德育在學(xué)校教育中的功能

楊中卉

德育的目的、任務(wù)是人們對(duì)德育活動(dòng)的一種主觀期待和設(shè)定，屬于“想要德育干什么”的問(wèn)題，與德育本來(lái)的功能屬兩個(gè)范疇。德育的客觀效果與能量雖然揭示了功能的“客觀”性而具有一定的合理性，但是已然的效果和能力往往也并不等于事物本身所具有的全部能量。德育的效果有高有低，因具體的德育實(shí)踐而定，但德育功能有一定的穩(wěn)定性的規(guī)定。故客觀效果和能量只是反映了“德育實(shí)際上干了什么”的問(wèn)題，而德育功能則須反映這樣一個(gè)問(wèn)題——“德育能夠干些什么”。

德育在學(xué)校教育中的社會(huì)性功能。德育的社會(huì)性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。功能應(yīng)當(dāng)有正有負(fù)，但很多人仍將德育的社會(huì)性功能理解為德育對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。德育的社會(huì)性功能主要指德育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生態(tài)環(huán)境等等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、生態(tài)功能等等。

古代中國(guó)，德育一直是統(tǒng)治者“齊風(fēng)俗，一民心”“齊家治國(guó)平天下”的工具，但我們?cè)诶斫獾掠纳鐣?huì)性功能時(shí)往往片面、直接，缺乏中間環(huán)節(jié)的說(shuō)明。我們主要談?wù)劦掠奈幕δ埽何幕δ苁菍W(xué)校德育功能中的中介。德育文化功能指的是學(xué)校德育在社會(huì)文化發(fā)展歷程中的作用和學(xué)校德育在不同文化形態(tài)中所起的作用。學(xué)校德育的核心功能在于傳播倫理文化，使德育對(duì)象完成倫理、政治等方面的社會(huì)化，同時(shí)使之具有倫理、政治文化等的創(chuàng)生能力。學(xué)校德育的政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)諸功能均有賴于文化功能的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)。認(rèn)清學(xué)校德育文化功能對(duì)于全部社會(huì)性功能實(shí)現(xiàn)的中介性，有利于德育理論和實(shí)踐克服急功近利的功利主義傾向。

德育在學(xué)校教育中的教育性功能。德育的教育性功能有兩大含義：一是德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。德育的教育性就是德育的價(jià)值教育屬性。知識(shí)、技能固然重要，但是與做人的方向、價(jià)值觀相比，就不能不具有工具的性質(zhì)。德育的教育性功能的實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是整個(gè)教育活動(dòng)精神本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是直接德育還是間接德育，或者說(shuō)專(zhuān)設(shè)德育課程體系還是將德育內(nèi)容寓于所有課程之中，一直是教育史及世界各國(guó)探索和不斷反復(fù)的問(wèn)題，包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家最終仍然選擇了直接德育，其道理就在于專(zhuān)門(mén)的德育課程能夠在一定意義上保證教育所應(yīng)具有的教育性。

德育對(duì)智、體、美諸育的促進(jìn)功能就其共性來(lái)看主要有三點(diǎn)：動(dòng)機(jī)作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持。在動(dòng)機(jī)方面，無(wú)論智、體、美育都需要道德情感等啟動(dòng)和放大學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也需要借助德育改進(jìn)其方向性、強(qiáng)度和持久性等質(zhì)量特征。方向作用是指德育可以為個(gè)體提供價(jià)值的方向。科技的發(fā)展使人類(lèi)的創(chuàng)造能力和毀滅能力都同時(shí)得到了空前提高，因此，科技的學(xué)習(xí)和掌握、體能的提高、藝術(shù)創(chuàng)造等等都史無(wú)前例地面臨著一個(gè)十分嚴(yán)峻的課題：人類(lèi)向何處去？個(gè)人的發(fā)展以何種價(jià)值作為向?qū)В康掠m然無(wú)法獨(dú)立完成這一任務(wù)但都是解決上述課題的有力武器之一。最后是習(xí)慣和方法問(wèn)題。我們“在學(xué)習(xí)方法”的標(biāo)題下討論的關(guān)于心的種種特征，實(shí)質(zhì)上無(wú)一不是道德的特征。如虛心、誠(chéng)實(shí)、真心、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、一絲不茍，承擔(dān)起賦予的社會(huì)使命——凡此種種，都是道德的特征。

德育的教育性功能實(shí)際上是指德育在完成教人做人的總體目標(biāo)和支持智、體、美諸育具體任務(wù)的完成這兩個(gè)方面的實(shí)際作用。德育的教育性功能與其社會(huì)性功能、個(gè)體性功能有密切的聯(lián)系，但卻不是從一個(gè)維度比照的結(jié)果。endprint