環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中感官體驗(yàn)的應(yīng)用分析

岳明

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過對(duì)空間的規(guī)劃布局以及功能性設(shè)計(jì)，將環(huán)境改造為更具有藝術(shù)價(jià)值的空間，因此，人的體驗(yàn)是檢驗(yàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要同時(shí)滿足人們物質(zhì)和精神上的需求，從感官體驗(yàn)出發(fā)，體現(xiàn)更多的人性化、藝術(shù)化設(shè)計(jì)，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。本文從感官體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義出發(fā)，進(jìn)而探討感官體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；感官體驗(yàn)；應(yīng)用

我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了有力支持，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，富有創(chuàng)意的作品層出不窮，并且越來越注重人的體驗(yàn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，融入感官體驗(yàn)的相關(guān)理念，可以進(jìn)一步提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人性化表現(xiàn)力，滿足人們多維度的感官需求，包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等各個(gè)方面。

一、感官體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義

（一）有利于直接發(fā)現(xiàn)不足

感官體驗(yàn)是最直接的體驗(yàn)，正如嘴巴品嘗味道、耳朵捕捉聲音、眼睛分辨色彩一樣，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，直觀的進(jìn)行觀察、碰觸，可以直接發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的不足。

一般來說，環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要用于欣賞、碰觸，比如城市中的摩天大樓、廣場(chǎng)上的雕像等，摩天大樓可以在很遠(yuǎn)的地方被人看到，很多城市以大樓作為地標(biāo)性建筑，在建設(shè)中，如果其有不妥之處往往能夠通過觀察直接發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行必要的修改調(diào)整。著名的美國紐約長(zhǎng)島自由女神像，以超高的藝術(shù)性、完美的雕刻手段和文化內(nèi)涵聞名于世，20世紀(jì)后，人類發(fā)明了飛機(jī)，在高空中發(fā)現(xiàn)自由女神像的頭頂也經(jīng)過了精工打磨，這不只體現(xiàn)了工匠的藝術(shù)精神，也是對(duì)視覺要求的一種滿足，如果當(dāng)時(shí)自由女神像的頂端沒有經(jīng)過打磨，將直接破壞整體美感和藝術(shù)性。

（二）有利于整體提升環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

整體環(huán)境的藝術(shù)性，往往沒有人會(huì)經(jīng)過精密計(jì)算來表達(dá)，藝術(shù)本身帶有十分明顯的抽象性和個(gè)體差異性，很多人認(rèn)為美的東西，另一部分人卻無法欣賞，通過感官體驗(yàn)，可以更有效、更直接的了解設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，從而盡量使其符合大眾審美，整體提升環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。

巴黎的埃菲爾鐵塔，始建于1887年，當(dāng)時(shí)的法國為慶祝大革命100周年，同時(shí)也為籌辦世博會(huì)，準(zhǔn)備建設(shè)一處地標(biāo)建筑物，要求可以吸引民眾買票參觀，同時(shí)在世博會(huì)結(jié)束后可以輕松拆除，埃菲爾鐵塔的設(shè)計(jì)被通過，歷時(shí)接近兩年，埃菲爾鐵塔建筑完成，包含頂部天線在內(nèi)，鐵塔高度超過300米，成為了巴黎最高的建筑物，現(xiàn)如今，每年赴巴黎參觀埃菲爾鐵塔的人數(shù)超過500萬，埃菲爾鐵塔不僅沒有拆除，還成為了巴黎文化的象征，對(duì)巴黎整體藝術(shù)性的提升更是不可估量。

二、感官體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）視覺方面

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，視覺方面的應(yīng)用非常重要，視覺體驗(yàn)是感官體驗(yàn)的核心。

一般來說，為追求環(huán)境的藝術(shù)性，設(shè)計(jì)師們會(huì)設(shè)計(jì)都市廣場(chǎng)、地標(biāo)建筑、雕像以及各種小型景觀，這些元素?zé)o一例外是要通過視覺體驗(yàn)評(píng)判和欣賞的，我國曾有一個(gè)很著名的關(guān)于工藝的傳說，一位雕刻大師善刻佛像，尤其是大型雕像，他的手藝高明，很多寺院都請(qǐng)他雕刻大佛像，有一次大師正為一座古剎雕刻大佛，一對(duì)進(jìn)香的母子在旁觀看，孩子對(duì)佛像評(píng)頭論足，大師很不開心，問到：我雕刻的佛像哪里不好？孩子回答：佛像的手指那么粗，難道他不挖耳朵嗎？大師聞言震驚而羞愧，他在雕刻時(shí)，只重視了佛像的美感，而沒有注意到手指粗細(xì)這種細(xì)節(jié)問題，于是在之后的雕刻中，大師吸取教訓(xùn)，沒有再出現(xiàn)類似的問題。這個(gè)故事中，孩子通過視覺直接發(fā)現(xiàn)大佛像的不合理之處，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺應(yīng)用的直接體現(xiàn)。

