論街道文體中心如何運用新型自媒體做好非遺文化保護(hù)工作

摘要：非物質(zhì)文化作為國家的隱形財富，是需要通過全社會的努力來進(jìn)行保護(hù)和發(fā)掘的。而街道文體中心作為最基層的文化管理部門，同時也作為對非物質(zhì)文化進(jìn)行直接接觸的職能部門，它有著相應(yīng)的責(zé)任去保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文旨在探討街道文體中心在非物質(zhì)文化保護(hù)中的職能作用，并對街道文體中心如何進(jìn)行利用新型網(wǎng)絡(luò)工具，對非遺文化進(jìn)行宣傳和保護(hù)，作相關(guān)的探索和闡述。

關(guān)鍵詞：街道文體中心；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新型自媒體；保護(hù)

非物質(zhì)文化的重要性對于一個歷史悠久的國家而言是不言而喻的，為了能夠更好的保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，街道文體中心作為最基層的文化管理部門文，有著義不容辭的重要責(zé)任。

一、街道文體中心在非物質(zhì)文化保護(hù)中的重要作用

新安街道轄區(qū)面積30.9平方公里，共有22個社區(qū)，社會服務(wù)人口70.5萬，位于寶安政治、文化、經(jīng)濟中心區(qū)域，地理位置十分重要。在非物質(zhì)文化的發(fā)掘和保護(hù)中，街道文體中心的重要性是毋庸置疑的。街道文體中心作為真正意義上和非物質(zhì)文化進(jìn)行直接接觸的單位，它在非物質(zhì)文化的保護(hù)中的具體措施和方法將直接決定著非物質(zhì)文化的進(jìn)程。隨著經(jīng)濟全球化和社會信息化程度的不斷提高，非物質(zhì)文化工作正面臨著很多社會力量的沖擊，很多地方為了社會的經(jīng)濟的發(fā)展，常常會選擇性忽視掉非物質(zhì)文化的重要性，這也就導(dǎo)致了大量的非物質(zhì)文化正遭受著嚴(yán)峻的考驗。

而在非物質(zhì)文化的保護(hù)中，街道文體中心作為對非物質(zhì)文化進(jìn)行直接管理的職能部門，它的保護(hù)力度和保護(hù)措施的強弱在很大程度上也將影響到非物質(zhì)文化的保護(hù)和發(fā)掘。就當(dāng)前的情況而言，街道文體中心作為保護(hù)非物質(zhì)文化的直接部門，它需要進(jìn)行一定的信息化升級。在當(dāng)前信息化時代的大背景下，新型的網(wǎng)絡(luò)工具的使用將會有效的幫助文化館對非物質(zhì)文化進(jìn)行及時且有效的保護(hù)，但是在日新月異的全球信息化升級中，街道文體中心仍然處于技術(shù)滯后、設(shè)備落伍的狀態(tài)。所以，怎樣做好基層街道文體中心的技術(shù)升級是當(dāng)前文化管理部門急需解決的一個問題。

二、新型自媒體網(wǎng)絡(luò)工具在非遺文化保護(hù)工作中的使用

非物質(zhì)文化工作的主要內(nèi)容在對非遺文化進(jìn)行必要的保存、開發(fā)和利用，在當(dāng)前的信息化時代的社會構(gòu)造中，對于非物質(zhì)文化的保護(hù)工作也應(yīng)該順應(yīng)時代的潮流，結(jié)合更加新穎的、先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化的保護(hù)工作。街道文體中心所需要做出的改變，就是合理的利用新型網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

新安街道文體中心在非遺文化的信息化保護(hù)工作中，始終走在全區(qū)的前面。在信息化時代背景下，人們對于網(wǎng)絡(luò)的使用率是非常高的，所以，新安街道文體中心充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，早早創(chuàng)辦了自己的街道文體中心網(wǎng)站，開設(shè)街道文體微信公眾號、微信APP、非遺保護(hù)QQ群等，在全民中發(fā)動起“隨手保護(hù)非遺文化”、“我與非遺有個約定”、“新安非遺網(wǎng)上講堂”的活動，倡導(dǎo)街道的轄區(qū)居民關(guān)注身邊的非遺，并將身邊更多的即將消失的非物質(zhì)文化進(jìn)行簡單的記錄，并上傳到網(wǎng)絡(luò)上去。這樣既能做到對非物質(zhì)文化的保護(hù)，又能夠讓更多的人了解到非物質(zhì)文化工作的重要性。

