高職院校引入非遺項目課程的現(xiàn)實性分析

金心亦　段筆耕

摘要：在當(dāng)前，將非遺項目課程引進(jìn)高職院校，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承，具有重大的現(xiàn)實意義。文章通過對高職院校引入非遺課程的背景、必要性進(jìn)行分析，并且結(jié)合已有的引入案例，對非遺項目課程的實施途徑進(jìn)行可行性分析，詳細(xì)論述了高職院校在非遺弘揚中獨特的載體作用，促使高職院校在“產(chǎn)教融合”的指導(dǎo)下，弘揚本土文化，拓展設(shè)計應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新方向，更好地發(fā)揮高等職業(yè)教育在國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用。

關(guān)鍵詞：非遺項目課程 高職院校設(shè)計教育 “產(chǎn)教融合”

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）14-0170-02

一、高職院校引入非遺項目課程的背景分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過“口傳心授”的方式傳承的，具有“活態(tài)流變”的特性，這決定了其包含的 “文化記憶” 容易在時代的變遷中被人們忽略與遺忘，因此，非遺的傳承與推廣是刻不容緩的，非遺傳承是全社會的歷史責(zé)任。

非遺傳承除去是一個理論問題之外，還是一個與現(xiàn)實緊密相關(guān)的實踐問題。基于這樣一種認(rèn)識，引發(fā)了高校特別是重視“產(chǎn)教結(jié)合”的高職院校對非遺資源進(jìn)入現(xiàn)有教育體系的重視。近年來，高職院校進(jìn)行了數(shù)量與規(guī)模的擴(kuò)展，但是品牌與特色的缺失依舊是高職院校所面臨的問題。高職學(xué)歷教育一直有低于普通高校的感受，如何能在學(xué)術(shù)與質(zhì)量上與本科院校平起平坐，贏得學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同及社會的廣泛認(rèn)同，是當(dāng)下高職院校所面臨的嚴(yán)峻問題。

非遺文化保護(hù)意識的增強給高職院校的發(fā)展帶來了契機(jī)，高職院校在非遺保護(hù)與傳承上有地域優(yōu)勢、實踐教學(xué)經(jīng)驗優(yōu)勢及辦學(xué)綜合性優(yōu)勢等，引入非遺文化資源進(jìn)行項目化課程教學(xué)，有利于探索高職院校特色品牌建設(shè)的創(chuàng)新模式。

二、高職院校引入非遺項目課程的必要性分析

（一）非遺文化資源對高職院校課程改革的積極意義

高職院校參與非遺傳承與保護(hù)具有雙向互動、協(xié)同發(fā)展的特點，高職院校是傳承保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)的絕佳載體，非遺文化遺產(chǎn)對學(xué)生也具有反饋教育作用，并且非遺文化資源為校企結(jié)合帶來新的契機(jī)。

高職院校課程改革是為了更好地促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的進(jìn)步，培養(yǎng)高素質(zhì)技能應(yīng)用型人才。在課程系統(tǒng)中納入非遺項目課程的內(nèi)容可以使課程內(nèi)容更加豐富，例如，加入對“中國元素”的運用的思考可以在設(shè)計類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)上形成一個具體的思路。設(shè)計類學(xué)生在接受非遺項目課程的學(xué)習(xí)后，能夠?qū)⑵渥⑷氍F(xiàn)代設(shè)計思維中，形成具有非遺特色的原創(chuàng)設(shè)計，再通過企業(yè)研發(fā)，形成特色產(chǎn)品注入市場，深化了產(chǎn)學(xué)研教育鏈，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的多樣化模式。常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院-建筑裝飾與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院近兩年的畢業(yè)設(shè)計作品中，都有大量非遺元素的畢業(yè)設(shè)計作品成為企業(yè)和商家所趨之若鶩的熱點，這是對高職院校引入非遺項目課程的成果肯定。非遺文化資源的開發(fā)利用契合了當(dāng)下高職院校課程改革的目標(biāo)—— “培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才”。在校企合作、產(chǎn)教融合的推進(jìn)下，高職院校引入非遺項目課程為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)找到了大批的傳承人，并且學(xué)生通過進(jìn)入技藝工作室學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝與文化，更好地將非遺元素運用到自己的專業(yè)中，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)與技能水平。