（二）聽覺方面

環(huán)境藝術(shù)，不只包括視覺方面的藝術(shù)，很多特殊的環(huán)境里，聽覺也占據(jù)著很重要的位置，比如深山中的古廟，往往有悠長(zhǎng)的鐘聲，一些自然風(fēng)光保留較好的景區(qū)，蛙叫蟲鳴也是藝術(shù)性的自然表達(dá)，在類似這些環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，聽覺的作用十分突出。

日本的清水寺是佛教傳入后日本人修建的寺廟，距今已經(jīng)超過1200年，每年到清水寺還愿、進(jìn)香、參觀的人不計(jì)其數(shù)，清水寺位于音羽山的山腰，四周環(huán)境十分清幽，游客、香客上山時(shí)，為了不破壞自然和諧，往往都自覺噤聲，四周只有古寺誦經(jīng)、敲鐘和蟲鳴鳥叫，十分和諧。這也是清水寺建立之初將地址選在郊外山腰的主要原因。

結(jié)合清水寺的情況，不難看出聽覺在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)者的初衷既是讓香客們?cè)陟o謐的環(huán)境下感受佛教和自然的魅力，利用聽覺達(dá)到蟬噪林逾靜、鳥鳴山更幽的境界，極大提升了古剎的藝術(shù)感染力，在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以學(xué)習(xí)這種手法。

（三）嗅覺方面

嗅覺方面的感官體驗(yàn)往往不被設(shè)計(jì)者重視，但實(shí)際上，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，嗅覺的應(yīng)用也有十分重要的價(jià)值，尤其是一些注重自然方面表達(dá)的環(huán)境。

我國北京著名的北海公園，始建于12世紀(jì)中后期，當(dāng)時(shí)是作為皇家御花園被建設(shè)的，其突出特色是大量使用了菊花作為景觀和點(diǎn)綴，1925年，北海公園被開放為公園，1954年開始，北海公園舉辦過大量的菊花展會(huì)，每次展會(huì)都吸引大量游客參觀，菊花品種一度超過3000種，每次展會(huì)開始，菊花的淡淡清香，可在百米之外被聞到。北海公園里，愛菊人士一時(shí)云集，交流、賞花，自然氣息和文化氣息濃厚。這是嗅覺在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)之一，北海公園建設(shè)之初，即抓住了菊花優(yōu)雅、淡香的特色，無論是御花園時(shí)代還是公園時(shí)代，都使北海公園的環(huán)境藝術(shù)性大為增加。

（四）觸覺方面

觸覺方面的應(yīng)用主要是在一些可觸摸景觀的設(shè)計(jì)中，其也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中感官體驗(yàn)的主要形式之一。

我國湖南省平江縣石牛寨屬于國家4A級(jí)景區(qū)，每年有大量游客來參觀、旅游，該景區(qū)內(nèi)有一處非常著名的人造景觀，即在美人峰與大茅峰兩處絕壁之間的玻璃大橋，大橋長(zhǎng)達(dá)300米，寬2.6米，高180米，是全世界第一座投入使用的高空玻璃橋，也是自然景觀和人文景觀的完美融合，大橋建成之前，兩座山峰無法通行，游客在參觀時(shí)，需走在大橋上，由于大橋是透明的，游客可以在行走過程中看到四周和腳下的風(fēng)光，仿若行走在空中，獲得了和自然完美融合的感覺。觸覺的應(yīng)用，在這里得到突出的表現(xiàn)。

三、結(jié)束語

環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)是提升環(huán)境藝術(shù)性的重要手段，在設(shè)計(jì)中，需更多考慮人的感受，人們的基本物質(zhì)生活得到滿足后，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求逐漸提高，開始追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)和藝術(shù)性體現(xiàn)，在這種情況下，重視感官體驗(yàn)可以很好的起到提升環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)力的效果。

（作者單位：云南工商學(xué)院）endprint