同時，新安街道文體中心還通過勞務(wù)派遣的形式，聘請專門的人才，在街道文體中心的網(wǎng)站上開設(shè)“網(wǎng)上非遺演播廳”，用來展播各種非遺文化方面的專題項目，比如“網(wǎng)上客家山歌”、“網(wǎng)上剪紙”、“網(wǎng)上舞麒麟”等，讓新安轄區(qū)居民在網(wǎng)上可以隨時觀看街道文體中心的各種非遺展覽和各種非遺文化演出信息。

此外，新安街道文體中心還利用大數(shù)據(jù)來推動街道數(shù)字文體中心建設(shè)，深入挖掘群眾的非遺文化信息，根據(jù)群眾的文化程度、文化需求以及當(dāng)今的社會現(xiàn)狀，不斷更新街道的非遺文化信息，加強用戶與平臺的聯(lián)系，不斷優(yōu)化客服端菜單界面的設(shè)計，給群眾獨特的、新穎的非遺文化服務(wù)體驗。當(dāng)然，要使“互聯(lián)網(wǎng)+”真正推動數(shù)字化文化館的建設(shè)，就必須同時做好線上線下的服務(wù)。對于線上，要不斷豐富非遺文化產(chǎn)品的內(nèi)容，增強用戶的非遺體驗感，非遺文化產(chǎn)品的內(nèi)容應(yīng)做到個性化；對于線下，要不斷做好用戶的跟蹤服務(wù)，根據(jù)用戶所反饋的意見來不斷調(diào)整線上的服務(wù)策略，進(jìn)而讓街道文體中心提供優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)。

三、建立街道文體中心的非遺保護(hù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)是信息時代非常實用的一項發(fā)明，它讓人們擺脫了紙質(zhì)文檔的煩惱。街道文體中心作為非物質(zhì)文化的直接發(fā)掘者和保護(hù)者，應(yīng)該順應(yīng)時代的潮流，建立相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，以及非遺傳承人的數(shù)據(jù)庫，將更多征集而來的非遺文化進(jìn)行分門別類的入庫保存，這樣將能夠有效的保護(hù)非遺文化的流失。

2016年12月，新安街道文體中心為更好地開展非遺文化交流，在上合社區(qū)孝德園開工的當(dāng)天，舉辦了“老新安”上合傳統(tǒng)小吃品嘗活動、“黃連勝杯”深港醒獅邀請賽，以及上合傳統(tǒng)非遺大盆菜宴。新安轄區(qū)及附近居民不僅可以品嘗到“老新安”特色小吃，還能欣賞到獨具特色的非遺項目進(jìn)社區(qū)表演。

本次深港醒獅邀請賽，新安街道文體中心邀請了來自香港雄獅樓扎作南獅隊、香港元郎逢吉鄉(xiāng)花炮會龍獅團(tuán)、深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)蠔業(yè)黃連勝醒獅團(tuán)、深圳市懷德醒獅團(tuán)、深圳市臣田黃連勝醒獅團(tuán)、新橋麒麟醒獅武術(shù)館等共14支隊伍，其中深圳8支、香港6支。活動中，新安街道文體中心利用新型自媒體工具，將活動的內(nèi)容在網(wǎng)上、手機上進(jìn)行同展播，大家用手機掃一掃關(guān)注二維碼，就可以進(jìn)行觀看、點評和轉(zhuǎn)發(fā)。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)交流平臺作為一種能夠充分發(fā)掘非遺物文化保護(hù)的重要手段，在當(dāng)前的信息時代背景下，應(yīng)該得到大量的發(fā)展和推廣。在網(wǎng)絡(luò)交流平臺上，人們可以實現(xiàn)自由的信息交流，這樣將會給街道文體中心提供更多的有用信息，將幫助街道文體中心吸引更多的文化志愿工作者加入進(jìn)來，為非遺文化的保護(hù)和發(fā)掘盡一份力。因此，如何充分利用好新型自媒體網(wǎng)絡(luò)工具，為非遺文化保護(hù)工作服務(wù)，街道文體中心應(yīng)該作更深入的研究和探索。

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作者簡介：林毓彬（1972.12）本科，籍貫廣東平遠(yuǎn)，現(xiàn)為寶安區(qū)新安街道文化體育中心負(fù)責(zé)人，研究方向：基層公共文化服務(wù)。endprint