淺論小學(xué)生語感的培養(yǎng)

趙英秀

摘要：小語“課標(biāo)”指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和應(yīng)用祖國文化，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感……”。因此，在語文教學(xué)和閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的語感，努力提高學(xué)生語言感悟能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語感；培養(yǎng)；訓(xùn)練

何為語感呢？語感是人在長期的、規(guī)范的言語活動(dòng)中形成的對(duì)語言文字直覺的、正確的理解能力和感受能力的綜合體現(xiàn)，是讀者對(duì)語言文字準(zhǔn)確、細(xì)膩的感受力。它包括語音感受、語義感受和語意色彩感受。這種能力是一種對(duì)語言隱含意義的深刻直覺，是一種頓悟，一種心理體驗(yàn)。作為一種高層次的語言能力，語感能幫助人們實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，避免產(chǎn)生漢語中的歧義、語病等現(xiàn)象，真正實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語言文字進(jìn)行社會(huì)交際的目的[1]。

不同文化素養(yǎng)、生活經(jīng)歷的人對(duì)語言文字的感受程度，理解程度是不同的。后天教育對(duì)語感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。因此，語感的訓(xùn)練非常重要。夏丐尊先生認(rèn)為“語感是理解一切文學(xué)的基礎(chǔ)”，葉圣陶先生說“文字語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語言文字敏銳感覺。”呂淑湘先生也說“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”。那么，怎樣才能有效的培養(yǎng)學(xué)生良好的語感呢[2]？

一、聽話訓(xùn)練

培養(yǎng)聽話能力是引導(dǎo)學(xué)生把感受到的語言內(nèi)化為自己的形象思維和抽象思維的過程。通過傾聽，學(xué)生可以積累語言，培養(yǎng)對(duì)語言文字的感知能力。聽話能力的高低，對(duì)說話能力乃至讀、寫能力都有著決定性的影響。所以，培養(yǎng)學(xué)生聽話能力是口頭語言訓(xùn)練的首要任務(wù)。小學(xué)生在聽人說話時(shí)，往往不愿或不能專心聽，或是想聽而不會(huì)聽，聽不全面，抓不住要點(diǎn)，甚至聽錯(cuò)。這都要求教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽話能力的培養(yǎng)，教給他們聽話的方法，可以采用以下幾種方法來進(jìn)行聽話的訓(xùn)練：

1、聽后復(fù)述：每節(jié)課，教師范讀或?qū)W生自主選擇自己認(rèn)為好的文章朗讀，然后復(fù)述。

2、說感想：學(xué)生就所聽文章說說文章的主題、寫法及所受到的啟發(fā)。

3、回答問題：教師有意設(shè)計(jì)一些問題，以提醒學(xué)生注意文章的細(xì)節(jié)，這樣學(xué)生既注意了文章的整體思想和寫法，又注意了文章的遣詞造句。長時(shí)間的實(shí)踐證明，通過聽話訓(xùn)練，學(xué)生的語感明顯敏銳，聽說讀寫的能力得到了顯著提高。

二、朗讀訓(xùn)練

“書讀百遍，其義自見”。讀，作為感知教材的重要手段，自始自終都是語文教學(xué)的根基。朗讀是“從文字到語音、語意，從表層意思到潛在情味的全面感知”。葉圣陶先生說“文字語言的訓(xùn)練，主要是訓(xùn)練語感。獲得語感應(yīng)走熟讀成誦的路子”。在教學(xué)中，應(yīng)注意把朗讀作為一條線索，貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。不僅課內(nèi)讀，還要課外讀。在朗讀形式上采取多樣性：自由朗讀、模仿朗讀、表演朗讀、師生合作朗讀等等。這些方式不僅提高了學(xué)生的朗讀水平，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，而且培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文章情感的整體感知能力。“課標(biāo)”指出：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生的朗讀能力逐步提高對(duì)語言文字的理解就會(huì)逐步加深。”因此在教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生感情朗讀的指導(dǎo)，讀出音韻，讀出意境，讀出情味[3]。 如在《曼谷的小象》中“正在這時(shí)候，從橘紅色的晨霧中，飄來一陣悅耳的銅鈴聲。啊！是一頭小象，后面跟著一位泰國婦女。”以歡快、喜悅的基調(diào)，用輕快、活潑的語氣創(chuàng)設(shè)美好的氛圍，讀出曼谷晨霧的美麗，體會(huì)小象和阿玲出場都是那樣美，為后面小象的乖巧、聰敏、能干，阿玲的善良做了很好的鋪墊。“橘紅色、悅耳、小象、泰國婦女”做重音處理，突出曼谷不僅景美、小象美，而且人更美。最后可指導(dǎo)學(xué)生配樂朗讀，讓學(xué)生真切感受到美。

