“小班教學”模式在傳統人文經典教學中的運用分析

田海花

摘 要：現今，我國大學的教育理念開始重視通識教育的發展，注重培養學生的健全人格。在通識教育課程的設置上，傳統人文經典成為重要的資源。在有效開展通識課程教學上，“小班教學”模式成為有效的教學實踐。文章以《〈論語〉導讀》為例，探討“小班教學”模式在傳統人文經典教學中的具體運用。

關鍵詞：通識教育；人文經典；小班教學；《論語》

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）10-0077-02

Abstract： Since the idea of the university has been changed to cultivate a well-rounded person， the universities in China have opened a lot of courses of Liberal Arts to realize the cultivation goal. Traditional Chinese Classics are the most important sources， and the model of small class teaching is a good way to better develop the teaching effectiveness. So in this paper， we will research for the application of the small class teaching in the courses of liberal education.

Keywords： liberal education； traditional Chinese classics； small class teaching； the analects

通識教育是相對于專業教育提出來的。我國大學教育原采用蘇聯教學模式，專業分化極細，高度注重專業知識的學習。近年來，大學教育理念發生了變化，意識到只培養一技之長的“工匠”絕非大學本質，大學是要培養有健全人格的人。所謂健全人格，指不僅具有一定專業知識，更具有一定的人文素養，人文情懷。而傳統人文經典，成為必不可少的養分。

一、《論語》極高的通識課程價值

推進大學通識課程需要從傳統文化中尋求養分。“我國的大學教育，在課程定位上，應將傳統文化教學列為通識教育核心課程，作為本科共同基礎課程；在課程設置上，貫穿‘經史相合的理念，促進大學生對傳統文化的理解；在授課方式上，采用閱讀、講授與討論相結合，提升學生的傳統文化素養和領悟能力。”[1]

《論語》是儒家經典，蘊含了豐富的哲學思想與人生智慧。孔子“仁”的思想，要關愛他人，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲勿施于人”，可以成為一種普世價值，成為人與人相處的“黃金規則”。孔子認為，理想的人格是“君子”，具有一定技能的人只屬于“器”，而“君子不器”，君子一定是“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，具有健全的人格。有研究者認為，無論從《論語》的歷史地位、思想內涵、教學方法研究以及當代價值上，在“大學通識課程”中開設《論語》課程，具有重要意義。得出結論：《論語》教學是實施“大學通識教育”的完好教材。[2]

就北京大學、清華大學、復旦大學和中山大學四大高校的通識課程來看，非常重視中國傳統文化的傳授，尤其是人文經典的研讀，《論語》作為傳統文化中的重要典籍，應是必不可少的通識課程，更應成為通識核心課程。

二、“小班教學”模式在傳統人文經典課程教學中的作用分析

由于高校擴招，大學教育普及化，現有教學資源的有限，使得大學不得不采用大班化教學，專業課少則三五十人，公共課則多達三百人，學生人數與教師人數比例嚴重失衡。大容量的班級授課，教師往往沒有機會照顧到每個學生的學習發展，單純一言堂，沒有時間進行班級管理。近年來，由于大學理念的轉變，意識到培養學生健全人格的重要意義，需要在學習過程中重視學生個體的個性化成長，突出學生學習的主體地位，推行“小班教學”，十分必要。各大高校對此都有不同的教學改革與嘗試。北京大學采取“大班授課，小班討論”的模式，一定程度上解決了教師一言堂的問題。

作者所在的山西農業大學信息學院，學院領導高度重視通識教育，重視全面培養學生的綜合素質，于2012年成立了“遠景學院”，為其配備相對獨立完善的教學設備，聘用教學改革走在世界前列的美國知名教育專家擔任院長，并有專職的通識課教師。遠景學院每年從入學新生中選拔優秀的各專業學生100人，開設“小班教學”的教學實踐。課程的最終成績構成為平時成績占70%，期末成績為30%，重視平時學習，強調學生的過程學習。遠景學院每一個通識課程的課容量控制在25人，選課年級采用混選制，各年級都可以選擇。作者在遠景