交流研討：在言思共生中培養(yǎng)邏輯思維能力

吳穎

交流研討是科學(xué)課的重要組成環(huán)節(jié)，是兒童在科學(xué)實踐探究中，將自己的經(jīng)驗、獲得的事實與同伴分享的過程。在這個集體交流過程中要求孩子將探究的結(jié)果進(jìn)行思維加工，借助自己的經(jīng)驗，得出新的認(rèn)識，并用自己的語言表達(dá)出來，經(jīng)過大家討論不斷深化和修正自己的認(rèn)識，建構(gòu)概念。這樣的過程是屬于“創(chuàng)造性思考”的生動的思維加工過程。

縱觀現(xiàn)在的小學(xué)科學(xué)課，由于受兒童的固有經(jīng)驗、認(rèn)知特點，教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織等因素的影響，兒童在交流研討中存在一些較為普遍的問題。學(xué)生存在著重現(xiàn)象、輕思考，想表達(dá)、易從眾的現(xiàn)象。而教師常常要求學(xué)生討論，卻缺指導(dǎo)，為省事，避意外。我們要善于引導(dǎo)學(xué)生在交流研討中通過親歷的體驗、透徹的分析、理性的推理、據(jù)實的論證，逐步使學(xué)生的邏輯思維能力得到發(fā)展。

一、基于數(shù)據(jù)，培養(yǎng)分析能力

在科學(xué)課中，通過觀察、實驗等活動會搜集到一些實驗現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，對它們進(jìn)行歸類、比較、概括，進(jìn)行由表及里的分析，判斷現(xiàn)象、數(shù)據(jù)是肯定了假設(shè)還是否定了假設(shè)，并得出正確結(jié)論的思維過程，是一個由實踐經(jīng)驗上升到理論的思維過程。

在引導(dǎo)學(xué)生分析解釋探究得到的現(xiàn)象，特別是數(shù)據(jù)時，教師要有意識地滲透科學(xué)思維的方法。比如，對實驗數(shù)據(jù)要經(jīng)歷先觀察再分析的過程。在認(rèn)真觀察實驗現(xiàn)象或數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，找出實驗現(xiàn)象或數(shù)據(jù)反映出的共同規(guī)律，進(jìn)行求同；或者發(fā)現(xiàn)事物之間存在的差別，進(jìn)行求異，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如果只有簡單的實驗數(shù)據(jù)，可以利用數(shù)學(xué)上分類、排序、取平均數(shù)、取眾數(shù)、取中間值等方法進(jìn)行推算，或者將數(shù)據(jù)整理成柱狀圖、折線圖等圖像進(jìn)行分析，使結(jié)論顯而易見。如果是復(fù)雜的數(shù)據(jù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對實驗數(shù)據(jù)進(jìn)行縱橫比較，發(fā)現(xiàn)實驗數(shù)據(jù)之間的變化規(guī)律，建立起不同實驗數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系。

二、基于事實。培養(yǎng)推理能力

推理是邏輯思維的主要形式之一，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生歸納、演繹、類比等推理能力。在探究活動過程中，學(xué)生搜集到很多事實，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過歸納推理，提煉出科學(xué)概念。

比如執(zhí)教《聲音是怎樣產(chǎn)生的》一課時教師提供了尺子、橡皮筋讓學(xué)生用不同的方法使他們分別發(fā)出聲音，學(xué)生探究活動過后進(jìn)行研討。學(xué)生基于尺子、橡皮筋、空氣、水、聲帶等發(fā)聲時會產(chǎn)生振動這些事實，類比推理“音叉發(fā)聲時也會產(chǎn)生振動”“所有物體產(chǎn)生聲音時都會產(chǎn)生振動”，然后歸納推理得出“聲音是由物體振動產(chǎn)生的”，教師再根據(jù)這一科學(xué)概念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演繹推理，“鼓、音響發(fā)聲時也會產(chǎn)生振動”、“汽車?yán)劝l(fā)出聲音時，也會產(chǎn)生振動”。通過這樣的活動，學(xué)生建構(gòu)起了科學(xué)概念，同時也培養(yǎng)了他們的推理能力。