（二）高職院校在非遺傳承與創(chuàng)新中的作用

首先，與本科類高校相比，高職院校中的許多專業(yè)都能與非遺項目有一定程度的對接，在高職院校普遍追求專業(yè)特色的局勢下，院校專家、教師在非遺傳承創(chuàng)新教學(xué)中不斷的嘗試多種方式。并且，高職院校的主要生源來自本省本地區(qū)，在生活習(xí)俗、方言均有優(yōu)勢，能更好地運用家鄉(xiāng)情親的優(yōu)勢，進(jìn)行非遺傳承與推廣。

其次，高校師生是非遺文化的傳承主體，特別是高職院校的師生在非遺文化傳承方面更具有實踐性。高職院校主要是以經(jīng)驗為中心的教學(xué)，教師傳授的不是知識，而是經(jīng)驗，從實踐中訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技巧。

再者，高職院校擁有辦學(xué)的綜合性優(yōu)勢。非遺的傳承與創(chuàng)新需要有全盤的整體思路、多學(xué)科的共同參與系統(tǒng)的過程規(guī)劃才能有效傳承，高職院校具備了多學(xué)科、多專業(yè)的跨學(xué)科研究與學(xué)習(xí)經(jīng)驗。高職院校通過開展與文化遺產(chǎn)相關(guān)的科研活動，為非遺的傳承與創(chuàng)新提供理論支撐，帶動其它院校及社會行業(yè)、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)參與進(jìn)來，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)干癟的身軀注入鮮活的血液，以江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，校內(nèi)專家教師以地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南通藍(lán)印花布”為主體，深入調(diào)研，積極申報科研項目，取得了不少研究成果。

三、非遺項目課程的實施途徑可行性分析

社會各界對非遺文化的保護(hù)與傳承意識的增強給高職院校的發(fā)展帶來了契機(jī)，在“產(chǎn)教融合”的指導(dǎo)下，已有不少高職院校的專家教師對非遺項目如何納入課程體系進(jìn)行了嘗試，總結(jié)來說，一般有以下幾種形式：

（一）實施單元化教學(xué)，貫穿課程體系

非遺門類具有跨學(xué)科、綜合性、社會性的特點，并且根據(jù)地方高校現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案及課程設(shè)置，將非遺項目以單元化的形式嵌入現(xiàn)有的課程體系替代構(gòu)建全新的項目課程體系是較為穩(wěn)妥的做法。以常州科教城來說，新開設(shè)各非遺項目課程進(jìn)入課堂教學(xué)已逐步開展，如常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院-建筑裝飾與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院-視覺傳播設(shè)計與制作專業(yè)的“平面色彩構(gòu)成”課程開展了以“中國元素”“中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)造型”為主題的平面造型訓(xùn)練；常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院-藝術(shù)設(shè)計學(xué)院-數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的“裝飾基礎(chǔ)”課程開展了以傳統(tǒng)元素“鏤空”為形式的裝飾造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。非遺項目以單元化教學(xué)形式展開，相比原先單課時教學(xué)形式簡單結(jié)構(gòu)、封閉系統(tǒng)等特點，是一個更加活躍的動態(tài)的開放系統(tǒng)。

并且，以單元化形式展開的非遺項目可以貫穿整個課程體系，在教學(xué)活動中不斷促使師生的自我反思，促進(jìn)非遺課程的傳承創(chuàng)新。例如常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院-建筑裝飾與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院-視覺傳播設(shè)計與制作專業(yè)，“民間美術(shù)造型”這個非遺項目貫穿了基礎(chǔ)課程教學(xué)實踐、專業(yè)課程教學(xué)實踐、畢業(yè)設(shè)計教學(xué)實踐及相關(guān)社會實踐活動等教學(xué)過程。一方面汲取中國傳統(tǒng)文化，在民族圖案中提取造型元素，傳承發(fā)揚非遺文化；另一方面非遺項目課程的單元化實施是一個師生共同學(xué)習(xí)掌握研究進(jìn)步的過程，有利于打造出傳承傳統(tǒng)元素、符合現(xiàn)代審美、適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的設(shè)計人才。

