初探“少教多學(xué)”教學(xué)方法打造小學(xué)語文高效課堂

馮耀軍

【摘 要】古今教育名人在教學(xué)中以獨(dú)到的實(shí)踐且總結(jié)出至真至理的“少教多學(xué)”經(jīng)驗(yàn)之談，值得在課改的一線小學(xué)語文教師更有使命踐行“少教多學(xué)”，與時(shí)俱進(jìn)打造小學(xué)語文高效課堂教學(xué)。教師應(yīng)該從充分培養(yǎng)學(xué)生的“自學(xué)”能力，以實(shí)現(xiàn)“少教”；充分讓時(shí)間給學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)“少教”；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆的積極性，以實(shí)現(xiàn)“少教”，甚至達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”。

【關(guān)鍵詞】少教多學(xué)；高效課堂

打造高效的課堂教學(xué)，是教育改革的最終目標(biāo)。高效課堂的實(shí)質(zhì)就是“少教多學(xué)”，即中國古代圣人孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子對學(xué)生多么負(fù)責(zé)、嚴(yán)格，不到學(xué)生想通又有些疑惑的時(shí)候，就不去啟發(fā)他，看似“少教”了，卻給了學(xué)生足夠“多學(xué)”的空間；不到學(xué)生想說而說不出的時(shí)候，就不去開導(dǎo)他，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)，真是“少教多學(xué)”的典范。因此，在探討小學(xué)語文高效的課堂的教學(xué)過程中，我們有必要把“教師的少教，學(xué)生的多學(xué)”作為基本的行動(dòng)指南。

人教版小學(xué)五年級語文教材，一共有兩冊。每冊有八個(gè)單元，其中七個(gè)單元中每單元都有四篇體裁相同或相近的課文。每冊選讀課文也有八篇。如果我們?nèi)匀灰黄n文一篇課文墨守成規(guī)的去教學(xué)，必將會(huì)面面俱到，啰嗦重復(fù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也必將會(huì)厭倦和產(chǎn)生無聊乏味之感。那么，怎樣才能使學(xué)生既不感到重復(fù)乏味，又能高效地把握單元重點(diǎn)呢？“少教多學(xué)”打造高效課堂是必經(jīng)之途。

一、把“學(xué)生可以多學(xué)”的應(yīng)有權(quán)利還給學(xué)生

1.激勵(lì)學(xué)生自覺地品讀課文。

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，我們往往用的是教師講讀取代學(xué)生對課本品讀的方法。甚至老師在講讀課文時(shí)，學(xué)生對課本內(nèi)容一片茫然。教師一言堂下來累得大汗淋漓，而學(xué)生根本不知其所以然。這樣一來學(xué)生的學(xué)就可想而知了。因此，我們必須把課文品讀還給學(xué)生，變教師的“講讀為主”為引導(dǎo)學(xué)生“品讀為主”。那么在語文教學(xué)中應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”呢？我通過反復(fù)實(shí)踐確定以下三個(gè)步驟。一、在單元教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生通讀全單元的課文，使學(xué)生在通讀、熟讀的基礎(chǔ)上梳理出課文之間的異同，在相同中鞏固，在不同中品習(xí)；二、在品習(xí)中做出相應(yīng)的圈點(diǎn)、注解和摘錄及解答；三、鼓勵(lì)學(xué)生提出有個(gè)性認(rèn)識(shí)的不同看法及時(shí)記錄并互相交流。

2.鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上暢說欲言。

語文教師要改變“一言堂，滿堂安靜”的思想觀念。語文課堂是思想火花的展示陣地，是感情的交流平臺(tái)，是各抒己見的討論或焦點(diǎn)問題的爭論之處所。陳舊的“老師提問，學(xué)生回答”的教學(xué)模式已不符合新時(shí)代的教學(xué)要求。這種模式其實(shí)是老師徒勞無益占用了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間自主權(quán)。每篇課文不同的學(xué)生閱讀，或同一學(xué)生在不同時(shí)間的閱讀，都會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體會(huì)。因而針對課文閱讀唯有學(xué)生在各抒己見爭論不休的氛圍中才能讀出深意，學(xué)生才能也更全面地掌握閱讀方法和技巧。這就要求教師要把學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間自主權(quán)交還給學(xué)生。我平時(shí)做到“三統(tǒng)一”：在活動(dòng)空間上，做到自動(dòng)與互動(dòng)和諧統(tǒng)一；在內(nèi)容范圍空間上，做到“入課”與“出課”和諧統(tǒng)一；在教學(xué)難易度上，做到知識(shí)技能、方法過程、情感態(tài)度和價(jià)值觀教育的和諧統(tǒng)一。做好這“三統(tǒng)一”，學(xué)生才會(huì)在自主而歡快的學(xué)習(xí)中去品味自己的學(xué)習(xí)成果。他們的思維則不再局限于教科書的文本，而會(huì)把文本知識(shí)延伸到其他的閱讀，并將會(huì)使閱讀成為一種習(xí)慣。

