論公共藝術(shù)的“公共性”“公共精神”“公眾話語(yǔ)權(quán)”“公共審美價(jià)值”

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)在城市公共環(huán)境中迅速發(fā)展，為滿足不同的公共文化需求，公共藝術(shù)的發(fā)展變得多元化。公共藝術(shù)在開放的空間環(huán)境中，表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力；但同時(shí)，環(huán)境的不同也影響著公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，因此，公共藝術(shù)更好的發(fā)展，很重要的一點(diǎn)是注重公共藝術(shù)的公共性，與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；和諧

一、緒論

（一）研究背景

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)谙硎艿截S富的物質(zhì)生活的同時(shí)，開始追求更高的精神文化的需求，隨著各種藝術(shù)形式的發(fā)展，公共藝術(shù)在各個(gè)國(guó)家都變成了重要的組成部分。由于現(xiàn)實(shí)國(guó)情的因素，我國(guó)的公共藝術(shù)與國(guó)外的公共藝術(shù)發(fā)展相比較為落后，特別是歐美、日韓等國(guó)家。

（二）研究目的、意義

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共藝術(shù)開始在中國(guó)迅速發(fā)展，但是因?yàn)楣菜囆g(shù)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短，與歐美等國(guó)家還有一定差距。外國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示，公共藝術(shù)的發(fā)展必須要遵從公共藝術(shù)的幾個(gè)特性，特別是公共藝術(shù)的開放性、公共性。正確的理解公共藝術(shù)的“公共性”、“公共精神”、“公眾話語(yǔ)權(quán)”、“公共審美價(jià)值”將有助于公共藝術(shù)更好的發(fā)展。

（三）國(guó)內(nèi)外研究差異

以美國(guó)為例，公共藝術(shù)的發(fā)展居于世界頂尖水平，大部分城市都實(shí)行公共藝術(shù)規(guī)劃，由不同職業(yè)的人員組成審核小組，由于每個(gè)城市的政策與文化差異，加上審核階段，使美國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展各具特色，更具活力。

反觀我國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展，由于時(shí)間較短，雖然已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但公共藝術(shù)的發(fā)展十分混亂，各個(gè)城市的公共藝術(shù)品變得雷同，有些城市中的公共藝術(shù)品缺少了與大眾互動(dòng)和公共精神，只是為了存在而存在。

二、研究、調(diào)研結(jié)論

（一）公共性

公共藝術(shù)，顧名思義是公共的藝術(shù)，是在開放的公共空間中存在的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品。存在于公共空間的作品必然要被大眾所接受，因此，公共藝術(shù)最根本的特性是開放性與公共性。公共藝術(shù)的公共性不僅僅是指藝術(shù)品存在于公共空間，還包括傳達(dá)社會(huì)思想文化，與公眾進(jìn)行精神文化層面的交流，公共藝術(shù)范疇下的藝術(shù)品應(yīng)該是為公眾服務(wù)、與公眾分享，與社會(huì)大眾緊密聯(lián)系的。

（二）公共精神

公共藝術(shù)與其他藝術(shù)形式不同的地方在于“公共”二字，公共藝術(shù)要求設(shè)計(jì)作品具有當(dāng)下社會(huì)的先進(jìn)意識(shí)，能夠關(guān)注當(dāng)下公眾的人文精神。公共精神在現(xiàn)代社會(huì)更多的體現(xiàn)在城市化過(guò)程中，對(duì)公共設(shè)施的規(guī)劃以及大眾對(duì)于公共設(shè)施的維護(hù)，但顯然，在對(duì)公共設(shè)施的維護(hù)方面，我國(guó)的現(xiàn)狀令人堪憂。公共精神是代表當(dāng)下社會(huì)的意識(shí)文化與審美取向，所以公共藝術(shù)的存在不僅僅作為一種藝術(shù)形式，還應(yīng)該是對(duì)大眾具有藝術(shù)感染力的作品，能夠盡力提高大眾的審美與素質(zhì)。

（三）公眾話語(yǔ)權(quán)

公共藝術(shù)的主體是社會(huì)大眾。大眾是社會(huì)中的普通人，在人口數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但沒(méi)有任何特權(quán)。作為納稅人，社會(huì)大眾應(yīng)該有一定的決定權(quán)和選擇權(quán)，這就是公眾話語(yǔ)權(quán)。美國(guó)的公共藝術(shù)之所以走在世界前列，就是因?yàn)槊绹?guó)具有對(duì)公共藝術(shù)的審核小組。讓公眾擁有話語(yǔ)權(quán)對(duì)公共藝術(shù)的選擇發(fā)展會(huì)起到一定積極的作用。

公共藝術(shù)面對(duì)的，應(yīng)該是屬于大眾的公共生活和文化享受。由于體制、觀念等多方面因素，在我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展中，公眾話語(yǔ)權(quán)容易被忽視，想要公共藝術(shù)在我國(guó)更好的發(fā)展，必須重視公共話語(yǔ)權(quán)在公共藝術(shù)中的比重。

（四）公共審美價(jià)值

對(duì)美的追求在社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期都是存在的，不同社會(huì)階段人們對(duì)美的理解不同，但任何時(shí)代大眾的主流審美都應(yīng)該成為公共藝術(shù)的方向。美的價(jià)值可以從公共藝術(shù)的多方面體現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合我們通過(guò)生活學(xué)習(xí)中積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想法，形成更高境界的審美。

整體大于部分相加之和，公共藝術(shù)的創(chuàng)作不是孤立的藝術(shù)品，而應(yīng)該是符合大多數(shù)人審美價(jià)值的藝術(shù)品，是與景觀環(huán)境相互配合形成整個(gè)藝術(shù)美感，在一個(gè)和諧、美的景觀環(huán)境中，更能突顯公共藝術(shù)的美的價(jià)值。環(huán)境、公共藝術(shù)、人三者的和諧，會(huì)使景觀中的公共藝術(shù)具有濃郁的文化韻味和強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

三、結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)既是城市環(huán)境中外在的、可視的藝術(shù)形式，又是蘊(yùn)含豐富社會(huì)內(nèi)容、精神內(nèi)容的文化形態(tài)，在城市中，既是美化城市的一部分，也是具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)品。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要考慮放置場(chǎng)地的周邊環(huán)境，也要考慮到城市的整體規(guī)劃與城市公共形象。

在現(xiàn)代社會(huì)，公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式不僅包括傳統(tǒng)的雕塑、壁畫，還包含具有實(shí)用性的公共藝術(shù)。在設(shè)計(jì)中，將實(shí)用功能與造型結(jié)合在一起，是現(xiàn)代公共藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)特征；當(dāng)然，公共藝術(shù)品在實(shí)現(xiàn)功能的同時(shí)，更要顯現(xiàn)自身的形式美感和藝術(shù)特征。

公共藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，是以社會(huì)大眾為主體的。將當(dāng)下的公眾文化、公眾關(guān)心的話題融入藝術(shù)中，讓大眾有參與感、共鳴感，讓公眾真正擁有話語(yǔ)權(quán)的公共藝術(shù)才能獲得更好的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：余暢（1992.03-），女，山西太原人，天津工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位在讀。研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。