籃球運動的特點及其教育價值

彭彩琴

摘 要：關(guān)于“體育與健康”課程的教育價值，《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：讓學(xué)生“建立起對自我、群體和社會的責(zé)任感，形成現(xiàn)代社會所必需的合作與競爭意識……”依據(jù)籃球運動的集體性、對抗性、智藝性、綜合性等特點，在追求并實現(xiàn)課程的教育價值效益方面，籃球教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識與拼搏精神，而且在培養(yǎng)學(xué)生的靈動思維與文化素養(yǎng)方面有著其特有的功效。文章主要對籃球運動的特點及其教育價值進行了研究，希望為籃球教學(xué)更好地進行提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：籃球運動；特點；教育價值

一、集體性：培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識

籃球比賽是兩個隊之間的攻防活動，是一種注重集體性作用的運動項目。在進行籃球比賽的時候，每隊五人，其中有明確的分工：①中鋒——球隊的中心人物。無論進攻還是防守，其是球隊的樞紐，是禁區(qū)內(nèi)的“擎天柱”，搶籃板球、封堵阻攻、蓋帽是其必備的能力。②控球后衛(wèi)——團隊進攻的組織者。其負責(zé)把球帶到前場，適時地將球傳給隊友并配合助攻，給隊友創(chuàng)造進攻的機會，其角色猶如一場精彩演出的導(dǎo)演。③小前鋒——團隊主要的得分者，要求速度快，反應(yīng)敏捷，動作靈活，突破進攻能力強，投籃命中率高。④得分后衛(wèi)——得分僅次于小前鋒。進攻中，其主要任務(wù)是配合控球后衛(wèi)，注意尋找機會投籃，要求遠投命中率高。防守中，注意與中鋒配合進行卡位與封堵。⑤大前鋒——在防守中，主要與中鋒配合進行卡位，同時負責(zé)搶籃板球。在進攻中，通常負責(zé)掩護和注重控制籃板球，為二次進攻創(chuàng)造機會[1]。這種分工僅是一種賽前規(guī)劃，在實際比賽中，往往需要臨場應(yīng)變、及時調(diào)整。如控球后衛(wèi)主要是負責(zé)組織進攻和助攻，但一有機會也可以突破投籃?；@球運動的集體性，就是指既分工，又合作；既要注重發(fā)揮團隊效益，又要注意發(fā)揮個人的作用。

籃球運動是五個人的運動，其具有明顯的集體性特點，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識。社會化是現(xiàn)代事業(yè)的發(fā)展潮流，團隊合作是其主要模式。培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，既是關(guān)注學(xué)生的成長，更是關(guān)注學(xué)生的未來。

團隊意識主要包括大局意識和角色意識。大局意識，就是以大局為重，只要是對大局有利，個人的得失是小事。在籃球比賽中，不打“英雄球”，為他人創(chuàng)造得分條件就是大局意識。大局意識的樹立，能夠幫助球隊取得最后的勝利。解放戰(zhàn)爭時期的“塔山阻擊戰(zhàn)”就是大局意識的經(jīng)典戰(zhàn)例。東北野戰(zhàn)軍以8個師阻擊國民黨11個師的瘋狂進攻，戰(zhàn)斗持續(xù)六個晝夜，異常艱苦，雖然傷亡慘重，但為我軍攻克錦州創(chuàng)造了條件，為取得遼沈戰(zhàn)役的勝利發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。角色意識，指人們在團隊中承擔(dān)某種角色時，能意識到自己正擔(dān)負著一定的責(zé)任，明確團隊對自己的期望，同時能為此而努力。

在籃球運動中，進攻不越位，防守不錯位，助攻能到位，這種角色意識自然能潛移默化地強化其團隊意識，“明確角色并擺正位置”就是對角色意識的概括。在一個團隊中，如果每個成員都具有鮮明的角色意識，那么這個團隊必定是優(yōu)秀的團隊。

二、對抗性：培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神

籃球運動具有很強的對抗性，不論封堵卡位，還是攔截斷球；不論動作騷擾，還是騰空搶球；不論突破上籃，還是封頂蓋帽，其中不僅有著強烈的身體撞擊，而且會出現(xiàn)失去平衡而摔倒乃至受傷的狀況。一個優(yōu)秀的籃球隊員，在他的意識中只有責(zé)任，只有團隊的利益，即使存在被撞傷或摔倒的危險，他都能義無反顧，因此，籃球運動的這種對抗性特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生的大無畏勇氣與敢于拼搏的進取精神。

