關于中職語文核心素養培育的探索與思考

高華成

摘 要：未來社會需要高技能高素質的人才，語文教學的終極目標是培育人，而語文核心素養是學生終身發展和社會發展所需要的必備品格與關鍵能力。那么，中職語文核心素養內涵是什么？中職語文核心素養培育實施的策略有哪些？從四個方面就中職語文核心素養的培養進行思考。

關鍵詞：中職語文；核心素養；語言建構與應用；思維發展與提升；審美鑒賞與創造；培養策略

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7747（2017）27-0027-03

20世紀90年代以來，以核心素養引領教育改革與發展已成為各個國家教育的發展趨勢。2015年，國務院印發的《中國制造2025》明確了未來中國需要高技能、高素質的人才。人才需求的變化呼吁人才觀的變化，作為中等職業教育體系中兼具人文性與工具性的課程，語文學科能為學生未來的發展帶來什么？中職語文的核心素養內涵是什么？中職語文核心素養培育實施的路徑有哪些？這些都是當前亟待解決的問題。華東師范大學倪文錦教授提出，中職語文核心素養應包含語言的理解與運用、思維的發展與提升、審美的發現與鑒賞、文化的傳承與創新四個方面，[1]這為中職語文的教學指明了方向。有感于此，筆者結合《故都的秋》一文的教學，擬從四個方面就中職語文核心素養的培育做一點思考與探索。

一、在揣摩品味中培養“語言建構與運用”素養

揣摩品味語言是語言建構與運用素養培養的重要舉措，它是在一定的語境中對語言的深層含義、感情色彩等進行辨析、品味。漢語言文化的魅力很突出的一點是語言文字有著復雜的表達能力與豐富的感性信息，文章的意韻、情感往往通過具體的詞語、句子或明或暗地表達出來。因此，必須引導學生對那些關鍵詞句進行品析、揣摩、感悟，才能理解文本蘊含的內在意思。語文教育大家葉圣陶先生也曾說：“不了解一個字，一個詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有正確豐富的理解力。”[2]可見，中職學生語文素養的培育中“語言建構與運用”素養的培養，揣摩品味語言是個重要的手段。比如，在教學《故都的秋》時，在課堂開始階段，筆者引導學生緊緊扣住文題“故都的秋” 展開討論，故都為什么不叫古都？為什么不叫北京之秋？從工具書的解釋看，沒有什么特別的含義，可是和文本結合分析，其意蘊就豐富多了。通過揣摩品味，學生理解了“故都”不僅僅是描寫的地點，還融入了深切的眷念之意，隱含了一種濃郁的文化底蘊；而“秋”在交代了寫作內容的同時，與“故都”有機結合，把自然景觀和人文景觀合二為一，情景交融，抒發了對故都之秋的向往和眷戀之情。更進一步的品味出文章字里行間所流露出作者憂郁而孤獨的性格。

又比如，“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”這句話，作為貫穿全文的主旨句，其中“清、靜、悲涼”三個形容詞其本身已經鮮明的把事物的特征勾勒出來，再把它們放入文中，其所具有的人文性語義就更加強烈：清，清閑，恬靜安謐；靜，細膩、幽遠而深沉；悲涼，落寞、衰弱、蕭條而凄涼。三個原本客觀的詞被作者附加上溫度，形象地刻畫故都秋的特色的同時，也寄托了作者獨特的人生況味。

對于《故都的秋》的解讀，值得揣摩品味的用語很多，需要教師很好的引導。面對具體的文本，我們在解讀文本時，必須抓住文本中一些關鍵性的語言，在理解其工具性語義的前提下深入到文本的內部，去理解其在文本中的文學的人文性的語義。通過在課堂上豐富的語言實踐，多積累，多運用，就能逐漸讓學生的語言建構與運用的素養得到培養。

二、在質疑發問中培養“思維發展與提升”素養

語文學科是語言學科，同時也是思維學科。全國著名的語文特級教師于漪曾經說過，語文教學的著眼點，應該放在培養和訓練學生思維能力上，瑞士教育家裴斯泰洛齊也指出：“教學的主要任務不是積累知識，而是發展思維”（《教育史講義》）。[3]由此可見，思維發展與提升是語文核心素養的重要部分。

那么，如何培養學生的思維發展與提升這個素養呢？語文是一門感性色彩與理性色彩同時具備的很特殊學科。語文學科中的思維發展與提升素養的培養應結合學科特點進行，“學起于思，思起于疑”，語文教學大多是以提出問題為出發點組織開展教學活動。錢夢龍老師認為，提問是語文教學的常規武器；[4]因此，設計一個好問題，不僅能激發學生閱讀課文的興趣，又能調動學生帶著釋疑的心理去細心研讀課文，從而使得思維發展與提升素養得到落實。

筆者在設計《故都的秋》教學時，采用了遞進式提問，針對文本中的人、事、景、情、理進行設計，層層剝筍，引導學生由表及里、由此及彼、由淺入深的分析，從而達到深刻理解文章的主旨。（1）文章開頭部分寫到“從青島到北平來的理由就是要飽嘗這故都的秋味”， “秋味”是什么？（2）故都的秋味可用那些詞說明？（3）清靜又悲涼的故都的秋集中表現在那幾處？（4）作者寫北國之秋時也寫了南國之秋，那么作者筆下的南國之秋有何特色？（5）南國之秋與北國之秋有哪些區別？這幾個問題層層深入，環環相扣，逐步引導學生向思維的縱深發展，在對文本分析討論的過程中潛移默化地促進學生思維發展與素養提升。