3.鼓勵(lì)學(xué)生把握“多學(xué)”的必要途徑——“多問”與“好問”。

傳統(tǒng)的教學(xué)是“教師事無巨細(xì)、面面俱到的講解，而學(xué)生只是機(jī)械而被動(dòng)的接受和記憶。”在教學(xué)評價(jià)中，這樣的教師還往往被評為優(yōu)秀教師。其實(shí)，這種教學(xué)模式下的學(xué)生的學(xué)只是表面而膚淺的認(rèn)識(shí)，是教師“自我感覺”滿意取代了學(xué)生的感覺。結(jié)果是課堂上學(xué)生無提問，猶如無源之水；教師的提問，學(xué)生都是記憶中的標(biāo)準(zhǔn)答案，猶如餅印里的產(chǎn)品一模一樣。自然學(xué)生也就“提不出問題”。有這樣一則語錄：我聽過了，就忘記了；我看過了，就知道了；我做過了，就記住了。這則語錄給我們最大的啟示就是，讓學(xué)生親身體會(huì)、親手實(shí)驗(yàn)，才能使他們真正學(xué)到知識(shí)。教師的“多教”其實(shí)是勞而無功的，學(xué)生的“多學(xué)”才是學(xué)生獲得真知的有效途徑。與“多學(xué)”相伴的是“多問”與“好問”。

在創(chuàng)建高效的課堂中，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：沒有學(xué)生提問的課不算好課；“答必正確”的課不是真正的好課；把學(xué)生教得“提不出問題”的課也不能算好課。學(xué)生的“問”是他們學(xué)習(xí)思考過程中發(fā)生“質(zhì)”變的體現(xiàn)。學(xué)生不提問恰恰說明了他們的認(rèn)識(shí)僅僅只限于膚淺的知識(shí)面，更無深入探究可言。因而，我們要重視學(xué)生每一個(gè)提問并從提問中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。

二、把“教師可以少教”定位于“教”的原則

1.充分培養(yǎng)學(xué)生的“自學(xué)”能力，以實(shí)現(xiàn)“少教”。

“教師可以少教”并不是不教，而是教師在按照教學(xué)規(guī)律建瓴高屋地有的放矢地精講、精教的引導(dǎo)過程。這好像修一條水渠，當(dāng)水流遇堵時(shí)，需要清堵疏導(dǎo)。而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“清堵疏導(dǎo)”者。因而在打造高效課堂時(shí)，教師要讓學(xué)生心、腦、眼、耳、口、手、筆并動(dòng)起來，拒絕“滿堂灌”；要拋棄缺乏思維價(jià)值的提問，拒絕“滿堂問”；要減少單一“看”屏幕的時(shí)間，拒絕“滿堂觀”；要讓學(xué)生動(dòng)起來，拒絕“滿堂靜”。要正確處理好上述矛盾，我覺得語文教師應(yīng)做到“五講好”和“五不講”。“五講好”是：講好重難點(diǎn)；講好與背景相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)；講好相關(guān)的句段賞析；講好易混點(diǎn)；講好臨場考試方法。“五不講”是：不講學(xué)生已經(jīng)懂的；不講學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的；不講可能使學(xué)生產(chǎn)生歧義的；在學(xué)生思考或做題時(shí)不講打岔的話；在學(xué)生發(fā)表不同見解時(shí)不講嘲諷的話。

當(dāng)代著名教育改革家魏書生如是說：“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。”因此，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“自學(xué)積極性”，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中體會(huì)，在學(xué)習(xí)中感受，在學(xué)習(xí)中吸收，才能培養(yǎng)出手腦并用的素質(zhì)過硬人才。

2.充分讓時(shí)間給學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)“少教”。

語文課堂不同于其他課堂。語文課堂是思想的對話，是精神的陶冶，是感情的共鳴。它是讀者在安靜地閱讀中與作者的心靈對話。它是一種自感、自悟、自知的過程，在這個(gè)過程中學(xué)生才能產(chǎn)生感情的飛躍，才能產(chǎn)生知識(shí)的渴望，才能產(chǎn)生對知識(shí)探求的欲望，他也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因而，教師應(yīng)給予學(xué)生以充分的閱讀時(shí)間。讓他們不僅讀課內(nèi)的，也讀課外的。

3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)筆的積極性，以實(shí)現(xiàn)“少教”。

學(xué)生在閱讀中，一定會(huì)對某一點(diǎn)或某一方面產(chǎn)生難以抑制的動(dòng)筆之情。教師就應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，激勵(lì)學(xué)生去動(dòng)筆。語文學(xué)習(xí)中，動(dòng)筆寫作是一項(xiàng)行之有效的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)樗枰Z法知識(shí)，章法知識(shí)，文字知識(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號的使用知識(shí)等等。學(xué)生都能動(dòng)筆創(chuàng)作了，教師還需“滿堂嘮叨”嗎？中國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說“教是為了不教”。就是說我們教師教會(huì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，他們會(huì)自學(xué)了，我們教師也就不用再教了。釋迦牟尼臨終前告訴弟子“自以為燈，自以為靠”，就是說：自己點(diǎn)亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。我們教師就應(yīng)該不懈努力促使學(xué)生點(diǎn)亮他們自己的心燈，壘起他們自己的靠山，從而更好地升華智慧，達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”。

綜上所述，古今教育名人尚且如此，我們作為肩負(fù)教書育人的當(dāng)代人民教師，沒有理由不踐行古今教育名人的至真至理——少教多學(xué)。如此結(jié)合學(xué)生實(shí)際的“少教多學(xué)”法一定能在小學(xué)語文高效課堂教學(xué)中滿載而歸。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱熹.《論語集注》述而第七

[2]魏書生.《魏書生名言》