西藏高校培育社會主義核心價值觀的探析

康玉環(huán)

摘要：中華民族是由56個民族構(gòu)成的和諧統(tǒng)一的大家庭，每個民族具有自身固有的歷史、悠遠的民族文化、在地域和文化等因素合力中形成的相對固定的身份、身份所秉承的民族固有的心理等。因此，要研究西藏高校社會主義核心價值觀的實踐和發(fā)展，首先要對西藏民族的身份認同、文化認同、歷史認同、心理認同等要素進行徹底研究，找到與核心價值觀的“共協(xié)”，才能談及核心價值觀的實踐和發(fā)展問題。只有根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題找到對應的解決方式、方法，才能對西藏高校培育社會主義核心價值觀進行進一步的探析。

關(guān)鍵詞：西藏高校；核心價值觀；培育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）28-0049-02

一、西藏高校培育社會主義核心價值觀的基礎

“中國夢”的實現(xiàn)離不開青年的奮斗與前進，離不開社會主義核心價值觀的培育與踐行。西藏高校作為我國邊疆地區(qū)重要的教育基地，肩負著培育西部高素質(zhì)人才、弘揚社會主義先進文化、普及科學知識的重要任務。

西藏地區(qū)由于處于我國邊疆地帶，經(jīng)濟發(fā)展起步相對較晚，社會保障能力較低，多數(shù)當?shù)鼐用袢蕴幱谏钏较鄬щy的階段。封閉且復雜的當?shù)丨h(huán)境、極少的對外交流，使得西藏地區(qū)發(fā)展緩慢，反分裂的斗爭依舊激烈而復雜，維護地區(qū)安定的任務繁重而艱巨。西藏高校重視對大學生的社會主義核心價值觀的培育，積極開展先進的文化交流活動，展現(xiàn)其自身良好的政治素養(yǎng)和愛國情懷，自覺抵制危害祖國的行為。在提高學生文化水平的同時，各高校加強學生的道德修養(yǎng)，在保留自身民族特色文化的基礎上，積極汲取外界先進的思想，凝聚我國各民族的力量，探索加強社會主義核心價值觀教育體系的基本途徑和方法，保證西藏高校人才培養(yǎng)的理念與質(zhì)量。

二、阻礙西藏高校社會主義核心價值觀培育的因素

（一）達賴集團圖謀“西藏獨立”

西藏地區(qū)存在人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)力之間的主要矛盾，這在很大程度上限制了當?shù)亟?jīng)濟文化水平的進一步發(fā)展。以達賴集團為代表的分裂勢力，多年來試圖挑動并實現(xiàn)“西藏獨立”，我國各族人民團結(jié)協(xié)作與之抗衡，這是西藏地區(qū)存在的另一矛盾。達賴集團多年來不間斷地制造騷亂，打著“宗教”、“民族”的旗號，采取自焚等極端手段，試圖分裂國家疆土。參與達賴集團分裂活動的群眾已經(jīng)涉及包括青少年、政府干部等在內(nèi)的各個范圍，對這類群眾進行思想攻擊，并組織獨立活動，這嚴重影響著西藏地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展，并阻礙著社會主義核心價值觀的培育與踐行。

（二）西藏地區(qū)相對落后的經(jīng)濟發(fā)展水平

西藏地區(qū)由于地處我國西北高原邊疆地區(qū)，復雜的地理環(huán)境使得地區(qū)經(jīng)濟起步較晚，經(jīng)濟基礎較為薄弱，總體經(jīng)濟文化水平相對滯后，特別是部分農(nóng)牧區(qū)居民生活依舊相對困難。地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡嚴重影響著我國民族凝聚力的發(fā)展，相對保守的地區(qū)環(huán)境在一定程度上限制了西藏地區(qū)經(jīng)濟形式的多樣化。此外，西藏地區(qū)部分干部及群眾思想保守，缺乏創(chuàng)業(yè)進取及創(chuàng)新精神，對于當?shù)氐慕?jīng)濟狀況及文化水平安于現(xiàn)狀，不思進取，因而當?shù)亟?jīng)濟文化水平發(fā)展緩慢。在群眾意識中沒有強烈的進取心及創(chuàng)新精神，就很難培育和踐行社會主義核心價值觀。

（三）國際敵對勢力的和平演變戰(zhàn)略

在資本主義與社會主義并存的現(xiàn)代社會環(huán)境下，國內(nèi)外敵對勢力采取政治、文化、經(jīng)濟等戰(zhàn)爭以外的方式手段，對我國邊疆政治勢力薄弱地區(qū)進行攻擊，試圖改變地區(qū)政治發(fā)展方向及社會制度，以達到獨立分割或統(tǒng)治地區(qū)的目的。國外的敵對勢力利用達賴集團，對其給予經(jīng)濟、政治支持，并以其為斗爭工具進行間接攻擊，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介及高端軍用電子設備進行惡性文化傳播及侵犯，通過地域性的文化攻擊及傳播，將法律及民族文化意識較為薄弱的群眾拉攏起來，進行對中華民族政治文化的反抗。這嚴重影響了國家政治安定及人民群眾的健康穩(wěn)定的生活，會對中華民族群眾自尊心、自信心進行消耗，瓦解社會主義團結(jié)一致、共同進步的信念，阻礙社會主義核心價值觀的培育與踐行，更限制了國家經(jīng)濟、政治及文化的進步與發(fā)展。

