“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式研究

鞠建林

摘 要：在公共圖書(shū)館建設(shè)尼山書(shū)院，創(chuàng)新“圖書(shū)館+書(shū)院”公共文化服務(wù)模式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與圖書(shū)館的創(chuàng)造性融合，拓展圖書(shū)館服務(wù)領(lǐng)域，強(qiáng)化圖書(shū)館的教育教化功能，圖書(shū)館服務(wù)大局和服務(wù)群眾能力顯著提升，實(shí)現(xiàn)了公共圖書(shū)館建設(shè)創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：尼山書(shū)院 圖書(shū)館建設(shè) 創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2017） 04-0039-01

書(shū)院是我國(guó)古代以刊藏典籍、教化育人、研究傳播為主要職責(zé)的機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代公共圖書(shū)館承擔(dān)著文獻(xiàn)收藏、整理研究、社會(huì)教育的職能，與古代書(shū)院有著天然的聯(lián)系?！皥D書(shū)館+書(shū)院”實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，提高了公共圖書(shū)館服務(wù)能力和水平。

一、圖書(shū)館與尼山書(shū)院具有天然性和密切性的關(guān)系

天時(shí)、地利、人和是“圖書(shū)館+書(shū)院”模式推廣并成功的關(guān)鍵。

1.天時(shí)

即是各級(jí)高度重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的利好大環(huán)境、大氣候。山東是著名的孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦。近年來(lái)，各級(jí)高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作。2014年5月，山東省推行“圖書(shū)館+書(shū)院”的公共文化服務(wù)模式，在縣級(jí)以上公共圖書(shū)館建設(shè)尼山書(shū)院，初步形成了覆蓋全省、運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)范、服務(wù)有效的尼山書(shū)院服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

2.地利

即是公共圖書(shū)館所具有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、人文環(huán)境和責(zé)任使命。隨著時(shí)代發(fā)展，圖書(shū)館逐漸成為區(qū)域內(nèi)重要的文獻(xiàn)信息中心、終身教育中心及文化、娛樂(lè)、休閑中心，圖書(shū)館在推廣全民閱讀中的作用日益突出，肩負(fù)的歷史使命日漸重大。在圖書(shū)館建書(shū)院，實(shí)現(xiàn)刊藏典籍、禮樂(lè)教化、教書(shū)育人等功能的有機(jī)統(tǒng)一，正是弘揚(yáng)使命的有效載體。

3.人和

首先是群眾對(duì)“國(guó)學(xué)熱”形成高度共識(shí)。讀經(jīng)班、國(guó)學(xué)班等遍地開(kāi)花，體現(xiàn)了民眾對(duì)傳統(tǒng)文化有需求，尼山書(shū)院建設(shè)得到他們的肯定支持。其次，孔子誕生地為尼山，孔子與儒學(xué)奠定了當(dāng)代中國(guó)人精神世界的基礎(chǔ)，選擇尼山書(shū)院作為名稱(chēng)和載體，凸顯了它的厚重歷史和獨(dú)特的象征意義。

二、尼山書(shū)院助推公共圖書(shū)館建設(shè)與發(fā)展

推行“圖書(shū)館+書(shū)院”，有利于公共圖書(shū)館增加服務(wù)總量，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，增強(qiáng)公共文化設(shè)施的利用率和對(duì)群眾的吸引力、凝聚力。

1.辦館條件得以改善

在設(shè)施布局上，明確提出“六個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，即：一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)牌，一尊孔子像，一個(gè)國(guó)學(xué)講堂，一個(gè)道德展室，一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱覽室，一個(gè)文化活動(dòng)區(qū)。為此，在尼山書(shū)院建設(shè)中，不同程度要進(jìn)行硬件投入，完善服務(wù)設(shè)施，提升傳統(tǒng)文化特色。文登區(qū)在圖書(shū)館門(mén)前安放一尊高3米仿銅工藝的孔子像，綠植擁簇，厚重大氣；配合正門(mén)上懸掛的實(shí)木“尼山書(shū)院”匾額，有力提升了現(xiàn)代圖書(shū)館的傳統(tǒng)文化氣息。

2.館藏文獻(xiàn)持續(xù)增加

按照建設(shè)要求，圖書(shū)館在現(xiàn)有國(guó)學(xué)文獻(xiàn)館藏資源的基礎(chǔ)上，繼續(xù)充實(shí)和豐富國(guó)學(xué)典籍，并承擔(dān)國(guó)學(xué)典籍的收集整理和分類(lèi)工作。文登區(qū)在國(guó)學(xué)閱覽區(qū)陳列有《四庫(kù)全書(shū)》、《四庫(kù)全書(shū)存目》等古籍影印本以及2000多冊(cè)經(jīng)典國(guó)學(xué)書(shū)籍，并保持每年新增不低于1000冊(cè)，最大限度地滿(mǎn)足公眾對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的需求。

