高等院校思想政治文化傳播在新型傳媒形式下的研究

高建華

[摘要]隨著新型傳媒形式的形成，思想政治文化教育的傳播迎來了從未有過的機會，但同時也存在十分嚴峻的挑戰，思想文化教育的傳播形式變的紛繁復雜，互動性更強，覆蓋面更廣等突出特點。因此必須要加強高等院校中的思想政治文化建設與宣傳，充實思想政治文化傳播的內容；同時結合虛擬環境與現實生活，由此產生新型的傳播形式；結合實際制定出科學可行的改進措施，堅持系統規則和循序漸進，努力實現政治思想文化在院校的可持續發展，具有重要的理論價值和實踐意義。

[關鍵詞]院校；新型傳媒形式；政治理論；思想教育；傳播

隨著互聯網時代的來臨，全新的媒體環境劇烈的影響著高等院校學生對文化的關注面和認同感。政治理論課與思想政治教育是中國共產黨經過長期的革命斗爭和建設實踐，積累形成的偉大的革命精神載體，在新型傳媒形式下，它們的傳播也面臨著從未有過的機遇和挑戰。要讓政治理論課與思想政治教育在院校繼續蓬勃發展，就必須按照當下形勢的發展，有機地將思想文化的傳播與新型傳媒手段結合起來，使院校的政治理論能夠與時俱進，思想政治教育永葆生機。

一、新型傳媒形式下思想政治教育在高等院校中的傳播現狀

為了了解政治理論和思想文化教育在新型傳媒形式下現代高等院校學生群體中傳播的現狀，以山東大學等山東省的15所高等院校的在讀大學生為調查對象，隨機向他們發放了3000份調查問卷，最終回收了2960份問卷，有效回收率為95%。調查結果顯示：高等院校比較重視大學生的政治理論與思想文化教育。在“學校在宣傳政治理論與思想政治文化時，是否采用了新型媒體手段”的問題上，有2035人選擇了學校采用了開設教育網站的新媒體手段，占51.75%的比重；說明學校積極采用了教育網站等新型傳媒形式平臺，并希望以此來在學生中傳播思想政治理論與思想政治文化資源，讓學生形成正確的人生觀和價值觀。對于山東“唱、讀、講、傳”活動，在其滿意程度調查里，有2748人對活動表示滿意，占總人數的93%；在“是否曾經上網瀏覽過有關政治教育的網站”這一問題上，1960人瀏覽過幾次，占51.6%；對于“學校是否經常宣傳思想政治文化”、“院校是否經常會安排一些思想政治文化活動”，有2580人和2380人選擇了只是組織安排過幾次，占85%和74.2%的比重；然而，對于“學校大力宣傳時代精神等駐地資源的方式是不是有必要”這個問題，有2180人持有必須要大力宣傳的觀點，占總人數的63.4%，只有6%的人的觀點是無所謂；在“時代精神是否會吸引到你和使你感到震撼”的問題上，1965人認為吸引到了他們，占52%的比重，有1756人認為并沒有什么感覺，占40.6%的比重，僅有179人認為沒有被吸引到，占9.6%的比重；在“你是否愿意游覽甲午海戰紀念館、烈士墓、戚繼光故居等遺跡”這一問題中，有2520人表示愿意游覽，占87.7%的比重，僅有164人表示不會參加這些活動，占3.4%的比重；這表明絕大多數的高等院校的學生對時代精神的宣傳還是表示支持的。

經過對“家庭和社會在思想政治理論與思想政治文化方面的認知情況”的調查，結果顯示：家庭會關注一些思想政治內容，在“你的親朋好友都愿意觀看哪些影視作品”這一題目上，有2150人表示偏愛戰爭題材、歷史題材的作品，占總人數的71.8%；這表明雖然社會在不斷地發展進步，家庭還是更加偏愛傳統、歷史的文化作品，這對一個家庭思想政治文化的感染具有很重要的意義。然而，家庭對提高文化的覆蓋廣度與深度的貢獻不夠，在“你是否會經常與你的親朋好友談論駐地資源等思想政治文化方面的內容”這一問題上，2200人選擇了不會，占64.5%。經調查，社會對擴大思想政治文化的覆蓋廣度與深度的貢獻不夠，另外在宣傳方式上不能做到多樣化，沒能夠讓駐地文化真正融入到社會當中，47.9%的同學感覺現在正在進行的用手機互傳名言的活動的作用不大，36.1%的同學認為這只是個形式，只有14.1%的同學認為這個活動十分有效。電視等傳播媒體對思想政治文化資源傳播貢獻不大，在“你認為傳播媒體是不是經常對駐地資源進行宣傳”這一問題上，有1870人選擇了很少宣傳，占46.8%。傳播媒體是人們與社會之間相互溝通的重要途徑和手段，媒體的宣傳在人們的思想和行為的影響方面有很大的作用，媒體的宣傳力度不夠就會影響人們對駐地資源與思想政治文化的知曉程度。方世南等人在《高校馬克思主義思想政治理論課程改革創新研究》一書中，重點講述了高等院校思政理論課的重要性與發展現狀，而且提出了對其進行改革創新的思路。