三、在“情”“境”賞析中培養“審美鑒賞與創造”素養

語文教育的目的不僅在于“增知啟智”，更在于“凈化心靈，陶冶性情”，職業學校不能因為強調技能訓練，而忽視人文教育。中等職業學校《語文教學大綱》明確要求，職高學生學會初步欣賞文學作品，引導學生重視語言的積累和感悟，接收優秀的文化熏陶，提高思想品德修養和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業生涯的發展。要實現這一目標，必須高度重視審美素質教育，通過各種審美實踐活動，培養學生健康的審美鑒賞與創造素養。

如何達到審美鑒賞與創造這個素養要求？《故都的秋》是一篇風格獨特的寫景抒情散文，通過對北平秋的“色”“味”“意境”“姿態”的描繪，不僅展現了一副神韻清絕的故都秋景圖，更包含了豐富的審美因素。它有悲秋，頌秋；它有落寞凄涼的人生況味，清凈悠閑的生活情調；還有中國文人對傳統悲秋情懷的珍愛之情。對這些獨特的思想文化、價值取向和審美情懷究竟如何處理？筆者在教學這篇散文時，采用了“緣景——入情——悟韻”三步驟的審美體驗的教學策略。（1）緣景，欣賞故都秋景。課文賞析伊始，設計了兩個主問題，即：故都的秋味可用那些詞說明；清靜又悲涼的故都的秋集中表現在哪幾處。隨后讓學生為每幅畫面詩意命名。這個環節讓學生充分調動視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、等多個感覺器官，感知文本的畫面美，實現初級審美體驗。（2）入情，體驗故都秋情。這一環節教師在適時的對作者身世性格和創作背景進行介紹的基礎上，著重引導學生對文章的語言進行細細的品味，從而體會作者表達的情感。筆者出示幾組改寫過的文字，與原文比較，在對比中加深學生的情感體驗。如：第三段“就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一杯濃茶，向院子一座……自然而然的也能感覺到十分的秋意。”，這一段話中的“一椽”“一碗”“一生”“一絲”等數量詞的運用很值得玩味賞析，如果換成“一間”“一杯”“一立”“一縷”等感覺如何？細細品讀，發現那種落寞的意境，姿態與氛圍不管怎樣都不能再表達出來。文中還有不少這樣的詞語值得品析玩味，通過改寫比較，讓學生在對比中得到更深刻的情感體驗。總之，本環節采用的知人論世、品味語言、對比閱讀等方法就是引導學生發現、豐富自己情感的過程，從而獲得情感審美體驗。（3）悟韻，體驗故都秋韻。通過拓展聯讀，結合中國古代抒寫悲秋情懷的詩詞，引導學生探究中國文人和秋的關系，理解郁達夫的悲秋情懷，要求學生在此基礎上，把讀的感悟轉化成書面的感悟，強化學生的審美感受和審美趣味，提高學生的鑒賞能力和審美能力，實現高級審美體驗。

四、在讀寫結合中落實“文化傳承與理解”素養

語文學習是一個學習語言文字的過程，也是一個收獲文化的過程，通過語言文字的學習，實現文化的傳承與理解是語文核心素養的重要組成部分。如何實現文化傳承與理解的素養要求呢？在課堂教學中結合文本，實施讀寫結合、加以拓展延伸就是一個很好的策略。

《故都的秋》中寫了這樣一句話：“不過在中國，文字里有一個‘秋士的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。”對此，筆者是這樣處理的，課前將《秋聲賦》與《赤壁賦》兩篇文章印發給學生，布置學生品讀，課上結合這句話，設計以下幾個問題拓展討論：（1）歐陽修的《秋聲賦》與蘇軾的《赤壁賦》這兩篇賞秋文字抒發了怎樣的情感？有關賞秋的詩文還有哪些名家名篇？（2）中國的文人與秋到底有什么關系？為什么說中國的文人與秋的關系特別深呢？（3）教師展示中國古代一些有關賞秋的名句諸如宋玉的“悲者，秋之為氣也，草木搖落露為霜”，杜甫的“聽猿突下三聲淚”，馬致遠的“斷腸人在天涯”，曹雪芹的“已道秋愁愁不盡，那堪秋雨助安涼”……讓學生充分感知郁達夫所說的中國文人與秋的關系這句話的內涵并展開討論。（4）引導學生深入思考，作者的情感是悲秋還是頌秋？課后，讓學生整理已經學過的賞秋的詩文，搜集有關賞秋的名家名篇，將讀的感悟變成寫的感悟，然后在全班交流讀書心得。

總之，語文核心素養的培養不能一蹴而就，語文核心素養的培養是一個習得、悟得的過程，需要語文老師反復訓練、積極探索。只要我們做一個有心人，就一定能讓學生的語文核心素養得到提升。

參考文獻：

[1] 金張泉.基于中職語文核心素養的小說教學實踐與探索[J].職業，2017（4）：107-108.

[2] 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980：267.

[3] 李燕娥.小學語文教學中如何培養學生的思維能力[J].考試周刊，2014（44）：58.

[4] 錢加清.語文課堂教學提問藝術探討[J].四川教育學院學報，2003（3）：39.