三、培育社會主義核心價值觀要解決的問題

（一）尊重并認可民族差異，包容民族文化多樣性

每個民族都有獨特、悠久的民族文化，一代代感化并傳承。統(tǒng)一性與多樣性不僅僅是存在于各民族中，對于大學生而言，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，在日常的學習生活中都會客觀的存在統(tǒng)一性與多樣性。作為西藏地區(qū)的當代大學生，要想?yún)f(xié)調(diào)多樣與統(tǒng)一，就要在堅持社會主義核心價值觀的指導思想的基礎之上，根據(jù)當?shù)亓曀准碍h(huán)境，尊重并營造具有藏區(qū)特色的人文環(huán)境。西藏高校學生應跨越語言、習慣等因素的制約，在全民族社會主義核心價值觀的主導方向上，積極與其他民族青年進行創(chuàng)新性溝通，弘揚藏族民族特色，學習其他民族的先進文化經(jīng)濟模式，既能夠促進民族之間團結(jié)友好的相處，又能夠?qū)W習文化的多樣性，彌補本民族文化的不足。

由于大學生自身仍處于成長階段，因此要想更好地讓其接受并認同、發(fā)揚民族文化的多樣性與統(tǒng)一性，就要認清大學生的著力點，從全局上對社會主義核心價值體系的引導方向進行清晰分析，根據(jù)西藏大學生思想的復雜性與差異性制定并實施符合其接受能力的措施，使其向著維護社會主義核心價值觀健康發(fā)展的方向奮進。在此基礎上，加大社會主義核心價值觀的影響力度，在西藏高校課堂上進行深刻講授，讓大學生能夠更清晰、更近距離地接觸到核心價值觀，并通過自身的約束力從學習、道德素養(yǎng)等多方面進行自身的要求與改進，更利于核心價值觀的影響力的進一步擴大。

（二）用歷史影響西藏大學生對于核心價值觀的認可

在加強對大學生社會主義核心價值觀理解的過程中，運用大量的歷史事實說話，帶其回顧西藏的歷史，了解西藏地區(qū)的過去并瞭望社會主義制度下西藏地區(qū)的未來。讓大學生們能夠切身感受到社會主義的好處，認清社會主義是藏區(qū)走向繁榮富強的必經(jīng)之路；并用革命先輩的艱苦奮斗、不懼險阻的偉大精神進行精神感化，激發(fā)大學生為家鄉(xiāng)發(fā)展及自身美好未來的奮起之心。從心底深處認可、接受并弘揚社會主義核心價值觀的優(yōu)勢，堅定投身于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)的決心。

（三）建立健全核心價值關(guān)教育機制

要想將大學生踐行社會主義核心價值觀的行為落到實處，保證核心價值觀的教育效果，離不開相應的教育與監(jiān)督機制。機制的建立應順應西藏高校學生的個性特點，對于積極發(fā)揚核心價值觀念的學生給予及時有效的褒獎，而對于錯誤思想理念的學生也要給予及時的指正與鞭策。學校的管理應制度化，對于依靠自身行為做出順應社會主義核心價值觀的事，無論大小事，都應根據(jù)情況給予不同程度的肯定，以鼓勵其對自身正確行為的進一步發(fā)揚，并通過褒獎對其他同學起到督促的作用，為他們樹立榜樣。而同樣對于出現(xiàn)違背核心價值觀的學生，應及時制止，并在維護其自尊心的基礎上，對其錯誤的思想進行糾正，避免出現(xiàn)過激行為。通過制度的調(diào)整與約束，為西藏地區(qū)大學生營造良好的價值觀氛圍，把核心價值觀切實落實到各位學生的學習生活中去。

（四）教師應具備符合核心價值觀的師德

西藏高校在培育社會主義核心價值觀的過程中，學生是主體，老師是主要的思想傳播者。因此，教師的行為舉止都有可能給學生帶來不同程度的影響。教師作為文化傳播者，應在深刻認識價值觀的基礎上，正確把握并傳播。“言傳身教”，約束自身行為，提升思想境界，以身作則，用積極的心態(tài)引導并貫徹學生對于核心價值觀的正確理解與感觸。

四、總結(jié)

加強西藏高校社會主義核心價值觀的培育是一項重大的任務。高度認識戰(zhàn)略高度，加強對西藏高校核心價值觀教育問題的研究，及時發(fā)現(xiàn)問題并“對癥下藥”解決問題，使西藏高校能夠為社會輸送更多利于西藏地區(qū)建設發(fā)展的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]齊衛(wèi)平.社會主義核心價值體系思想形成的歷史脈絡[J]，上海黨史與黨建，2010.

[2]牛治富.社會主義核心價值觀與西藏實際相結(jié)合的創(chuàng)造性體現(xiàn)[J].廣東科技出版社，2003.

Abstract：The Chinese nation is a harmonious family composed of 56 nationalities and shoulder the glorious mission of "great rejuvenation". Each nation has its own inherent history，distant national culture，in the geographical and cultural factors such as the formation of a relatively fixed identity，the identity of the national uphold the inherent psychological and so on. Therefore，to study the practice and development of the socialist core values in Tibet colleges and universities，we must first thoroughly study the elements such as identity，cultural identity，historical identity and psychological identity of the Tibetans，and find out the "common agreement" of the core values. And the core values of the practice and development issues. Only in accordance with the problems found in the corresponding solutions，methods，can the cultivation of socialist universities in Tibet，the core values for further analysis.

Key words：Tibetan universities；core values；nurture