遇見生命中的“愛”與“美”

劉秀銀

周國平在《給成人讀的童話》中說：“好的童話作家一定是極有真性情的人，因而在俗世又是極孤獨(dú)的人，他們之所以要給孩子們講故事絕不是為了勸諭，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴。”日本著名童話作家安房直子在《狐貍的窗戶》中要尋求怎樣的“理解和共鳴”呢？且看名師熊芳芳的做法：巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生和作者達(dá)成“理解與共鳴”。

【片段一】創(chuàng)建路徑，深入文本

師：讓我們來完成剛才的句子填充題：“狐貍本來可以 ，狐貍卻選擇了 。”

生：狐貍本來可以逃走，但他卻選擇了用愛來感化“我”。

師：狐貍不是僅僅想要保住自己的命，而是想要去改變一個(gè)生命。

生：狐貍本來可以向“我”索要其他的酬謝，它卻選擇了向“我”要那把槍。

師：狐貍自己不可能使用槍，但它卻向“我”要了這么一個(gè)對自己并沒有用處的東西過來，它為什么要這樣做呢？

生：它希望獵人能夠放下武器，停止殺害。

師：狐貍要的不是武器，狐貍要的是對方放下武器。

生：狐貍本來可以復(fù)仇，狐貍卻選擇了放下仇恨。

師：文中有好幾處寫到“我”早就已經(jīng)把它看穿了……狐貍究竟是不小心被“我”識破了啊，還是根本就沒有想過要偽裝？

生：沒想過要偽裝。

生：它說“窗戶”里的那只白色狐貍是它的媽媽。

師：它就這樣把自己給暴露了，你覺得這是一種什么呀？

生：無畏的勇氣。

師：它無畏的勇氣從何而來？

生：從美好的事物而來。

師：為什么美好的事物可以給予人無畏的力量？

生：狐貍想讓“我”知道“我”曾經(jīng)毀滅的事物有多么美好，從而讓“我”懊悔自責(zé)，喚醒“我”內(nèi)心深處對美好事物的珍愛。

【賞析】此片段中，熊老師的主問題為：“狐貍本來可以 ，狐貍卻選擇了 。”如何認(rèn)識“狐貍”的形象？我們往往會直接問：這是一只怎樣的狐貍？而熊老師采用的是去“簡”就“繁”的問法，為學(xué)生創(chuàng)建了一條通向思維“幽處”的“曲徑”。“我（獵人）”之所以能夠放下武器，源于狐貍給“我”帶來的心靈觸動，那么狐貍是怎么做到的呢？“狐貍本來可以逃走，但它卻選擇了用愛來感化‘我”；“狐貍本來可以向‘我索要其他的酬謝，它卻選擇了向‘我要那把槍”…… 得到語言訓(xùn)練的同時(shí)，學(xué)生們對問題的分析越來越全面，“狐貍”的形象也就不言自明了：這是一只具有無畏勇氣的狐貍！

但作者創(chuàng)作的意圖，不可能是為了展示狐貍形象的“高大”。其實(shí)，揣摩狐貍的“選擇”并體會其品質(zhì)，是為引領(lǐng)學(xué)生更加深入地理解文本。所以接下來熊老師就有了畫龍點(diǎn)睛式的一問：“它無畏的勇氣從何而來？”學(xué)生們回答：由“美好”事物而來。熊老師繼續(xù)追問：“為什么美好的事物可以給予人無畏的力量？”于是，順著熊老師的指引，學(xué)生們的思維一路向前：愛“美”之心，狐貍尚有，更何況“我”呢？獵人內(nèi)心深處的“愛”和“美”正在被“喚醒”！

【片段二】質(zhì)疑探討，感悟主旨

師：為什么作者還要安排這一次讓“我”“悲痛欲絕”的看見？

生：親情和愛情是人性中最基本的兩種感情。

師：真好。

生：想讓“我”對失去的親人和那些美好的童年回憶有更深刻的情感體驗(yàn)，切膚之痛往往比幸福甜蜜更能從根本上改變一個(gè)人的靈魂。

師：當(dāng)“我”看見自己逝去的親人時(shí)，“我”才能更加深刻地理解狐貍的悲傷，這一次的看見，才是決定性的改變。第一次的看見，促使“我”從手中放下武器，第二次的看見，可以說讓“我”怎么樣啊？

生：從心中徹底地放下了武器。

師：“我”終于從一個(gè)強(qiáng)悍的獵人，回歸到了一個(gè)什么樣式啊？

生：純真的孩子。

師：其實(shí)第一次從“窗戶”里看見狐貍的媽媽的時(shí)候，“我”心中住著的那個(gè)孩子就已經(jīng)蹦出來了，是嗎？

生：是的。“‘我也想要這樣一扇窗戶啊！我發(fā)出了孩子一般的聲音。”

師：在狐貍的召喚下，“我”開始有了孩子一般的笑聲。美國兒童文學(xué)大師蘇斯博士說：“所有的大人，都是變壞了的孩子。”狐貍把一個(gè)“變壞了的孩子”，重新帶回了童年，回到了孩子的樣式。

