隨文練筆，請(qǐng)從文體特點(diǎn)出發(fā)

方冰

[摘要]閱讀教學(xué)應(yīng)緊扣文本的體裁特點(diǎn)設(shè)置隨文練筆。教師可以從小學(xué)語(yǔ)文教材中常見的幾種文體入手，在融通中設(shè)置寓言練筆，在補(bǔ)充中設(shè)置神話練筆，在遷移中設(shè)置小說(shuō)練筆，在構(gòu)思中設(shè)置散文練筆，從而為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展奠基。

[關(guān)鍵詞]隨文練筆；文體特點(diǎn)；核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）21001001

隨著新課標(biāo)“語(yǔ)用”理念的提出，閱讀教學(xué)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了對(duì)文本言語(yǔ)形式和寫作策略的關(guān)注。因此，各種形式的隨文練筆如同雨后春筍般層出不窮。但縱觀當(dāng)下的隨文練筆，總是陷入一種莫名的機(jī)械重復(fù)之中。在倡導(dǎo)文本體裁特點(diǎn)的當(dāng)下，閱讀教學(xué)中隨文練筆的設(shè)置就應(yīng)從文體特質(zhì)入手，以促進(jìn)練筆效益的真正提升。

一、鏈接故事哲理，在融通中設(shè)置寓言練筆

寓言在簡(jiǎn)短而生動(dòng)的故事中蘊(yùn)藏著人生哲理。寓言外顯的故事意境與內(nèi)在的認(rèn)知道理之間的關(guān)聯(lián)性決定了其自身的特點(diǎn)：明確深刻的寓意、形象精準(zhǔn)的類比、精練獨(dú)到的語(yǔ)言。因此，在隨文練筆的設(shè)置中，我們就應(yīng)將人物故事的感知、人物形象的體悟與寓言所承載的道理進(jìn)行緊密結(jié)合，讓學(xué)生在練筆實(shí)踐中關(guān)注課堂教學(xué)的整體性目標(biāo)。

如在教學(xué)《揠苗助長(zhǎng)》這則寓言故事時(shí)，教師首先緊扣“欲速則不達(dá)”這一核心理念，引導(dǎo)學(xué)生從故事中探尋出農(nóng)夫“欲速”和“不達(dá)”的具體狀態(tài)，并進(jìn)行合理的想象，補(bǔ)充文本中沒(méi)有描寫到的細(xì)節(jié)。其次，教師引領(lǐng)學(xué)生回憶生活中與“揠苗助長(zhǎng)”相類似的具體故事，以仿照性描寫的方式描述生活中的故事，從而在類比的過(guò)程中明確了故事的內(nèi)涵，明晰了寓言所蘊(yùn)含的深刻哲理。

二、感受神奇本質(zhì)，在補(bǔ)充中設(shè)置神話練筆

神話文本的故事情節(jié)大多曲折離奇，文中人物都有著鮮明的浪漫主義色彩，語(yǔ)言形式也呈現(xiàn)出對(duì)仗、擬人、夸張等修辭手法。因此，在練筆設(shè)置中，教師就應(yīng)緊扣神話文本“神奇”的特點(diǎn)，在實(shí)踐練筆中達(dá)成理解、表達(dá)雙收益的效果。

如在教學(xué)《開天辟地》一文時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生將整個(gè)故事分為“開天辟地、頂天立地、改天換地”三個(gè)板塊，在感受故事情節(jié)夸張、神奇的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，體悟盤古甘心為人類造福的精神品質(zhì)。而在教學(xué)“改天換地”的語(yǔ)段時(shí)，教師則著重引領(lǐng)學(xué)生體悟了排比、夸張、比喻手法的妙用，并組織學(xué)生繼續(xù)想象：盤古的身體還有哪些部分與自然界中的事物息息相關(guān)？請(qǐng)模仿課文的寫法進(jìn)行練筆。

這樣的拓展性練筆，秉承神話文本的基本特質(zhì)，為學(xué)生感受神話故事情節(jié)的夸張離奇、表達(dá)手法的精妙多樣奠定了基礎(chǔ)。

三、把握核心要素，在遷移中設(shè)置小說(shuō)練筆

小說(shuō)的創(chuàng)作不外乎情節(jié)、人物、環(huán)境三要素，其中環(huán)境、情節(jié)都是為刻畫人物形象服務(wù)的。因此，無(wú)論是小說(shuō)的閱讀教學(xué)，還是隨文練筆的設(shè)置都應(yīng)該緊扣這三大核心。

如在教學(xué)小說(shuō)《愛之鏈》時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生先從這篇小說(shuō)的情節(jié)入手，感受愛心傳遞、最終形成連環(huán)的精妙結(jié)構(gòu)，然后從人物的言行入手，感受喬依、女店主、老婦人鮮明的人物形象。但這篇課文對(duì)情境的描寫并不鮮明。鑒于此，教師組織學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的《三顧茅廬》《少年王冕》等小說(shuō)中的環(huán)境，引導(dǎo)他們思考：如果給這篇小說(shuō)進(jìn)行一段環(huán)境描寫，你覺得應(yīng)該設(shè)置在哪里？具體應(yīng)該怎么描寫？很多學(xué)生紛紛指出，可以將環(huán)境描寫安置在喬依給老婦人修車的地方，著重描寫環(huán)境的惡劣，展現(xiàn)人物的樂(lè)于助人；有的認(rèn)為，可以在喬依醒來(lái)以后，對(duì)他們家的陳設(shè)進(jìn)行一段環(huán)境描寫，突出他們的窮困潦倒，更顯示出他們樂(lè)于助人、傳遞愛心的珍貴。

在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生紛紛動(dòng)筆進(jìn)行實(shí)踐，不僅依循了小說(shuō)的基本情節(jié)，也契合了人物的鮮明形象，更把握住了小說(shuō)文體的特質(zhì)，可謂是一舉三得。

四、把握整體構(gòu)思，在構(gòu)思中設(shè)置散文練筆

作為一種自由表達(dá)的文體，散文展現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值認(rèn)知和情感趨向相對(duì)直觀，其表現(xiàn)手法和思路構(gòu)建也相對(duì)寬泛，主要呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上形散而神聚、語(yǔ)言上精練而優(yōu)美、情感上濃郁而真實(shí)。散文的練筆設(shè)置就應(yīng)該依循上述特點(diǎn)展開。

如在教學(xué)《青海高原一株柳》時(shí)，教師在初讀課文環(huán)節(jié)就引導(dǎo)學(xué)生思考：為了描寫青海高原的這株柳樹，作者分別從哪些方面展開描寫？學(xué)生從文本內(nèi)容中體悟到，作者通過(guò)對(duì)青海高原的環(huán)境描寫、柳樹外形的直接描寫、自身聯(lián)想的補(bǔ)充描寫、灞河之柳的襯托描寫等凸顯了青海高原這株柳樹的精神品質(zhì)。借此，學(xué)生感受到了散文形散而神聚的特點(diǎn)。隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生選擇現(xiàn)實(shí)生活中的一種物品，學(xué)習(xí)散文“形散而神聚”的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思。

這一案例中的隨文練筆雖然不是完整的片段性練筆，而是一種提綱挈領(lǐng)式的思路呈現(xiàn)，但對(duì)于高年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)在整體上把握文本的表達(dá)思路具有重要的促進(jìn)作用。

總而言之，閱讀教學(xué)就應(yīng)該緊扣文本的體裁特點(diǎn)來(lái)設(shè)置隨文練筆。教師要采取多種方法找到練筆點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生練筆效益的質(zhì)的飛躍，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展奠基。

（責(zé)編劉宇帆）