敢于拼搏是每個成功者必須具備的精神。在雅典奧運會前五個月，美國擊劍運動員馬瑞爾在選拔中落選，然而她不放棄，繼續(xù)刻苦訓(xùn)練，后來她所在隊的某隊員因傷退出，她才得到了參賽資格并獲得了女子擊劍冠軍。新東方教育集團的創(chuàng)始人俞敏洪，為做成國內(nèi)一流的英語培訓(xùn)機構(gòu)，他每天給學(xué)生上六到十個小時的課，十幾年如一日，盡管再苦再累，從不放棄，這才有了今天名冠全國的“新東方”。三國末年“偷渡陰平”的歷史事件，既是曹魏滅蜀的決定性行動，也是鄧艾敢于拼搏并出奇制勝的經(jīng)典戰(zhàn)例。劍閣是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，曹魏13萬兵處于進不能前而退則無功的尷尬處境，鄧艾率領(lǐng)幾千軍士則繞開劍閣七百里，在罕無人跡之山中鑿山通道，造作橋閣，裹氈從山崖滾下而“偷渡陰平”，繼而兵不血刃地拿下涪城與成都最后的防線綿竹，蜀國由此而亡。開路是一種體力與精神上的拼搏，而幾千軍士面對數(shù)十倍的敵軍兵不血刃而制勝更是一種勇氣與膽量的拼搏?；@球運動的對抗性，雖不要生死拼搏，但對于培養(yǎng)學(xué)生的敢于拼搏的精神卻有著重要的教育價值。

在未來的人生中，對絕大多數(shù)學(xué)生而言，既不可能像馬瑞爾那樣為奧運拼搏，也不可能仿效俞敏洪那樣為創(chuàng)業(yè)拼搏，更不可能如鄧艾那樣在戰(zhàn)場上拿生命來拼搏，但課程教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神。它可能是一種對平凡的堅守而創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，也可能是一種為追求某種理想的不斷自我突破，還可能是一種“世上無難事，只要肯登攀”的勇于進取。當(dāng)然，敢于拼搏并不意味著一定能成功，籃球運動是這樣，人生命運更是這樣。但離開了拼搏，在籃球場上只能是一個輸者，在人生舞臺上也只能扮演一個庸人。

三、智藝性：培養(yǎng)學(xué)生的靈動思維

籃球比賽如兩軍決戰(zhàn)，戰(zhàn)略、策略、戰(zhàn)術(shù)三者是取勝的關(guān)鍵。赤壁之戰(zhàn)，周瑜能以幾萬的兵力擊敗曹操數(shù)十萬的兵力就是戰(zhàn)略、策略、戰(zhàn)術(shù)正確并成功實施的結(jié)果。赤壁之戰(zhàn)，其戰(zhàn)略是“孫劉聯(lián)盟”，雖然劉備的軍隊沒有直接參與江面水戰(zhàn)，但離開了諸葛亮諸如“對戰(zhàn)爭因素分析”“借東風(fēng)”等軍事智慧，單憑周瑜個人的謀略，能否順利取勝則難說。其策略是“火攻”，火是一種無形的殺人武器，兵力越多越容易造成戰(zhàn)場的混亂，或互相踐踏，或擁擠掉入江中，乃至慘敗。其戰(zhàn)術(shù)就是“蔣干盜書”“龐統(tǒng)獻連環(huán)計”“黃蓋詐降”等一系列計謀，為實施火攻策略創(chuàng)造了良好的條件。就戰(zhàn)略、策略、戰(zhàn)術(shù)的實質(zhì)內(nèi)涵而言，戰(zhàn)略是思想，策略是方法，戰(zhàn)術(shù)是手段，戰(zhàn)略指導(dǎo)策略，策略衍生手段。對于籃球比賽，如果進攻戰(zhàn)略是“以體格高大而制勝”，那么其策略就是“內(nèi)線突破”，其相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)就是“傳切配合”。對于防守方而言，其戰(zhàn)略就應(yīng)該為“以靈活而應(yīng)對高度”，那么所采用的策略就是“區(qū)域聯(lián)防”，其相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)就是“內(nèi)線卡位”。

在實際比賽中，戰(zhàn)略、策略、戰(zhàn)術(shù)的效果，不僅取決于團隊?wèi)?zhàn)略、策略、戰(zhàn)術(shù)的正確性，而且還取決于每個隊員對戰(zhàn)術(shù)的有效落實，如“傳切配合”以達到“空中接力”而“灌籃”的戰(zhàn)術(shù)，然而傳球不到位或接球者出現(xiàn)失誤，那么再好的戰(zhàn)術(shù)也僅是“空中樓閣”，這就是籃球運動融思維智慧與競技藝術(shù)為一體的智藝性特點，因此它有利于培養(yǎng)學(xué)生的靈動思維。

