矛盾分析

張玉蓉

[摘要]不少文學作品運用了矛盾表達法，讀者可以從這些作品中人物言行的矛盾、情節發展的矛盾、人物心理的矛盾、人物關系的矛盾等方面切入，準確分析人物性格特點，深入解讀作品主旨。

[關鍵詞]矛盾分析；文學作品；解讀

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10001102

哲學上認為：世界萬物都是矛盾統一體，“矛盾”的本質特征就是事物之間的對立統一關系。文學作品中，時常會運用到一種特殊的手法——矛盾表達法。[1]矛盾表達法，是用一組前后矛盾或不協調的詞、短語、句子互相修飾、限制或搭配以形成強烈對比的一種表達方法。從情節上看，不少文學作品運用了類似的矛盾表達法。矛盾表達法從字面上看似乎荒謬、可笑，但只要結合語境細心體會，我們就能看出它特殊的表現作用，它能給人一種出乎意料卻又在情理之中的奇妙效果。這些矛盾，往往牽一發而動全身，因此從矛盾入手對解讀文學作品有著重要的意義。下面筆者從四個角度談一談以矛盾為切入口解讀文章的途徑。

一、分析人物矛盾言行，探究內在真實心理

人物的言行總是受心理的驅動，剖析矛盾的言行，便于深入理解人物真實的內心動機。

李森祥的小說《臺階》中的父親一直有一個愿望，就是把自家的臺階筑高。的確，“家鄉地勢低，屋基做高些，不大容易進水”，這是實用一說。“另外還有一說，臺階高，屋主人的地位就相應高。”為了這個目標父親付出了大半輩子的辛勞。終于，屋頂的最后一片瓦也蓋上了。“新臺階砌好了，九級，正好比老臺階高出兩倍”，“他坐在最高的一級上”。可是，“第二次他再坐臺階上時就比上次低了一級，他總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在。”“低了一級他還是不自在，便一級級地往下挪，挪到最低一級”，最后“干脆就坐到門檻上去”。

文章這里就采用了矛盾表達法。新臺階筑成，父親的內心是滿足的、喜悅的，他一生的奮斗目標就是通過筑高臺階來贏得尊重，建成后按理該心滿意足地享受成功的喜悅，所以“他坐在最高的一級上”。可是，后來父親再坐上臺階時卻越挪越低。僅僅是因為他覺得“和人打招呼有些不自在”嗎？不是的！父親作為一個普通的農民，沒有什么社會地位，在他心中，臺階低就意味著社會地位低。就算臺階筑高了，但長期形成的自卑心理讓他不自在不習慣，所以別人跟他打招呼，他不知怎么就回答錯了；放鞭炮慶祝時他居然不敢放，怕有閃失，顯得手足無措。透過這一系列矛盾言行的表面，我們可以探究出父親這輩農民的真實心理——焦慮，這是一種缺少安全感，希望身份得到認同所產生的焦慮心理。

這樣的焦慮心理讓父親付出了巨大的代價。當年的壯小伙子，而今成了力不從心的老人。父親閑著沒什么事干，又覺得很煩躁，連在自己驕傲的青石臺階上坐坐，也“似乎失去了這個興趣”，也不愿找人聊天了，“偶爾出去一趟，回來時，一副若有所思的模樣”。那極短的頭發，像“剛收割過的莊稼茬，高低不齊，灰白而失去了生機”。 為了提高自己的地位，得到別人的認同與尊重，父親身心俱疲：身體垮了，精神也散了。我們在感觸他生活理想豪邁壯烈的同時，更為他的行為感到凄楚辛酸。

二、抓住情節發展矛盾，剖析人物性格特點

人物形象是在情節發展中塑造的，分析人物性格必須抓住情節發展的軌跡。而情節的矛盾，往往是人物性格的透視。

契訶夫的短篇小說《變色龍》，以警官奧楚蔑洛夫處理狗咬人這一事件為中心，設置了一系列矛盾的情節。開始，警官要對咬人狗嚴懲教訓，因為它“尖尖臉，用三條腿跑路，背上還有一塊黃斑”。主人肯定不是有錢有勢的人，所以，要打死它，且不得拖延。但得知狗的主人可能是將軍時，警官卻質疑赫留金：“難道它夠得到你的手指頭？它身子矮小……你這手指頭多半是讓小釘子扎破了，后來異想天開要人家賠你錢了。”當有人說狗不是將軍家的而且赫留金聲稱弟弟在憲兵隊時，奧楚蔑洛夫卻又安慰起赫留金來。當情節發展到確認狗的主人是將軍哥哥時，他又極盡討好之能事：“這條小狗怪不錯的，挺伶俐，一口就咬破了這家伙的手指頭。”并沖著赫留金威脅說：“我早晚要收拾你！”情節的前后發展一直存在矛盾，斷案結果甚至完全相反，但人物的性格特征不矛盾。隨著狗的“主人”的變化，奧楚蔑洛夫媚上欺下、見風使舵的沙俄走狗形象展露無遺。那群圍觀的群眾也用自己認同現實生活游戲規則的世界觀推動著情節的發展，展現了沙俄黑暗統治下的愚民形象——麻木愚昧沒有是非觀念的性格特點。