二、新型傳媒形式下思想政治文化在高等院校傳播的基本特征

新型傳媒形式是一種集合了信息網、無線通信、衛星等多種信息平臺，以現代通信技術通過多種傳播方式傳播的媒體形態。據調查截至2015年6月底，中國已有6.85億的網民。在校大學生人手一部手機，他們隨時隨地都在上網，各種新型傳媒手段推動了思想政治文化的教育與傳播，并呈現出一些新的特征。

（一）高等院校教育傳播的內容體現出了復雜多樣的特點

在新型傳媒形式下，高等院校的思想政治文化教育的內容更具復雜多樣化的特點。尤其是各種傳統優秀作品的翻拍，對傳統作品重現的曲解，并對經典人物形象的描述上趨于泛人性化。近年來，以宣揚我國紅色文化和民族記憶為主題的電視作品大量翻拍起來。而各種新型傳媒形式憑借其廣泛性、交互性等特點，在眾多宣傳媒體中嶄露頭角，掀起了思想政治教育主題的影視作品的觀影潮流。但在其中的一些電視劇中，充斥著十分明顯的泛人性化趨勢，賦予了經典人物一些不良習氣；對于反派人物的描述不僅表現了其卑劣行徑，同時又刻畫了他們好的一面。例如劇集《林海雪原》中，楊子榮展現給觀眾的形象是自由散漫，毫無紀律意識，吊兒郎當，楊子榮剿滅匪徒的事跡被講述成為愛情而戰斗；對老奸巨猾、兇殘至極的土匪座山雕，卻讓人覺得他慈祥、有憐憫之心。再有《烈火》中，主角竟然有了神物，并且還成為了江湖上和警察局中通吃的神人，成為了痞子英雄和大俠結合。這些影視表現出的另類英雄和反派人物不僅影響了人們對英雄人物的敬仰，同時也影響了人們的價值觀和人生觀。

與此同時，新型傳媒形式傳播一些惡搞歷史經典的行為也十分普遍的存在。相對于把影視作品翻拍解讀的有所偏頗，這些惡意搞怪歷史經典的行為就是顛覆歷史人物英雄事跡。用搜索引擎搜“紅軍”時，排在前幾位的竟然是“紅軍版《beat it》”、“紅軍版《nobody》”、“紅軍版《忐忑》”等對紅軍歷史惡意搞怪的視頻鏈接，甚至曾經有“紅軍版陳冠希《還記得我嗎》”。一些惡搞視頻的制作者將音樂片《長征組歌》中的片子片段按流行歌曲的節奏進行重新剪輯、配樂，看上去就像是紅軍在唱搖滾或動漫歌曲一樣。更有甚者，一些網絡和手機上傳播的偉人軼事，都是故意編造的葷段子、冷笑話，曲解歷史事實甚至無中生有。這些不良現象導致人們歷史傳統精神的丟失。

（二）高等院校教育傳播體現出了開放互動的特點

新型傳媒形式時代的日漸走近，信息傳播的形式種類繁多，互動性更強。新型傳媒以靈活多樣的形式，通過個人傳播等手段快速廣泛的使受眾接收到重大社會事件的信息，迅速吸引公眾的關注，使公眾參與進社會重大信息的傳播中。例如表現紅色精神的消息、傳統優秀作品翻拍等，在校大學生更容易認同和接受這些方式各異的、開放和互動的教育傳播方式。近期寧波大紅鷹學院的思想教育活動已應用到了所有的新型傳媒傳播平臺，并且陸續推出了“QQ每天名言”、“電子卡片傳名言”和“特色文化微博傳箴言”等活動，并在校園戶外宣傳處寫上了特色名言。通過新型傳媒形式和傳統媒體相互融合互補，大眾極大的參與到了信息傳播中。

