少數民族題材黔劇的多視角審視與思考

張碩

摘 要：黔劇是流行于貴州的一種戲曲劇種，由曲藝“文琴”（一種用揚琴伴奏的說唱形式）發展而成，原名文琴戲，1958年，改稱為“黔劇”。少數民族題材黔劇融合了貴州省少數民族的戲曲、音樂、舞蹈、文學、民間傳說等多種文化因素，使黔劇唱腔更為婉轉、優美。本文舉例對少數民族題材黔劇的進行多視角審視與思考，并提出個人見解。

關鍵詞：少數民族題材；黔劇；多視角審視；思考

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0143-01

黔劇是以貴州文琴戲為基礎，并融合了貴州梆子、昆曲、川劇等其他優秀劇種和音樂、舞蹈、文學等多種文化因素的新興劇種。貴州省是一個多民族地區，少數民族題材黔劇也體現了鮮明的民族文化與風俗習慣。本文將淺析少數民族題材黔劇的主題內容，簡介少數民族題材黔劇的唱腔發展和少數民族題材黔劇的創新方案。

一、少數民族題材黔劇的主題內容

目前，貴州省所分布的少數民族包括彝族、苗族、侗族、水族和布依族等，在多民族文化的影響下，少數民族題材黔劇也體現了獨具特色的民族文化，從黔劇的主題內容來分析，無論是歷史劇還是現代劇，都集中表達了少數民族人民熱愛祖國、追求真善美的感情思想①。苗族歷史劇《張秀眉》成功刻畫了晚清起義領袖張秀眉這一豐滿的英雄形象；水族劇目《烏卡》和彝族代表劇《奢香夫人》、《血披氈》均表達了少數民族人民擁護民族團結的高貴品質；侗族劇目《秦娘美》、布依族劇目《神寨》與《阿雙》則以反抗封建禮教，追求自由、理想、愛情與幸福為主題。

從少數民族題材黔劇的選材來看，大多數劇本故事都選自真實的歷史故事或者民間傳說以及日常生活，并在此基礎上融合戲劇文化，實現再次創作②。例如苗族歷史劇《張秀眉》就以歷史故事“苗族領袖張秀眉起義”和“太平天國”為藍本，并實施了有效地重構與升華。現代劇《大學生村官》講述了漢族畢業生只身來到苗族小山村做村官的勵志故事，劇目中的苗族人民淳樸、善良，村官與民眾情深義厚，民風純凈而美好，成功展示了苗族人民的現代生活風貌。

二、少數民族題材黔劇的唱腔發展

少數民族題材黔劇的優美唱腔是體現民族特色文化的重要因素，唱腔內容以人物形象和劇情發展需要為依據，板腔原來的四大板腔包括揚調、二黃、苦稟和二板，后來，又融合了宮調和小調，唱詞與唱腔集中表現了人物的感情與形象。例如《秦娘美》中用“十送亡靈”的苦稟唱腔和規范的四句式結構唱出了侗族姑娘秦娘美對已故心上人珠郎的思戀，唱詞中有這樣幾句，“五送亡靈自逍遙，早到西方路一條，拐彎抹角要存細，上船下岸站平穩。六送亡靈到西方，西方路上亮堂堂，兩邊壕河流綠水，菩提路上放豪光。七送亡靈到云層，云層都是修行人，都到安陽極樂園，說是靈山貼近人。八送亡靈到安陽，安陽處處好地方，仙桃仙果樣樣有，還有芍藥荷花和海棠。九送亡靈到家鄉，家鄉一片高樓房，高樓對著矮地屋，黃旗飄飄敬太陽。十送亡靈到寶宮，兩朵蓮花一齊開，長幡寶蓋侍左右，是你修行見如來。③”，既表達了秦娘美對珠郎的無限深情，也寄托了她對愛人在天堂的祝福，她盼望能與珠郎在來生相見。隨著黔劇唱腔的發展，該唱詞以苦稟唱腔為主，并與小調相結合，伴奏樂器也增加了蘆笙和芒筒，使唱腔表演更為凄美、婉轉而悠揚。

三、少數民族題材黔劇的創新方案

創新少數民族題材黔劇，首先要繼承優秀傳統文化，借鑒揚琴、古箏、大鼓、板胡、唐詩、宋詞、元曲中的音樂藝術，并注重吸收其他民族文化，對傳統黔劇實施再創作。黔劇《秦娘美的后代們》就吸收了敦煌曲子戲與秦腔文化，將侗族琵琶和牛腿琴作為主要伴奏樂器，成功推動了黔劇的創新④。其次，貴州省應重視黔劇自樂班的發展，為他們提供表演舞臺，開展 “家庭合唱”、“夫妻對唱”和“曲藝表演”等活動，讓少數民族題材黔劇能夠在民間得以延續和發展。而且，要充分發揮民間藝人的教育作用，組建良好的少數民族題材黔劇團隊和培訓班，大力培養優秀的青年演員，和民間藝人一起錄制少數民族題材黔劇的表演視頻，整理重要的資料與文獻，從而全面做好少數民族題材黔劇的保護工作。

另外，必須注重不斷創新少數民族題材黔劇的文化內涵，賦予少數民族題材黔劇新的音樂文化因素，廣泛吸收秦腔、民歌、京劇、現代音樂，融合現代文化與生活風貌，編撰新的少數民族題材黔劇。

四、結語

綜上所述，黔劇是以貴州文琴戲為基礎，并融合了貴州梆子、昆曲、川劇等其他優秀劇種和音樂、舞蹈、文學等多種文化因素的新興劇種。無論是歷史劇還是現代劇，都集中表達了少數民族人民熱愛祖國、追求真善美的感情思想。推動少數民族題材黔劇的創新與發展，貴州省應注重繼承優秀傳統文化，借鑒揚琴、古箏、大鼓、板胡、唐詩、宋詞、元曲中的音樂藝術，重視黔劇自樂班的發展，為他們提供表演舞臺，并廣泛吸收其他民族文化，對傳統黔劇實施再創作，使黔劇能夠展示當代生活與文化。

注釋：

①谷鸝翔.淺談在黔劇《奢香夫人》中扮演奢香的點滴體會[J].電影評價，2012（10）.

②秦楓，桂梅.黔劇聲腔源流探析——兼議揚琴·彈詞·清曲聲腔[J].貴州文史叢刊，2016（09）：02.

③吳道歡.鄉音裊裊話春秋——淺談黔劇藝術的前世今生[J].貴陽文史，2016（09）：03

④傅莎.風雨黔劇路——訪貴州省黔劇院院長朱宏[J].音樂時空，2014（11）：04.endprint