淺析對職業(yè)學(xué)校語文課程人文性與工具性的思索

【摘要】職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)的重要途徑，同時也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求的核心內(nèi)容。新型語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求實(shí)現(xiàn)語文課程的人文性和工具性特征，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生個性化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校 語文課程 人文性 工具性

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）20-0056-01

語文課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)多年語文教學(xué)改革發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，全面對語文發(fā)展和要求進(jìn)行全面的規(guī)定，是對語文課程的科學(xué)界定。在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，實(shí)現(xiàn)語文課程的人文性和工具性相互統(tǒng)一的原則，成為后期語文課程開展過程中的主要依據(jù)。在這一理論要求的指導(dǎo)下，教育工作者充分提升學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個人發(fā)展的習(xí)慣，提升職業(yè)學(xué)校語文課程教學(xué)工作。

1.工具性是體現(xiàn)人文性的前提條件

語文課程本身具有極強(qiáng)的工具性，新課程標(biāo)準(zhǔn)將提升語文知識和能力作為重點(diǎn)培養(yǎng)項(xiàng)目，使學(xué)生掌握基本語言知識的同時提升自身的語文能力。因此，教師必須充分的認(rèn)識到語文教學(xué)的根本，幫助學(xué)生正確的理解和使用語言，全面提升學(xué)生理解能力。

為了更好地實(shí)現(xiàn)語文工具性，筆者在實(shí)踐教學(xué)過程中重視學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，以教材內(nèi)容作為重點(diǎn)，落實(shí)“以文為本、以讀為本”的原則，做到充分理解課文中描述的場景和情感。培養(yǎng)學(xué)生自主感受語言魅力的能力，通過大量的閱讀和積累，使學(xué)生自己能夠形成語言的感知能力，快速構(gòu)建出生動形象的畫面。

在欣賞戲劇作品時，筆者通常要求學(xué)生反復(fù)的閱讀課文，將其感覺能夠表達(dá)作者感情的詞語或者句子多次品讀，感受其當(dāng)時的處境，將自己能夠置身于戲劇場景中，將人物的情感賦予自己，感受每個人物不同的性格特點(diǎn)。在閱讀小說時，筆者會首先要求學(xué)生進(jìn)行全文的閱讀，列出其中的存在的主要人物，將不同的人物類型作為找到實(shí)際學(xué)生扮演其中的人物。在閱讀時，第一遍學(xué)生需要根據(jù)自己的印象，利用自己的語言描寫來講述故事的發(fā)展，第二遍學(xué)生利用教材中的語言來重新演繹相同的故事，這樣學(xué)生可以將教材作為工具，感受其中蘊(yùn)含的深刻的人文性特征。

2.工具性和人文性的聯(lián)系

新課程標(biāo)準(zhǔn)重視語文課程的人文性，以學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀塑造為中心。語文課程相比其他課程，本身與生活實(shí)際更加接近，因此能夠使學(xué)生切身感受到描述的場景，豐富學(xué)生的情感生活，樹立正確的價值觀。通過大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生語文能力的高低與學(xué)生自身情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)成正比，兩者之間存在著密切的聯(lián)系。在過去我國過于重視應(yīng)試教育，忽視了語文課程的人文性特征，導(dǎo)致教師和學(xué)生浪費(fèi)了大量的時間和精力，卻沒有對學(xué)生個人的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。傳統(tǒng)的影視教育極大的阻礙語文課程人文性的發(fā)揮，忽視學(xué)生對于文章思想層面的理解，僅僅通過理論知識的分析層面學(xué)習(xí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生長期發(fā)展。因此，開展有效的語文課程的人文性教學(xué)成為重中之重。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅需要對基礎(chǔ)知識的掌握，還需要更多的了解課文背后蘊(yùn)含的深刻道理，通過對課文發(fā)生背景的學(xué)習(xí)，了解作者當(dāng)時所處的環(huán)境，感受作者之所感，從而理解作者發(fā)出如此感嘆的原因。同時在教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生更好的理解文章中描述場景的實(shí)際意義，為學(xué)生講述課文中的生活，將課文中作者高尚的節(jié)操展示出來，影響學(xué)生的言行，提升學(xué)生道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

3.工具性和人文性有機(jī)融合

語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生認(rèn)識真、善、美的世界，同時培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，其次才是掌握基本的語文知識。在教學(xué)時，語文教學(xué)必須以人為主，教育的對象是學(xué)生，使學(xué)生語文素養(yǎng)得到提升。嚴(yán)格遵守語文教學(xué)的主要特點(diǎn)，同時結(jié)合學(xué)生的共性特征開展教學(xué)工作。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分掌握學(xué)生的生活所見，與學(xué)生的精神世界相溝通，提高學(xué)生將文本轉(zhuǎn)化成畫面的能力，從而進(jìn)一步的影響學(xué)生內(nèi)心和品行，使學(xué)生真正的將文化學(xué)到自己的身上，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)融合。

簡而言之，在教學(xué)時首先是對基礎(chǔ)聽、說、讀、寫等基礎(chǔ)知識的研究，具備理解文章的硬性條件，從而調(diào)動自己內(nèi)心感受到作者和人物的情感體驗(yàn)，精神層面得到提升。對于職業(yè)學(xué)校語文課程教學(xué)工作中存在的諸多問題，教師應(yīng)當(dāng)全面的分析其中的根源所在，認(rèn)真落實(shí)工具性和人文性的統(tǒng)一，避免采用應(yīng)試教學(xué)的思維邏輯。如果單純從語言教學(xué)的角度來思考不同文章的不同詞語用法，忽視文章感情的成分影響，那么整體的學(xué)習(xí)幾乎都是沒有意義的。

沒有感情的文章是枯燥的，教師在語文教學(xué)過程中承擔(dān)就是引導(dǎo)者的作用，否則沒有教師依然能夠自己通過其他各種手段來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的知識。教師的存在就是為幫助學(xué)生更深層次的來理解文章，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，走過作者走過的路，體驗(yàn)作者經(jīng)歷的悲歡離合，將每個學(xué)生都能隨時的變幻在自身和作者的情境中。通過大量文章的學(xué)習(xí)和閱讀，學(xué)生能夠極大的豐富自己的內(nèi)心生活，感受到自己沒有體驗(yàn)的多重世界，充分的感受人文特征，利用語文的工具性，更好的理解和學(xué)習(xí)語文課程。

4.結(jié)束語

總而言之，在新一輪的語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分的認(rèn)識到自己所承載的責(zé)任和義務(wù)，在教學(xué)過程中秉承語文的工具和人文性原則，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生的實(shí)際情況，綜合考慮多方面因素，從而制定出符合自身學(xué)生定位的教學(xué)方法，探索語文教學(xué)過程中的工具性和人文性相互統(tǒng)一，重視文章的情感層面分析，提升學(xué)生的理解能力，使學(xué)生感受到語文課程的豐富多彩。

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作者簡介：

呂州軍（1966.2.28-），男，漢族，高級講師，研究方向：中職教學(xué)及管理。