（三）高等院校教育傳播的受眾體現了廣泛普及的特點

對于政治思想和特色文化的傳播，傳統媒體和文藝形式在吸引受眾的能力上出于劣勢，盡管思想政治理論專業的學生和一些喜愛思想政治的群體會自愿參與其中，但是讓沒有興趣人們參與到此中來確實很難實現的。當西方大片和洋餐薯片，以及同樣帶有濃厚西方印記的“韓日風”刮來，部分學生常常陷入崇洋媚外的漩渦里難以自拔，將西方世界的“游戲規則”奉為圭臬，認為西方的一切都是那么美妙；少數學生更在居心叵測的錯誤思潮蠱惑下，從內心里排斥政治說教，厭惡思想政治理論課，認為思想政治教育是虛偽的、教條的、空洞的，是禁錮自由思想的，從而極大的挑戰了思想政治理論教學。現在全國各大院校，都非常注重思想政治教育，都搭建了一些能夠促進思想政治教育的平臺，與每個人的手機對接，隨時隨地的提供教育服務，從而通過大跨度、非連續的時間與空間來提升受眾對教育的關注度，以提高教育傳播效果。

三、新型傳媒形式下思想政治文化在高等學院的傳播途徑

（一）加強影視精品創作與文化基地建設，豐富思想文化在高等院校中的傳播內容

要促進思想政治文化的教育傳播，最根本的就是豐富內涵。在這方面，電視劇《純真年華》、《亮劍》就以創新的方式完成了傳統優秀作品的華麗轉身，細致入微的、全面的描述了歷史英雄人物的偉大形象，是傳統優秀革命作品和現代新型傳媒形式特征的成功結合成果。

文化的傳播必須要依靠一定的文化載體。要根據各種地域獨特的文化特點，開設思想文化教育基地，使思想文化教育固化。例如在山東的膠東烈士陵園、中日甲午戰爭紀念館、楊子榮紀念館等地以新型傳媒形式建立起特色文化教育基地，提高其文化的影響力和擴大其文化影響的覆蓋面。因為民族精神和愛國情感是一個國家賴以生存的強大的精神支柱、持續發展的不竭的精神動力。只有堅定民族精神和強化愛國情感，才能為黨和國家、為人民作出自己的貢獻。從高等院校角度看，就應全方位的構建覆蓋廣泛、相互交叉、立體生動的新型傳媒形式教育體系，為思想政治文化教育提供有力的保障。

（二）注重虛擬環境與現實生活有機結合，創新高等院校思想文化的傳播形式

在新型傳媒形式中存在著一對固有的矛盾——虛擬與現實。只有加強虛擬與現實的有機結合，才能使對立的兩者相互促進，最大化發揮新型傳媒形式應有的效果。比如，近期在全國各大電影院上演的《魔獸》電影，是根據暴雪娛樂公司，推出的傳統優秀作品《魔獸爭霸》改編的。90%的大學生都欣賞了這部電影，因為他們是暴雪娛樂公司的玩家。以《暗黑破壞神3》為例，他們愿意在其系列游戲中花費金錢，甘愿沉迷其中。這證明，正確處理虛擬與現實的相互關系，才能取得理想的效果。在傳播頻率上，既要保持其持續性，還應該注意不能過于頻繁的宣傳，防止使得受眾產生疲勞，進而產生逆反抵制的情緒，影響文化教育效果。

（三）遵循系統規劃和循序漸進原則，實現思想文化在高等院校可持續發展

近年來，市場經濟飛速發展，帶動文化發展也欣欣向榮，然而，在這一片大好的形式下，也存在著一些問題，例如三俗“庸俗、低俗、媚俗”之風盛行。出現了大量的類似于妄議文化經典、傳播花邊新聞等的不良現象，這些與我國的傳統文化中真善美品德是完全相違背的，模糊了大眾的思想精神境界和拉低了道德追求，腐蝕著全體人民的核心價值觀念，使得社會公德被忽視，人們底線被突破。更進一步說，對這種“三俗”之風的聽之任之嚴重阻礙了社會文化的進步。因此，應嚴把生活中的文化質量關，堅決抵制“三俗”之風，確保在校大學生思想政治文化的健康良好發展。

由于外來文化的沖擊和傳統文化教育的缺失，在大學生心中，思想政治文化并不具有很大的地位，在新型傳媒形式文化的競爭中，思想政治文化應當腳踏實地，一步一個腳印，做到每一步都要有成果；并且要注重對在校大學生教育的完整性和科學性。因此，對特色文化教育必須要整體性的改革創新，由各個方面開始，到終極教育目標，以完整地體系顯現給人民大眾。不斷改革特色文化在院校傳播的方式和手段，提高思想政治文化的活力和吸引力。新型傳媒形式下的思想文化和政治理論教育傳播，必須堅持把握主基調、倡導多樣性。把握主基調就要堅持以馬克思主義為指導理論，引導具有正能量的大眾輿論；倡導多樣性，就必須針對不同的對象，采用不同的方式與方法，形成各具特色的文化教育局面，更加接地氣。要堅持管建并舉、以建為主，大力推進特色文化主題教育的發展。充分發揮社會所有力量，完善教育體系，建立高覆蓋、多互動的教育模式，努力實現特色文化在全國高等院校的可持續發展。

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