運用生活教育理論提高語文課堂效率

許宜本

摘 要：陶行知先生博大精深的教育思想、獨具特色的教育改革實踐，是中國新世紀教育教學(xué)改革的寶貴精神財富。他畢生所倡導(dǎo)的生活教育理論是其教育思想的核心與靈魂，生活教育理論包括3個基本觀點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。當前，在中職語文教學(xué)改革中踐行陶行知先生生活教育理論有著非常深遠的意義。該文從幾個方面來闡述了在中職語文教學(xué)中運用生活教育理論，提高語文課堂效率的相關(guān)實踐。

關(guān)鍵詞：生活教育理論 中職語文 課堂效率

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）02（c）-0199-02

陶行知先生博大精深的教育思想、獨具特色的教育改革實踐，是中國新世紀教育教學(xué)改革的寶貴精神財富。他畢生所倡導(dǎo)的生活教育理論是其教育思想的核心與靈魂，生活教育理論包括3個基本觀點：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。當前，在中職語文教學(xué)改革中踐行陶行知先生生活教育理論有著非常深遠的意義。筆者在學(xué)習(xí)和運用陶行知生活教育思想的過程中，對生活教育理論有了一些認識，現(xiàn)談?wù)勛约旱睦斫馀c體會。

1 生活即教育

生活即教育是陶行知教育理論的核心觀點。語文來源于現(xiàn)實生活，生活中處處有語文。我們要從生活中尋找現(xiàn)實，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中自然地學(xué)習(xí)語文。

1.1 尋找生活與語文教學(xué)的結(jié)合點

語文教師必須有一雙慧眼，善于尋覓生活與語文教學(xué)的結(jié)合點。語文教材中的每一篇課文都來自于生活，教師應(yīng)以課堂為起點來實施教學(xué)，加強課堂與生活的溝通，讓課堂教學(xué)內(nèi)容貼近生活。這樣，學(xué)生才會較好地理解課文內(nèi)容，并受到啟迪；學(xué)生才能更好地懂得生活、學(xué)會生活，做生活的主人。如在教學(xué)《壺口瀑布》一文時，通過多媒體的演示，讓學(xué)生通過觀看視頻來欣賞壺口瀑布的磅礴壯觀和領(lǐng)略中華民族的偉大精神。教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象直觀生動地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深理解。如在學(xué)習(xí)課文《永遠的校園》時，為了讓學(xué)生了解課文內(nèi)容，請學(xué)生觀看了北京大學(xué)相關(guān)的視頻，然后讓學(xué)生談?wù)勛约簩Τ踔袑W(xué)校的回憶和目前在學(xué)校的感受。學(xué)生身臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，才能更好地理解課文內(nèi)容。

1.2 指導(dǎo)學(xué)生細心觀察生活

在中職語文中，有些課文的內(nèi)容是學(xué)生比較熟悉常見的生活現(xiàn)象，有些課文則是離學(xué)生的生活較遙遠，對當代學(xué)生來說是比較陌生的，無論是熟悉或陌生的，在課堂教學(xué)中我們都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過觀察去認識生活，進一步加深對課文知識的體會和理解，從而提高學(xué)生的觀察能力。在學(xué)習(xí)拉索爾.貝爾《成長》一課時，在領(lǐng)悟了課文的精髓后，讓學(xué)生上臺講述自己在生活中成長的經(jīng)歷和感悟。成長是青春頌歌的主旋律，每一個人的成長經(jīng)歷都值得回味。課文寫的就是一個值得回味的勵志故事，對學(xué)生的成長所面對的困惑很有借鑒和鼓勵作用。如教學(xué)《鴻門宴》一文時，讓學(xué)生把課文的故事情節(jié)排成劇本，再分組分角色在課堂上表演，讓學(xué)生通過表演的形式來再現(xiàn)課文中的生活原形，這樣就可以把語言文字直觀地變成生動的生活形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。通過劉邦和項羽等人在鴻門宴上智斗過程中的神情、語言、動作等營造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動情，順利地跨越了時空的鴻溝去理解、領(lǐng)悟人物的機智勇敢。

就這樣，讓學(xué)生通過觀察來認識生活，再通過自身的經(jīng)歷來深化對課文的理解，這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的！因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動的生活情景，讓學(xué)生在輕松愉悅中，調(diào)動所有的感官去觀察，去體會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中理解課文。

2 社會即學(xué)校

陶行知說：“學(xué)校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。它從一個小的學(xué)校去把社會所有的一切都吸收進來，所以容易弄假。社會即學(xué)校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學(xué)校的一切伸展到大自然里去”。意思是要讓社會的每一個地方都擔(dān)負起學(xué)校的職能，把整個社會作為一個大學(xué)校。同時，學(xué)校要與社會緊密聯(lián)系，進行開放式辦學(xué)，才能充分發(fā)揮教育的作用。學(xué)校不再是生活的附庸，而是成為了社會生活的必需。如在學(xué)習(xí)《應(yīng)聘》這一內(nèi)容時，就設(shè)定出一些模擬應(yīng)聘的情境和場景，讓學(xué)生分角色扮演應(yīng)聘者和主考官，來進行一次模擬應(yīng)聘實戰(zhàn)。這樣不僅加深了對教學(xué)內(nèi)容的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活躍了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。在學(xué)生實習(xí)前夕，有條件的情況下，還會聯(lián)合學(xué)校就業(yè)辦，讓學(xué)校邀請一些企業(yè)到學(xué)校進行真正的招聘會，讓學(xué)生真正地參與招聘，真正地實踐，真正地體會社會就業(yè)的殘酷性，把學(xué)校和社會聯(lián)系起來，利用社會的資源來為學(xué)校服務(wù)。