【賞析】文中寫了“我”兩次看“窗戶”：第一次看見的是“我”過去最喜歡的少女；第二次看見的是“我”已失去的家人。優(yōu)秀的教師善于抓取作者不合常規(guī)的敘事行文，以此激發(fā)學(xué)生的思維活力。此片段中，熊老師就對作者“不合常規(guī)”的行文進(jìn)行了質(zhì)疑：“為什么作者還要安排這一次讓‘我‘悲痛欲絕的看見？”

看似贅筆的“第二次”，既是撬動學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，又是打開文本主題的一把鑰匙。有學(xué)生認(rèn)為親情和愛情一樣重要，所以第二次也要寫。在熊老師的鼓勵下，又一個(gè)學(xué)生的思維開出了“驚艷”之花：“切膚之痛往往比幸福甜蜜更能從根本上改變一個(gè)人的靈魂。”可謂見解深刻、一語中的！對逝去的親人的追思，讓獵人從心中徹底放下了武器。在理解“第二次看見”的基礎(chǔ)上，熊老師和學(xué)生們繼續(xù)探討，直抵主題的核心。狐貍的“窗戶”帶“我”走進(jìn)童年的記憶，喚醒了“我”心中最柔軟溫暖的部分，“我”終于由一個(gè)強(qiáng)悍的獵人回歸到一個(gè)純真孩子的樣式。如果按照蘇斯博士所說，“所有的大人，都是變壞了的孩子”，那么安房直子可能更想傳達(dá)給我們這些已經(jīng)長成大人的“壞孩子”們這樣的理念：每個(gè)人的心中都住著一個(gè)“孩子”，那就是“愛”與“美”；唯有永葆一顆向“愛”、向“美”之心，才算真正意義上的長大成人！

【片段三】比較升華，余韻悠長

師：在我們中國的童話當(dāng)中，狐貍都是以什么形象出現(xiàn)的？

生：負(fù)面形象，狡猾的。

師：狡猾的，損害人的。但是在外國文學(xué)當(dāng)中，狐貍卻常常是以一種什么樣的形象出現(xiàn)？

生：愛和美。

師：它們甚至是我們?nèi)祟惖囊环N什么身份的人？

生：導(dǎo)師！

師：什么的導(dǎo)師？

生：精神導(dǎo)師。

師：對，精神的導(dǎo)師。“我”不小心洗了手，再也看不見想看見的東西了，這時(shí)候“我”回去找狐貍，為什么找不著了，藍(lán)色花田也消失了。為什么安房直子選擇讓狐貍不再出現(xiàn)？

生：美好的事物不見得要一直擁有。

生：真正重要的事物不是用眼睛去看的，要用心去看。

生：“我”已經(jīng)被改變了。

師：狐貍想要改變“我”的這個(gè)使命已經(jīng)完成了。所以他可以不再出現(xiàn)。

生：不再出現(xiàn)，也是為了增強(qiáng)神秘感。

師：很好，就像桃花源最終消失了一樣。所有神秘、神圣的事物，都不會永遠(yuǎn)做我們的仆役，它不會永遠(yuǎn)留在我們身邊任我們使喚，聽我們差遣。而且，狐貍會不會再出現(xiàn)已經(jīng)不重要了，因?yàn)樵凇拔摇钡男睦铮切酆兔赖姆N子已經(jīng)復(fù)蘇了，已經(jīng)生長起來了。

【賞析】課的結(jié)尾部分，熊老師匠心獨(dú)運(yùn)的問題設(shè)計(jì)同樣奪人眼目。她先是和學(xué)生們交流“狐貍”留給中外讀者的印象，既明確了“狐貍”在不同文化背景下的審美差異，又為接下來的主問題做足了張本。身為人類精神“導(dǎo)師”，“狐貍”地位何其崇高，可結(jié)果呢？“我”不小心洗掉了手指上的顏料，“窗戶”和“狐貍”都找不到了……熊老師的主問題就由此切入，既然“狐貍”的角色如此重要，為什么“不再出現(xiàn)”了？

此問題高屋建瓴，既有對文本寫法的提點(diǎn)，更有對作者創(chuàng)作旨意的縝密關(guān)照。學(xué)生們的思維也隨之進(jìn)入更廣闊的天地：“狐貍”改變“我”的使命已經(jīng)完成，可以不出現(xiàn)了；它不再出現(xiàn)，“也是為了增強(qiáng)神秘感”；美好的事物，“不是用眼睛去看的，要用心去看”。學(xué)生們精彩紛呈的答案說明他們在語文的天地里已尋得了一份自由翱翔的暢快。至此，文本主旨被升華：“狐貍出不出現(xiàn)已經(jīng)不重要了，因?yàn)樵凇业男睦铮切酆兔赖姆N子已經(jīng)復(fù)蘇了，已經(jīng)生長起來了。”心中若有桃花源，何處不是水云間？心中住著“愛”和“美”的人，一定會遇見生命中的“愛”和“美”——也許，這才是安房直子的心聲！人生原本就是一場自我修行，陶淵明歸于田園，安房直子喜居山林，他們用從現(xiàn)實(shí)世界中主動撤離的方式，實(shí)踐著對“愛”與“美”的追求，其文字也必將燭照一代又一代的讀者！

問得巧，學(xué)生方能學(xué)得好，熊芳芳老師給我們做出了很好的示范。

（作者單位：河北省黃驊市渤海西路教師發(fā)展中心）

□責(zé)任編輯 敖小英

E-mail：545126112@qq.com