如何將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中

黃錦華

【摘 要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要，也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代的需要，此時(shí)也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學(xué)生；逆向思維反向探索；側(cè)向思維；多向思維；活力

一、培養(yǎng)學(xué)生反向思考，引發(fā)逆向思維

逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法，如果，我們創(chuàng)新作文教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生逆向思維方法，寫出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性，以達(dá)到立意深刻的目的。學(xué)生們長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，沒(méi)有自己的思想，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，大膽地培養(yǎng)學(xué)生反向思考探索，引發(fā)逆向思維，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。

我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)愛(ài)，有愛(ài)才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來(lái)。可有的學(xué)生說(shuō)：“我多么希望得到愛(ài)”。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中還是有一部分學(xué)生或多或少的缺少愛(ài)，不管是父母的，還是教師的，或者是人與人的；可是也有學(xué)生說(shuō)：“我得到了愛(ài)”。因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了部分學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。最令人吃驚也值得贊美的是，有位學(xué)生利用了逆向思維他這樣說(shuō)：我不需要父母或教師過(guò)分的愛(ài)，因?yàn)檫^(guò)分的愛(ài)限制了我的發(fā)展，過(guò)分的愛(ài)使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛(ài)，教師能把愛(ài)灑向班上每一位學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，標(biāo)新立異，凸顯出逆向思維的新穎及獨(dú)特。

逆向思維也是我們熟知的反彈琵琶的手法就是我們平常所說(shuō)的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達(dá)到深刻表現(xiàn)的目的。巴爾扎克說(shuō)得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對(duì)比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運(yùn)思方法。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據(jù)地懷疑一切，否定一切；在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。

二、培養(yǎng)學(xué)生反向探索，引發(fā)側(cè)向思維

側(cè)向思維共鳴思議，是指在特定條件下，通過(guò)旁敲側(cè)畫、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。著名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫人所不畫，不畫人所畫。”道出了他作畫出新的秘訣。畫畫如此，寫作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。美國(guó)著名科學(xué)家貝爾曾經(jīng)說(shuō)：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開(kāi)常走的大道，潛入森林”，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。有一次學(xué)生作文，是學(xué)生的文題《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維產(chǎn)生“套路反應(yīng)”，還都在寫家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫家鄉(xiāng)的……。當(dāng)然根據(jù)學(xué)生自己的思維寫這方面的作文也未嘗不可，千篇一律，讓人看了會(huì)覺(jué)得膩味，毫無(wú)新穎感。可有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，棄掉從眾心理，避開(kāi)大道走小徑，寫家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開(kāi)生面。引導(dǎo)學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過(guò)程中就要注重學(xué)生運(yùn)用側(cè)向思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生多向思維，發(fā)揮思維的活力

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問(wèn)題，尋求解答問(wèn)題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來(lái)。語(yǔ)言創(chuàng)新的前提是語(yǔ)言要準(zhǔn)確，要遵守語(yǔ)言的邏輯規(guī)律，準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要?jiǎng)?chuàng)新必須使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)。“鮮明”就是要使文章的語(yǔ)言感情色彩褒貶分明，不能含糊其辭，要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果。“生動(dòng)”就是指語(yǔ)言的藝術(shù)性，這表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用中要具有最大限度的生動(dòng)性和活潑性。生動(dòng)的語(yǔ)言能夠真實(shí)而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說(shuō)話人的語(yǔ)氣、聲調(diào)、感情、神態(tài)；能夠注意句式的選用和變化；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方法和表現(xiàn)方法，使語(yǔ)言自然和諧，富有創(chuàng)造性。

老師指導(dǎo)訓(xùn)練《由牛所想到的》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多向思維并引出觀點(diǎn)：

1.魯迅先生的“俯首甘為孺子牛”到郭沫若自比為“牛尾巴”到茅盾自比為牛尾巴上的“一根毛”，想到為人處世應(yīng)謙虛。

2.從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭。

3.從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn)。

4.從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻(xiàn)。

5.從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣。

6.從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格。

7.像牛一樣吃苦耐勞、不計(jì)報(bào)酬……有了這么多奇、新、美的觀點(diǎn)，學(xué)生腦海里就會(huì)快速浮現(xiàn)出所寫作文的畫面來(lái)，付之于文，自然而然的一篇好的作文就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。

總之，由于思維方式劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，其結(jié)果也不盡相同，實(shí)際操作中，許多方法本身是交叉融合的，因此我們要緊抓“創(chuàng)新”這個(gè)核心。創(chuàng)新是寫好作文的前提，作文的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是個(gè)性的集中體現(xiàn)，是人類思維活動(dòng)的最高形式，將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，迸發(fā)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。思維訓(xùn)練也是作文的靈魂和生命。思維創(chuàng)新包括思維主體創(chuàng)新和思維客體創(chuàng)新兩個(gè)方面，主體創(chuàng)新是本質(zhì)的“新”，客體新是“材料的新”、“表象的新”，當(dāng)一個(gè)人停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命。因此，作文教學(xué)的思維創(chuàng)新，要以人為本，以學(xué)生為本，創(chuàng)新也是有條件的。不能因?yàn)閯?chuàng)新而使問(wèn)題復(fù)雜化或改變?cè)猓惢闪硪粋€(gè)新問(wèn)題。這樣，創(chuàng)新就改變了初衷。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，不斷地創(chuàng)新，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。