民族教育融合地域文化路徑創新研究

澤仁汪堆

摘 要：民族教育，永遠是一個民族，乃至一個國家不容忽視的焦點課題。加強和改進學生的思想政治工作，永遠是民族教育的核心。當下各民族院校擴大師資力量，積極研究新形勢下思想政治教育工作的特點，努力探索思想政治教育工作的規律，深刻認識到加強和改進學生政治思想工作的重要性和緊迫性。

關鍵詞：民族教育 以人為本 實事求是 多樣化 創新

作為新時期民族院校的一份子，在特殊的教育背景下，確實，對民族教育抱有濃厚的興趣。民族教育是一項非常特殊的工作。一是民族院校中民族成分多，相比之下，特困生也就多；二是一般教育工作比較艱苦，工作負擔相對較重，從事學生工作的同志很少有機會進修。各民族校各從事學生工作的同志能夠不畏艱難，勤懇工作，勇于奉獻，在如此紛繁忙碌的工作力度下，還能搞好日常教育管理工作。應該說，這是一支充滿激情與熱情，積極，蓬勃向上的團隊，而也正是因為如此，我校的學生工作和日常事務才能平穩有序進行。

一、求真務實，加強改進民族學生思想政治工作

處于二十一世紀的我們，在新的復雜的形勢下面臨著不同的挑戰，中國的民族教育在國內外的夾縫中艱難求生存。從國內看，我國現階段正在向完善和健全的社會主義法制郭嘉過渡，經濟體制也在轉型中，改革的深度也在不斷地越過它本身所能承載地負荷。面臨這樣多樣化地國內形勢，新一代的民族學生工作也面臨多樣化。主要體現在國家經濟成分的多樣化，精神文化需求的多樣化，社會生活方式的多樣化，就業崗位和就業途徑的多樣化。就國外來看，社會主義一直是西方列強的眼中釘，肉中刺。一直對中國虎視眈眈，企圖用各種方式和手段分裂中國。而民族之間的磨擦是他們做文章的仔好不過的武器。企圖在意識形態領域與我們爭奪青年一代。正如林寧先生說的，他們世界經濟一體化將促進高等教育的國際化。最后，從我國新一代青年的思想變化來看，國際政壇風云變幻，部分大學生產生眾多疑問，例如：“為什么資本主義的“新經濟”仍能持續增長？”“為什么在世界范圍內，資本主義咄咄逼人，而社會主義卻步步退縮？”“為什么資本主義能夠腐而不朽？”他們的無論是主觀還是客觀認識都直接關系到他們對社會主義，共產主義的思想信念等重大問題。

二、迎接新挑戰，搶占制高點

隨著互聯網的普及，對教育目標的實現提出了諸多挑戰。首先，西方敵對勢力對青少年的文化滲透。網絡的出現，不需要跨出國門，就能夠走向世界。使西方國家對我國意識形態的滲透出現了“防不勝防”的局面。而西方國家也憑著這一優勢，無孔不入地宣揚自己的文化形態和文化理念，在網上推行一些政治，文化的殖民擴張政策。往往一些別有用心的敵對勢力總是以此作為文化滲透的重點。所謂的“民主”“自由”“人權”都是用來分化我國人民的手段。除此之外，網上的各種種族主義，宗教仇恨，色情信息等等，無疑都對大學生的人生觀，價值觀，世界觀和社會主義，共產主義的理想信念產生巨大沖擊。其次，對學生的思想引導能力也是產生嚴峻的挑戰。在校已經形成一套非常有效的機制，這套機制能夠成功有效地引導學生。這種使學生“又紅又專”地教育體制，具有必要性，也具有可行性。使馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論成為學生思想政治工作地主旋律。也就是說，如果我們在兩者不可兼得的情況下，“紅”才是我們的主旋律。而當今科技的發展突破了這種傳統的教育體制，使民族教育工作面臨重重壓迫。王扎西先生和李正元先生曾在一篇名為《應對新挑戰搶占制高點唱響網上學生思想政治工作主旋律》的文章中這樣說：“一方面互聯網使可能發布信息的個人和組織大大增加，因而勢必出現形形色色的觀點，信息，言論未加篩選和過濾就涌入互聯網，進而直接影響社會輿論和學生的思想。另一方面互聯網大大增加了受眾接受信息的自主權，大學生可以直接與網上任何自己感興趣的信息源聯系，自由地進行瀏覽和下載，這就難免有一些不良信息進入學生地視野，對學生產生負面影響。”相比之下，對于熱情好動的新一代青年，誰會愿意乖乖坐在講臺下面聽著那套冗長乏味的理論體系？從表面看，似乎這套傳統的單一模式特別使傳統的手段已經不能適應時代的要求，也因此它會給我校乃至國家的民族教育帶來諸多難題。是的，對如何充分利用這一新的載體和渠道加強學生思想政治工作，取其精華，去其糟粕，使其成為現代教育的有效手段之一，我們還是缺乏足夠的重視和及時的研究。

三、立足文化多樣化，放開新視野

民族院校是一個由多民族組成的大集體，這也就意味著它存在著不同民族的不同文化，而事實上，不同文化之間的對話有著積極的意義，因為這種對話是基于彼此之間存在價值的承認，源于彼此共同具備的相互欣賞，相互尊重以及相互促進的基礎。文化作為一種能動但十分脆弱的實體，其多樣性受到挑戰是顯而易見的。面對這種挑戰，我們應該選擇什么樣的態度，這對民族教育事業是至關重要的。

各民族傳統文化維系著社會共同體的文化和價值認同、禮儀教化和道德良心，以及社會發展方向和人生意義，所以，每一個民族或國家都有著自己眾多的民族節日和風俗習慣，包括傳統的節日慶典、生活禮儀和民族藝術等，所以，認同的過程是一個非常復雜的過程。從某種意義上講，一個民族等傳統文化延續著一個民族甚至是一個國家的文明歷史，所以我們應該更加深刻地認識各民族傳統文化對于民族教育的重要意義。

因此，我們必須堅持馬列主義文化，積極傳播健康向上的文化，有力引導學生，正確認識民族教育工作的性質，在實踐中與探索中不斷創新。

參考文獻：

[1] 林寧蘭.新時期民族院校學生思想政治工作研究與探討，中央民族大學出版社，2002

[2] 張俊豪.多元文化視野中的民族院校，民族出版社，2011