3.讀者活動(dòng)日益豐富

按照尼山書(shū)院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求：必須定期開(kāi)展經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)普及、禮樂(lè)教化、道德實(shí)踐、情趣培養(yǎng)等五大版塊傳統(tǒng)文化活動(dòng)。文登區(qū)每月舉辦書(shū)畫(huà)、圖片等展覽，開(kāi)展兩期“昆崳講堂·市民大講堂”活動(dòng)；每周開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀、書(shū)畫(huà)、古琴、射藝、樂(lè)器、棋類(lèi)等培訓(xùn)和體驗(yàn)，全方位打造內(nèi)容豐富、實(shí)用簡(jiǎn)潔的綜合性國(guó)學(xué)學(xué)堂，讓國(guó)學(xué)文化融入市民生活之中。

三、積極深化和提升尼山書(shū)院建設(shè)水平

堅(jiān)持因地制宜、資源共享的原則，廣泛吸收社會(huì)參與，完善“圖書(shū)館+書(shū)院”模式，深化尼山書(shū)院建設(shè)。

1.內(nèi)引外聯(lián)，優(yōu)化資源配置

任何事業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)人，建好尼山書(shū)院必須首先加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。文登區(qū)圖書(shū)館抽出2名骨干成立尼山書(shū)院建設(shè)小組，建設(shè)施，搞活動(dòng)。并利用志愿者資源，廣泛聯(lián)系“文登愛(ài)心聯(lián)盟”等本地3個(gè)規(guī)模較大的義工團(tuán)隊(duì)，征集發(fā)動(dòng)了100多名志愿者，組建起一支“書(shū)香使者”志愿服務(wù)隊(duì)，參與到尼山書(shū)院各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)。廣泛引入社會(huì)力量參與尼山書(shū)院建設(shè)，是推進(jìn)公共文化服務(wù)社會(huì)化、提高公共文化服務(wù)效能的有益探索和實(shí)踐。

2.加強(qiáng)宣傳，打造尼山書(shū)院品牌

發(fā)揮社會(huì)教育傳播功能，著力營(yíng)造濃厚氛圍，不斷加強(qiáng)尼山書(shū)院和傳統(tǒng)文化的普及宣傳教育。文登區(qū)圖書(shū)館開(kāi)通微信公眾號(hào)，定期推送活動(dòng)信息，在館內(nèi)增加兩臺(tái)介紹尼山書(shū)院建設(shè)的觸摸屏，懸掛論語(yǔ)精選、24孝等宣傳展板100多件，并通過(guò)舉辦展覽、講座、誦讀、體驗(yàn)活動(dòng)等形式，讓大家知曉和了解建設(shè)尼山書(shū)院的目的和作用。截至目前，已舉辦“館藏珍貴古籍展”、書(shū)畫(huà)攝影楹聯(lián)大展等展覽11場(chǎng)，參觀(guān)者15000余人；舉辦國(guó)學(xué)講座16場(chǎng)，聽(tīng)眾4000多人次；舉辦書(shū)法、繪畫(huà)、國(guó)學(xué)禮儀、音樂(lè)培訓(xùn)（體驗(yàn)）班48期，受眾2300多人次。

3.探索創(chuàng)新，突出尼山書(shū)院建設(shè)地方特色

突出地方特色，方能彰顯文化魅力。在建設(shè)布局上，文登區(qū)注重現(xiàn)代圖書(shū)館與古代書(shū)院有機(jī)融合，從設(shè)施分布、藏書(shū)結(jié)構(gòu)、功能設(shè)置和活動(dòng)舉辦等多方面入手，不單獨(dú)劃區(qū)、人為劃界，而是把尼山書(shū)院和圖書(shū)館建設(shè)合二為一，讓每位讀者在各個(gè)地方都能感知“國(guó)學(xué)”的存在，在潛移默化中了解優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。在內(nèi)容創(chuàng)建上，注重與極具地域特色的“文登學(xué)”文化有機(jī)融合，立足“君子之風(fēng)、仁孝文登”公民道德主題教育活動(dòng)，建設(shè)了“孝文化”文化走廊，把“仁、孝”內(nèi)容貫穿于形式多樣的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，既充分展現(xiàn)地方特色文化，又能促進(jìn)了公民道德素質(zhì)的提升。在拓展范圍上，把書(shū)院所傳達(dá)的文化精神延伸化、常態(tài)化，結(jié)合圖書(shū)館周邊整個(gè)文化中心內(nèi)其他設(shè)施，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳、青少年活動(dòng)中心，以及依托遍布城鄉(xiāng)的圖書(shū)館分館、文化大院、農(nóng)家書(shū)屋等公共文化服務(wù)設(shè)施，通過(guò)國(guó)學(xué)圖書(shū)交流配送、“鄉(xiāng)村儒學(xué)普及”、國(guó)學(xué)講堂進(jìn)農(nóng)村等系列活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化充實(shí)到公共文化服務(wù)體系建設(shè)之中，讓更多的群眾從中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，獲取國(guó)學(xué)經(jīng)典的正能量。

參考文獻(xiàn)

[1]山東省文化廳關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式建設(shè)“尼山書(shū)院”的決定.魯文[2014]28號(hào)，2014.5

[2]徐向紅.創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式讓古籍里的文字活起來(lái)，2014.10