱向聯系，而某校《應用寫作創意教程》卻對應學生學業及公司事務不同階段的流程來安排，這種外橫內縱的編排，切合學生在校求學、職場創業不同時段的寫作需要，足以引領學生在角色意識驅動下，饒有興味地鉆研寫作知識，提高寫作技能。某校《像經濟學家一樣思考》分為日常生活經濟學、生產經營經濟學、管理效率經濟學、投資理財經濟學、商務貿易經濟學、生存競爭經濟學等六章，以點帶面，點面結合，一線貫穿，形散神聚[7]。通識教材微觀編寫序次也當不拘一格，或“理論闡釋—歷史觀照—實踐運用”，兼具體例的系統性、邏輯的一致性和方法的演繹性[10]；或“知識點—名人名言—故事案例—知識解析—思考練習”，問題指向明確，結構層次清晰，理論聯系實際。體例不一，各有千秋。

（三）板塊切割獨辟蹊徑

板塊切割與編排序次有著緊密的聯系，板塊劃分標準不統一、板塊切割不得當，勢必給編排序次帶來麻煩。一門課程的內容團塊依據什么標準切割，切割成多少子元，大有講究。比如，“名著選讀”“詩詞鑒賞”之類通識教材，可按時段切割，或按文體切割，或按流派切割，也可別出機杼。某校《人文經典閱讀》按主題分類，將全書切割為“關愛自然”“融入社會”“傳承文化”“完善自我”四大板塊，各板塊雖無必然的邏輯聯系，但四塊輻輳，儼然一體。某校《古代詩詞鑒賞》按內容分類，分為“兩性戀歌”“自然贊歌”“家國壯歌”“生命悲歌”“懷古幽歌”“塵世怨歌”“人情醉歌”“理趣清歌”八大模塊，既便于從不同側面展示中國古代詩詞繁花似錦的全貌，也便于描述每類詩詞的發展流變并揭示各自的藝術特征。總之，教材可以專題、問題、課題、話題、主題、項目等為中心編制設計[11]，切割得當，則體例井然，面目一新。

四 教材表述方式

教材表述方式，當從行文向度、敘述語言、文字篇幅三個方面考慮。三者處理妥當，則校本通識教材庶幾合格。

（一）行文向度因書而異

這里借用“向度”這個詞，意在說明教材內容表達重點的指向性。同一知識內容，在不同通識教材文本中表述向度當有所區別，否則，就難以和諧地融入宏大的文本建構中，從而影響教材的整體質量。比如，《現代漢語簡編》《中國文化概論》都會談到漢字，但兩者表述向度應該是不同的，前者談漢字，旨在教育學生正確辨認、理解并運用漢字，表述應主要指向符號本身（近乎索緒爾所言“能指”），側重描述漢字的產生和演變、漢字的構造和特點以及漢字讀寫的規范化；后者談漢字，旨在教育學生理解漢字的文化特色，表述應主要指向符號蘊涵（近乎索緒爾所言“所指”），側重描述漢字符號選擇的原因、漢字負載的文化內涵、漢字產生的文化功能、漢字長存于世的奧秘。兩本教材若采用同一向度，則不盡允當。

（二）敘述語言雅俗共賞

理想的通識教材應在學術性和普及性之間尋繹出一條“綠色語言通道”，以期盡可能增強教材的可讀性，使學生拿起教材能進入“悅讀”境界。“綠色語言通道”標準就是雅俗共賞——通俗化、形象化和趣味化，如何做到“三化”？或以淺言深，即不用學院派的語言，不板著面孔說話，摒棄一切深奧晦澀的詞句，以平等對話的情懷，用平易、通俗、簡潔的語言，深入淺出、形象地闡釋復雜、枯燥、高深的學術原理，使人易于接受，易于理解[12]；或以實證虛，即用打比方、講故事、談趣聞和析案例等敘述范式，詮釋玄奧、抽象、費解的理論觀點，使人即事明理，記憶深刻；或以活去板，即摻入鮮活、輕松、風趣的口語，保留講課的語氣，有“講”的現場感，有濃厚的趣味，借以最大限度地消釋書面語所可能產生的嚴肅、沉重、板結的弊病，使人倍感親切，時生共鳴。

（三）篇幅長短力求勻稱

一書之中，諸章的篇幅長短要均衡；一章之內，諸節的篇幅長短要均衡。章節篇幅若不勻稱，會嚴重影響閱讀效果和教學效果。為了避免章節篇幅長短懸殊過大的情況發生，首先，要注意板塊切割的合理；其次，遇上過于龐雜的內容，表述一定要節制，力求言簡意賅。比如，編《中國文化概論》，其中必有專章談中國古代文學，為避免寫得冗長，故只能撮要介紹。如詩歌只談“先秦風騷”“漢魏悲歌”“唐詩絕唱”“宋詞雅韻”“散曲俚調”，至于遠古歌謠、明清詩詞點到為止；散文只談“諸子史傳”“兩漢史賦”“唐宋八家”“明清小品”，桐城散文一筆帶過；小說只談“傳奇話本”“四大奇書”“三大高峰”，魏晉志怪志人、清末譴責小說稍作提點；戲曲只談“元代雜劇”“明代傳奇”“清代戲曲”，其余作品一概從略。這樣處理，總篇幅不會超過每章字數的平均值，與諸章和諧相并，教師講授易于控制授課時長，學生閱讀不生冗長之感。

應用技術型高校校本通識教材的編寫殊非易事，除了上面談及的教材定位力求準確、內容組織力求圓融、體例設計力求新穎和表述方式力求精當四點之外，還有如何遵守著述規范，如何做到圖文并茂，如何擬制課后習題等諸多技術細節問題，本文限于篇幅難以盡述，虔望更多同行參與研究。

參考文獻

[1][7]宋芷.高校通識課程藝術類教材建設與管理的科學性[J].文教資料（上旬刊），2007（10）：191.

[2]周黎燕.高校人文通識課教學改革路徑探究[J].教育評論，2016（2）：147.

[3]段曉敏.廣西大學通識教育諫程構建研究[D].南寧：廣西大學，2016.

[4]劉青春.高職通識教育與生活教育融通的課程教材開發探討[J].職業技術教育，2016（37）：24-27.

[5]江凌.試論大學通識教材開發的有效途徑[J].現代出版，2009（3）：34-35.

[6]陳瑋.高職院校通識課程體系構建的實踐探索—以三門峽職業技術學院為例[J].三門峽職業技術學院學報，2015（14）：59.

[8]周元雄，王艷.高職院校通識教材開發[J].溫州職業技術學院學報，2016（3）：30-31.

[9][10]江凌.試論通識教材開發的核心理念與基本路徑[J].北京印刷學院學報，2012（10）：13-14.

[11]彭小明.論活動教學的教育觀[J].廣西社會科學，2006（7）：162.

[12]王福和.理工院校比較文學教材建設的微觀嘗試[J].高教與經濟，2007（12）：50.endprint