著名文學家曹文軒說，小說中，即使故事很簡單，作家也“絕不會讓人物選擇捷徑一口氣跑到底，而是要讓他千折百回，最終才抵達勝利的彼岸”。這種情節的反復搖擺，前后矛盾，是小說的動力所在。教師在帶領學生分析文章時，絕不能僅僅停留在“變了幾次”和“怎么變”的問題上，而要將重點轉向“透過變的外在我們能看出不變的是什么”及“作者為什么要安排警官奧楚蔑洛夫變了這么多次”上，從而體會情節發展矛盾中人物的形象特點，領會作者的寫作意圖。

三、挖掘人物矛盾心理，深度解讀文章主旨

人物矛盾心理，不僅是其性格特點的反映，更是其所處時代的映射。在矛盾心理中深究成因，有利于準確而深刻地把握作品主旨。

魯迅作品《故鄉》中的“我”雖然是從異地回到故鄉的知識分子，但在故鄉人的眼中卻已經是闊了的有錢人。當“我”再次見到小時候的好伙伴，興奮地說“閏土哥，——你來了？……”時，他卻在朋友面前“站住了”，“臉上現出歡喜和凄涼的神情”，接著，“態度恭敬”，清晰分明地叫道：“老爺！……”他還拖出水生，讓他“給老爺磕頭”。當母親要他按照先前的哥弟稱呼時，他解釋說：“這成什么規矩。”通過這些文字的刻畫，我們能夠清楚地感受到閏土已經把“我”放在了他自己無法企及的高高在上的地位上，“老爺”這個稱呼帶著一種“敬”，但同時也透脫出一種“冷”。所以“我”打了一個寒噤，知道兩個人之間已經隔了一層“可悲的厚障壁了”。

在閏土的思想意識里，兒時的純真情誼與封建禮法規矩不可相提并論。不同地位等級的人都要遵循封建禮法。而當時的封建禮法關系是建立在人與人不平等的關系之上的。人與人之間沒有平等的地位，也沒有平等的話語權，上尊下卑。[2]“上”對“下”是指揮是命令是教誨，“下”對“上”是服從是馴服是聽話。一旦把這種禮法關系當成了處理人與人關系的準則，人與人之間的思想情感就無法得到正常的交流了，人與人的心靈就融合不到一起了。

閏土的“歡喜”與“凄涼”，是其內心矛盾的真實流露。在閏土這一“涼”徹肺腑、“痛”徹肺腑的“老爺”聲里，我們能夠聽到兩顆原本融合在一起的心靈被生生撕裂開時所發出的那種帶血的聲音。閏土不再把“我”視為平等的、親切的朋友了，他把自己的世界與“我”的世界完全隔絕開來。

魯迅先生這里描寫的農民精神的麻木狀態，反映出20世紀自辛亥革命到20年代中期，中國社會許多農民的普遍心理，顯示出時代的病容和民族的傷痕。解讀閏土的矛盾內心世界，乃是深度解讀《故鄉》主旨的鑰匙。

四、厘清人物矛盾關系，思考作者寫作目的

高明的作家，善于借助錯綜復雜的人物關系滲透深刻的寫作指向。人物之間的矛盾，常常可以作為把握作品深意的突破口。

英國作家比爾博姆的散文《送行》給我們設置了兩組人物的送別：“我們”和關系親密的朋友，勒羅與陌生的小姐。“我們”和關系親密的朋友在房間里、家門前親切自然地送別；到了車站月臺，“我們”卻局促不安，制造談話，希望早點結束這出滑稽戲。勒羅與陌生的小姐之間卻演繹了一則情深義重的離別故事。按常理，離愁別緒往往是發生在熟悉的親人甚至共患難同生死的摯友之間。對于兩個陌生人，沒有故事的交集，沒有情誼的沉淀，如何在分別的那個瞬間，演繹一段完美的送行呢？勒羅與這位陌生的小姐，見面才半小時，而且是兩人的第一次見面。勒羅神采奕奕，穿著華貴高雅的服裝，給那位陌生的小姐最后的叮嚀，而后注視著列車駛去，直到看不見了才轉過身來。

西方人的情感表達比較直接，甚至采用夸張的神情動作如擁抱親吻來表示。在這個送行的場面里，兩個人的關系與常理相悖，令人尷尬，卻演繹出了一次完美的送行：高貴的身份，動人的神情，真摯的話語，愉快的祝福，讓被送行者免受孤獨，得到同行者的尊敬，也就使得整個旅途充滿了魅力。對于送行者勒羅來講，盡管是在演戲，但“我發現他確實淚水盈眶”。他承認“在臺上演戲”，可“沒有感情演不成戲嘛”。這甚至成了一種職業，這份職業的要求就是“會表達你的感情”。

在英國，人們注重禮貌教養，雖然不免出現煩瑣的禮節，但人們以此形成了一種文化。這也是美國單身旅客到英國旅行時希望有人送行以得到車警的尊敬，不愿意被同車人瞧不起的原因。所以送行在一部分人看來成了一種形式、一種負擔。由此，作者的寫作目的呼之欲出，旨在反對繁文縟節，真情需要表達，需要演繹。

以上是筆者在語文教學中運用矛盾分析法教學文學作品的一點心得。矛盾分析法遵循事物間既對立又統一的原理，因此能幫助我們透過現象看到本質，達到切中肯綮的效果。矛盾分析法的切入角度還有很多，有待于今后深入探索。

[參考文獻]

[1]程衛華.淺談文學作品中的矛盾表達法[J].現代語文（中旬），2008（8）.

[2]周春梅.從人際關系看魯迅小說中的農民意識[J].語文學刊，2008（12）.

（責任編輯陳劍平）