3 教學(xué)做合一

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗”。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會實踐，他認為“生活教育理論”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。”教學(xué)就是通過“在做中學(xué)，在做中教，在做中學(xué)，使學(xué)生自己會做”。“教學(xué)做合一”的實質(zhì)就是根據(jù)生活的需要而教和學(xué)，通過生活實踐去教學(xué)，從而使學(xué)生獲得生活實踐所需要的能力。

在中職語文（基礎(chǔ)模塊）教材中，有“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”這兩大塊內(nèi)容，口語交際安排了一些實用的口語表達類型，通過情境口語訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言表達能力。語文綜合實踐活動是一種綜合性很強的語文活動，各學(xué)科與語文相關(guān)的“做”的活動都應(yīng)該是語文實踐活動的主要內(nèi)容。所以教師在進行口語交際和語文實踐活動時，都應(yīng)該運用和遵循“教學(xué)做合一”這一教學(xué)理念。

3.1 改變傳統(tǒng)授課方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)

所謂“做”，陶先生強調(diào)“注重實踐”。在教學(xué)《口語交際：解說》時，因為要教學(xué)的對象是烹飪專業(yè)學(xué)生，所以教師摒棄了讓學(xué)生進行自我介紹的傳統(tǒng)做法，而是讓學(xué)生進行食品雕刻作品解說，做法是按照座位分布，學(xué)生分成四個小組來進行解說。小組中選定專業(yè)課的一個食品雕刻作品，圍繞食品雕刻的名稱、選料和雕刻流程、造型特點及寓意、應(yīng)用價值的內(nèi)容寫好解說詞，然后每組推選一名同學(xué)出來解說。每組同學(xué)分工合作，參與程度非常高，解說的同學(xué)表現(xiàn)非常出色，通過這次的解說，同學(xué)們基本掌握了解說的基本技巧，又加深了對雕刻作品的理解。學(xué)生的想象能力、觀察能力、創(chuàng)造能力和表達能力都得到了提高。教師在教學(xué)中大膽嘗試將語文與專業(yè)進行有機地融合，在一定程度上打破了單一學(xué)科與專業(yè)之間的界限。

3.2 改變被動接受方式，在實踐中主動探究和學(xué)習(xí)知識

學(xué)生的“做”是學(xué)做。如在教學(xué)《口語交際：介紹》時，同樣面對烹飪專業(yè)的學(xué)生，這次讓學(xué)生進行一次美食推介會，首先讓學(xué)生按照座位表分成兩大組，第一組的學(xué)生收集北海的海產(chǎn)品的烹飪方式、特色等方面的資料，撰寫好推介會的推介詞；第二組的學(xué)生收集北海有地域特色的休閑飲食的資料，撰寫好推介詞。兩組同學(xué)準備好相關(guān)材料后再分別推選出代表進行推介發(fā)言，并輔助相關(guān)的圖片資料。第一組的資料非常豐富，專業(yè)性強；第二組的資料很有特色，語言表達風(fēng)趣幽默。這一口語教學(xué)緊密結(jié)合了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生興趣非常濃厚，推介的是自己熟悉的內(nèi)容，表現(xiàn)起來很輕松自然，同學(xué)們的表現(xiàn)出乎意料之外的出色。通過這一次的訓(xùn)練，學(xué)生也了解到了準備工作的重要性，從而養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣，并有利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，開拓新的學(xué)習(xí)途徑，幫助學(xué)生走出課本，走向更廣闊的知識天地。因此，教師應(yīng)注重將語文滲透到專業(yè)知識中，結(jié)合專業(yè)知識來進行語文知識的學(xué)習(xí)和理解，這樣一來，學(xué)生不僅懂得了語文知識，又融合了專業(yè)知識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。口語交際和語文綜合實踐活動就是通過具體的“做”，將教師“教”授語文知識技能的過程與學(xué)生在應(yīng)用中“學(xué)”得新知、提高能力的過程整合為一種綜合的教學(xué)活動。

總而言之，生活中處處有語文，語文中也處處有生活。用陶行知生活教育理論來指導(dǎo)語文教學(xué)活動，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識傳授的弊端，而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，促進學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活。只有做到“教學(xué)做合一”，才能有效地提高課堂效率，并使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到根本性的提高。學(xué)生才能把學(xué)校所學(xué)知識應(yīng)用于實踐中，在實踐中促成知識的理解、內(nèi)化與轉(zhuǎn)換，以形成能力，促進成長。

參考文獻

[1] 陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容[EB/OL].中國論文網(wǎng).

[2] 陶行知生活教育理論體系[EB/OL].中國論文網(wǎng).