靈動，指靈活與機動?；@球運動中不同的團隊，其體質(zhì)特征、技藝水平、運動風(fēng)格等都有所不同，針對不同的團隊需制定不同的戰(zhàn)略和策略，這就是形成思想與方法的靈動思維，而在突出技藝方面的戰(zhàn)術(shù)手段，通常需要一種“心有靈犀一點通”的默契配合。另外，對某一種技藝性的戰(zhàn)術(shù)，對方已經(jīng)有了有效的抑制手段，這就需要臨時改變戰(zhàn)術(shù)而出其不意，這就是戰(zhàn)術(shù)實施與變動方面的靈動思維。事實表明，籃球運動員在溝通人際關(guān)系方面方式靈活，在處理與解決具體問題方面方法得當(dāng)，這就是靈動思維所產(chǎn)生的效應(yīng)。

四、綜合性：培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

文化素養(yǎng)，指人們知識技能、思想品德、行為氣質(zhì)、精神風(fēng)貌、思想情感等諸多方面所表現(xiàn)出的一種綜合性的水準(zhǔn)。在內(nèi)涵方面，它既體現(xiàn)為一定的深度與廣度，又具有一定的層次或高度。人們通常說這個人俗氣、愚昧、粗暴、小氣等，均是指文化素養(yǎng)層次低。俗氣，指思想與道德水準(zhǔn)層次低；愚昧，指知識和思維能力水平低；粗暴，指行為品質(zhì)差；小氣，指待人與處事的胸襟或思想觀念層次低。知識越多，不一定意味著文化素養(yǎng)高；沒讀書也不一定意味著沒文化。文化素養(yǎng)的形成源自于有意識的學(xué)習(xí)或教育，而更多的是源自于感染或熏陶的文化環(huán)境與潛移默化的實踐活動經(jīng)歷。

綜合性是籃球運動的又一個特點。從運動的動作角度來說，籃球運動是集跑、彈跳、跨步、身體移動、運球、傳球、投籃等于一體的綜合性的體能活動。這種綜合性的體能活動，既能訓(xùn)練學(xué)生的動作技能，又能修養(yǎng)學(xué)生的運動氣質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)生朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。從運動的科學(xué)內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)而言，籃球運動也呈現(xiàn)為綜合性特點，其中涉及社會學(xué)、人文學(xué)、軍事學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)、競技學(xué)、教育學(xué)等內(nèi)容[2]。這種科學(xué)內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)的綜合性，既能促進學(xué)生從學(xué)科知識多元化的角度來提升對籃球運動的認識水準(zhǔn)，又能促進學(xué)生領(lǐng)悟籃球運動的特殊魅力，進而形成對籃球運動的積極情感。上面所述的動作技能、運動氣質(zhì)、精神風(fēng)貌、多元化的認識水準(zhǔn)、積極情感等，它們均屬于文化素養(yǎng)的內(nèi)涵，因此，籃球運動的這種綜合性特點，能潛移默化地提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

誠然，要促進學(xué)生從學(xué)科知識多元化的角度來認識籃球運動，教師在教學(xué)中要注重加以引導(dǎo)。如對于“快速運球中遇到對方的正面阻擋，運球者先做出向左越過對方的假動作，然后突然變?yōu)橄蛴彝黄?，待對方反?yīng)后將要補防時，運球者卻突然中止運球而起跳投籃命中?！边@一系列的動作技能，如果教師提出“它涉及或蘊含著哪些學(xué)科知識與原理”的問題，那么學(xué)生就可能領(lǐng)悟其中的“聲東擊西”的軍事學(xué)知識、“攻防對抗”的競技學(xué)原理、投籃球出手時“如何使身體保持平衡”的生物學(xué)原理、“球在空中作拋物線運動”的物理學(xué)原理等，這就是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有效教育過程。

本文僅論述了籃球運動的部分特點及其教育價值，其實籃球運動還具有其他的特點與教育價值，如“觀賞性”以培養(yǎng)學(xué)生的“審美情感”，“商業(yè)性”以培養(yǎng)學(xué)生的“經(jīng)濟意識”等，這些都是本文的論述范疇。由于篇幅有限，故其他的特點與教育價值，只能由讀者自己去悉心領(lǐng)悟。

參考文獻：

[1]王家宏.球類運動——籃球[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]陳 鈞. 籃球理論教學(xué)概論[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2007.

（作者單位：福建省沙縣第三中學(xué)）