淺談初中語文德育教學

彭德權

摘要：在初中語文教育中，德育教育是很重要的一個組成部分。它的含義是讓學生在學習語文的過重中形成良好的思想品德和正確的人生觀、價值觀、世界觀。作為語文教師，需要在課堂教學中貫徹德育教育，來促進學生的全面發展。

關鍵詞：德育教學引進活水因道釋文陶冶情操舉綱張目

語文教學和德育教育是不分家的，二者相輔相成、不可分割。在日常的教學活動中，教師可以通過利用導語，引進活水；利用題解，舉綱張目；利用設問，緣文釋道；利用點撥，因道釋文；利用朗讀，陶冶情操等方法來開展初中語文德育教學。

一、利用導語，引進活水

精美的導語可激發學生興趣和求知欲望，起到開拓視野，喚起回憶、銜接知識和叩開入課之門的作用。九年義務教育初中語文教材中不少課文與學生現實生活存在著不同程度的年代距離。在課前導語中恰當引進時代“活水”，是進行思想道德素質教育的理想渠道。

如《中國石拱橋》的導語可設入壯觀的北京立交橋，從對比中知道學生認識科學的不斷進步，感受社會主義制度的優越性，激發發生熱愛黨和社會主義的思想情感；《向沙漠進軍》的導語可設入目前出現的“沙塵暴”現象及眼下的植樹造林、美化校園的情景，從中培養學生重視改變生態環境的思想感情等等。可見，導語中哪怕是三言兩語的滲透，只要精心設計，課課如此，則有如細水長流，定會滋潤學生心靈的荒漠，最終收到“潤物細無聲”的最佳教育效果。

二、利用題解，舉綱張目

文題是課文的眼睛，是課文的凝聚點，自然也是文章的綱目所在。大凡語文教育，課堂教學都十分重視題解。我以為，無論是題解后入課以統領全文；或入課后題解以畫龍點睛；或結尾時題解以水到渠成，都是為了舉綱張目，使學生加深對文章思想內涵的理解。

所以，題解中進行思想道德素質教育真可謂水乳交融。如教《驛路梨花》，結合文末陸游詩句：“驛路梨花處處開”，引導學生正確理解蘊含在文章深處的雷鋒精神代代相傳的富有社會意義的主題。教《最后一課》可緊扣“最后”一詞引導學生理解即將亡國的人民悲憤的情緒，培養學生熱愛自己的祖國、熱愛本民族語言的思想感情等。教《聽潮》，以“聽”解文，把握這一點，學生便可領悟到“潮落”大海熟睡的寧靜美；“潮驚”時大海醒來的翻動美；“漲潮”時大海發怒的壯闊美，從而感受到祖國山川海洋的無限廣闊美，并由此產生愛我中華的思想情感。可見，利用題解進行思想道德素質教育，可以使知識的傳授與思想教育取得相得益彰的效果。

三、利用設問，緣文釋道

語文教學中問題的設置是架在教材和學生之間的橋梁。在課堂設問中若注重思想道德素質的滲透，可緣文釋道，使學生受到深刻的思想教育。

如教《誰是最可愛的人》，可設置這樣的問題：志愿軍戰士的動人事跡不勝枚舉，作者為什么只選取了“松骨峰戰斗”、“馬玉祥救小孩”、“防空洞談話”三個典型事例呢？這樣既解決了文章的取材問題，又教育學生繼承發揚志愿軍戰士的革命英雄主義精神、國際主義精神和愛國主義精神，達到一箭雙雕的目的。教《最后一課》可以從韓麥爾先生最后一個動作，把向學生的告別升華到向故土告別這一悲慘結局上設問，逆向前文理解人們的愛國主義思想感情。

四、利用點撥，因道釋文

如果說恰當的思想道德素質教育的滲透性設問可以緣文釋道，那么教師必要的點撥性講解則能因道釋文，使“文”與“道”分析的層次深化，更好地對學生進行思想教育。如教《“友邦驚詫”論》時，教師對“友邦”和“國府”的主奴關系內幕作適度講解，可加深學生認清帝國主義實質上企圖瓜分中國的狼子野心；教《競選州長》時，對“我”被搞成聲名狼藉的事例中學生難以理解的部分作適度解釋，可引導學生正確無誤地通讀全文，從而認清資本主義國家“民主政治”的虛偽本質，增強反和平演變的感性認識；教《醉翁亭記》，通過適度的點撥，可引導學生理解作者雖以游覽山水自娛，但深藏內心的卻是孤獨、凄涼和不得志的思想感情，從而認清封建社會的反動腐朽本質。

五、利用朗讀，陶冶情操

朗讀不僅是語文學科中知識與技巧性的訓練，也是進行思想道德素質教育的重要途徑。作為教師，應充分發揮語言的感染力，采用男女生朗讀、小組朗讀、個人朗讀、集體朗讀、學生領讀、教師范讀等多種形式，通過反復朗讀，使學生體會作者的思想感情，受到思想教育和審美教育。朗讀中的思想感情素質教育，可以使學生受到道義上的潛移默化，增強鑒別是非、美丑、善惡的意識，提高審美能力，盡快的培養他們成長為社會主義的一代新人。

初中生思想道德素質教育的方法是多種多樣的，語文教學中滲透思想道德教育的方法，只是眾多方法中的一種，應該和其他方法互相配合，為學生思想道德素質的健康發展而服務。

參考文獻：

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2.楊玉娟，《淺談如何在初中語文教學中提高學生的自主學習能力》2015年28期

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