（二）響應(yīng)“產(chǎn)教融合”，創(chuàng)建非遺技藝傳承工作室

建設(shè)“技能大師工作室”，是國家近年來總結(jié)各地高技能人才培養(yǎng)經(jīng)驗下形成的培訓(xùn)模式，各高職院校紛紛響應(yīng)國家號召，成立各類非遺技藝傳承工作室。例如，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立包含沈壽刺繡傳習(xí)館和色織土布紀(jì)念館的文博館；蘇州旅游財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校“如意”檀香扇技能大師工作室；常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院-建筑裝飾與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的“工匠技藝傳承中心”等。邀請非遺傳承人為到技藝傳承工作室為廣大師生現(xiàn)場傳授傳統(tǒng)工藝，構(gòu)建非遺大師在高校帶徒的新模式。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，高職院校非遺技藝傳承工作室的創(chuàng)建可以擴(kuò)大其影響力，使非遺文化資源獲得更好地傳承與創(chuàng)新。扭轉(zhuǎn)地方非遺傳承人嚴(yán)重缺失的局面，對于高職院校來說，年輕教師拜師學(xué)藝可以優(yōu)化學(xué)習(xí)“雙師型”專業(yè)教師隊伍結(jié)構(gòu)；對于學(xué)生來說，工作室模式可以使之獲得多方位的學(xué)習(xí)體驗，對非遺技能有更深入細(xì)致的了解，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)中重理論而非實踐的弊端，實現(xiàn)其全面發(fā)展；對于教師來說，既能夠提高教學(xué)水平，將非遺的專業(yè)特色融入教學(xué)，使課堂呈現(xiàn)多樣性，又推動非遺傳承研究的積極性，增強科研能力。

高校教師與民間藝人的共同參與，能夠形成一支既有理論指導(dǎo)與實踐經(jīng)驗并重的專業(yè)化師資隊伍，促使高職院校完成課程改革，從遵循高等教育規(guī)律的普適育人轉(zhuǎn)化為針對行業(yè)特點的專門育人。

（三）組織校園活動，豐富“第二課堂”

除了專業(yè)教學(xué)之外，校園學(xué)習(xí)氛圍對非遺傳承也起著潛移默化的作用，借助高職院校的文化類活動，舉辦非遺文化的展示活動，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，如“非遺藝術(shù)進(jìn)校園”等。以常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，暑假期間，師生齊聚常州市遙觀鎮(zhèn)開展以皮影戲為主題的壁畫社會實踐活動；開學(xué)初，師生共赴常州博物館參觀絲路瑰寶敦煌藝術(shù)展覽；學(xué)期末，視覺傳播設(shè)計與制作專業(yè)于展示區(qū)展出以“中國元素”為主題的相關(guān)優(yōu)秀課程作品。師生在活動中調(diào)研和收集傳統(tǒng)民間工藝資料及文獻(xiàn)，為非遺藝術(shù)的學(xué)習(xí)、非遺元素的提取積累了豐富的經(jīng)驗。

篩選非遺項目進(jìn)校園，豐富學(xué)生“第二課堂”有利于更好地完成校園文化建設(shè)，對學(xué)生進(jìn)行審美引導(dǎo)與審美教育，營造出良好的非遺保護(hù)與傳承的氛圍。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，高校的社會職能之一是推進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，高職院校應(yīng)注重非遺文化的陶冶教育，確立更高層次的人才培養(yǎng)目標(biāo)，推進(jìn)具有行業(yè)特點的專門育人。通過課程建設(shè)、學(xué)術(shù)科研、校園文化建設(shè)把非遺傳承納入高職院校的教育體系，構(gòu)建符合高職人才培養(yǎng)方案的非遺項目化課程體系，拓展應(yīng)用型人才培養(yǎng)上的新方向，實現(xiàn)非遺傳承與職業(yè)教育的協(xié)同發(fā)展。促使高職院校在“產(chǎn)教融合”的指導(dǎo)下，堅持走互惠雙贏、協(xié)同合作的道路，不斷創(chuàng)新互動形式，更好地起到高等職業(yè)教育對地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。