科學(xué)教學(xué)中有很多課都是這樣由點及面、由表到質(zhì)的推理過程，在教學(xué)中，教師要用有結(jié)構(gòu)的材料讓學(xué)生獲得事實，無論是層層遞進(jìn)的，還是并駕齊驅(qū)的，要讓學(xué)生在事實基礎(chǔ)上理性推理，從而扎實建構(gòu)起科學(xué)概念。

三、基于思辨，培養(yǎng)論證能力

科學(xué)是一種實證的系統(tǒng)，可以證實，也可以證偽。小學(xué)科學(xué)課上的實驗，很多都是證實的，很少有證偽的實驗。也就是說，大部分實驗得到的結(jié)果與之前的假設(shè)是一致的。長此以往，學(xué)生習(xí)慣了這種一致，容易形成當(dāng)?shù)玫降淖C據(jù)和預(yù)測不一樣時，就否認(rèn)自己得到的證據(jù)，隨意地更改得到的數(shù)據(jù)，使結(jié)果和其他小組、老師的預(yù)期一樣，這種“迎合”其實是偽科學(xué)的。遇到這種情況，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析自己數(shù)據(jù)為何會“不對”，是真的“不對”，還是這就是事實?？茖W(xué)家的新發(fā)現(xiàn)不就是善于質(zhì)疑嗎！

比如執(zhí)教《擺的研究》一課時，在引導(dǎo)學(xué)生研究擺的快慢與擺錘的重量有沒有關(guān)系的實驗時，第1組同學(xué)匯報每10秒鐘內(nèi)擺擺動次數(shù)都是10次，得出發(fā)現(xiàn)——擺動的次數(shù)與擺錘的重量無關(guān)。之后第2、3組的數(shù)據(jù)都是和組1一致的，但是第4組卻不一樣了：有幾次他們是9下，所以得出發(fā)現(xiàn)——擺動的次數(shù)與擺錘的重量有關(guān)。

這時，后面也有小組開始數(shù)據(jù)不一致了，矛盾出現(xiàn)了。當(dāng)有很多組都說到有幾次數(shù)據(jù)不統(tǒng)一的時候，前面說一樣的小組也開始躁動了，有同學(xué)提出“我們做的時候，也有不一樣的，但感覺數(shù)字這么接近，應(yīng)該是都一樣的，而且看他們組都一樣的，我們組長就說改一下，我說不對吧！”原來為了迎合心理，迎合大眾，自己的數(shù)據(jù)不重要，結(jié)論和大家一致才是最重要的。

對于這樣的差異結(jié)果，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生討論應(yīng)該怎么辦，引導(dǎo)學(xué)生對原因進(jìn)行分析，找到原因后進(jìn)行實驗改進(jìn)，重新實驗獲取“有效數(shù)據(jù)”，對數(shù)據(jù)重新進(jìn)行統(tǒng)計，比如這個實驗中的實驗數(shù)據(jù)適合采用眾數(shù)方法來統(tǒng)計，然后進(jìn)行邏輯推理，得出明確統(tǒng)一的實驗結(jié)論。

我們在引導(dǎo)兒童進(jìn)行理性思維分析和處理實驗數(shù)據(jù)時，不僅要強(qiáng)調(diào)利用證據(jù)，還要強(qiáng)調(diào)利用充足的證據(jù)；不僅要強(qiáng)調(diào)推理，還要強(qiáng)調(diào)推理過程的邏輯性?？茖W(xué)的結(jié)論必須建立在充足的證據(jù)基礎(chǔ)上，經(jīng)過邏輯推理才能得出。

有了交流研討中對分析能力、推理能力、論證能力的培養(yǎng)，學(xué)生就能在交流研討中言思合一，言思并進(jìn)，言思共生，從而實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)中科學(xué)精神的培養(yǎng)。