三、想象訓(xùn)練

語言文字提供給我們一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的對(duì)象世界，提供給我們一個(gè)心靈活動(dòng)的原始材料。感受語言的過程就是一個(gè)創(chuàng)造的過程。語感強(qiáng)的人，很容易把語言文字轉(zhuǎn)換為生動(dòng)的畫面，從而進(jìn)入其所描述的意境，完成從語言文字到畫面的轉(zhuǎn)換，表象是基礎(chǔ)。沒有豐富的表象積累，要完成轉(zhuǎn)換是困難的。因此，在字詞教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把字詞同認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來，建立起字詞同事物的聯(lián)系，不斷積累字詞所表達(dá)的事物的表象。

如《一個(gè)小村莊的故事》中“什么都沒有了——所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭。”“什么都沒有了”給了學(xué)生想象的空間，可能是一間間的房子，應(yīng)有盡有的家具、各種各樣的工具，或許還有裸露的土地，被洪水沖走的人家。一切的一切因人類的貪婪而變得一無所有，受到大自然的懲罰。讓學(xué)生更體會(huì)到環(huán)境與人類和諧發(fā)展的重要性，便是要保護(hù)環(huán)境。通過這樣的想象，使文中沒有寫出來的內(nèi)容具體化了，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)語言文字的感悟能力。

四、比較訓(xùn)練

語感是通過對(duì)語言文字的理解來體現(xiàn)的。在長期的讀寫中，注意讓學(xué)生在對(duì)語言不斷進(jìn)行比較、欣賞、積累中逐漸培養(yǎng)語感。實(shí)踐證明，要有比較敏銳的語感，必須經(jīng)過嚴(yán)格的語言分析訓(xùn)練，做到葉老所說的“一字未宜乎，語語悟精神”。這語言分析，就是咬文嚼字。

1、比較法：就是把文中的詞換詞比較，來體會(huì)文中用詞的豐富的表現(xiàn)力。運(yùn)用比較法，要先初步體會(huì)該詞在句中的意思和句子的意思；再換詞比較，體會(huì)文中用詞的豐富的表現(xiàn)力。如《手術(shù)臺(tái)就是陣地》中“白求恩仍然鎮(zhèn)定地站在手術(shù)臺(tái)旁。他接過助手遞過來的鑷子，敏捷地從傷員的腹腔里取出一塊彈片，扔在盤子里。”如果把“鎮(zhèn)定、敏捷、扔”換成“沉著、迅速、放”，就將白求恩醫(yī)術(shù)高明，置生死于度外，一心救死扶傷的情感減弱了。通過比較，加深了體驗(yàn)，使學(xué)生進(jìn)一步理解課文語句的意思和人物情感的特點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生的語感。

2、聯(lián)系上下文體會(huì)：如《要下雨了》中的“是要下雨了嗎？”不是表示詢問的，而是表達(dá)小白兔對(duì)小燕子的話將信將疑的心理，這個(gè)意思要聯(lián)系上下文才能體會(huì)出來。教學(xué)過程如下：聯(lián)系上文引出句子：小燕子說要下雨了，小白兔相信嗎？從哪句話看出來？要是小白兔相信燕子的話，它會(huì)怎么想？（要下雨了！）聯(lián)系下文進(jìn)一步體會(huì)句子的意思：從課文什么地方還可以看出小白兔不完全相信小燕子的話？從而領(lǐng)會(huì)到這句話表現(xiàn)了小白兔將信將疑的心理。語感是對(duì)語言文字的直接感受積淀而成的，是學(xué)生“感”的結(jié)晶。在教學(xué)中，除了讓學(xué)生把握語感的特征，還要進(jìn)行大量的語文實(shí)踐，以提高他們運(yùn)用語言文字的能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 葉雪榕.想象·朗讀·體味--培養(yǎng)語感小議[J].教育藝術(shù)，2005，（1）：56-56.

[2] 付革新，許英.語感培養(yǎng)的幾個(gè)方面[J].小學(xué)教學(xué)研究，2005，（10）：12-12.

[3] 陳俊清.淺談小學(xué)生語感能力培養(yǎng)的策略[J].學(xué)周刊，2011，（7）：101-101.endprint