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讓經(jīng)典浸潤學生心靈

2017-05-10 09:00:52曾詠紅
新課程·中旬 2017年3期
關(guān)鍵詞:審美

曾詠紅

(湖北省宜昌長陽土家族自治縣龍舟坪中學)

摘 要:文言文作為傳承漢語言文化的重要形式和載體,起著促使學生汲取傳統(tǒng)精髓、夯實國學功底的重要作用。初中文言文教學應(yīng)該立足課程標準,既要把文言文當文章教,又要體現(xiàn)文言文教學的個性,反復誦讀,扎實文言詞語的積累,讓學生結(jié)合自身的審美體驗加深對課文的理解,培養(yǎng)語感,提升文化品位。

關(guān)鍵詞:文言文;言文一體;誦讀;審美

進入初中階段,大多學生對于學習文言文有一種恐懼感。初中階段的文言文應(yīng)該怎么教,才能讓學生愛上文言文,讓經(jīng)典在學生的心靈流淌傳承呢?

一、隨文學言,因言識文

文由言生,言不離文。文言文,也就是用文言寫成的文章,文言文教什么呢?顧名思義,一個是“言”,一個就是“文”。

漢字即“文言”,是不可脫離具體語言環(huán)境而孤立地去理解其意的。對“言”的積累與理解必須隨文而析。如《小石潭記》引導學習游記移步換景的寫法時,找出作者行蹤“從小丘西行”這一句子后,讓學生理解“西”在文中的意思是“向西”,再引導學生從文中找出和“西”用法類似的詞語——“西南”“下”,進而很輕松地理解方位名詞可以活用作狀語。

文言文教學應(yīng)該從對文章的整體感悟入手,在對文的大意把握的過程中,對文章的品賞中,融入“言”的學習,進而深化對文的理解,優(yōu)化對“言”的學習。個人認為關(guān)鍵在于精心設(shè)計課堂流程和核心問題,帶動學生細讀文本,學“言”識“文”。如景老師執(zhí)教的《鄒忌諷齊王納諫》,從題眼“諷”字入手,一線貫穿。探究“諷”的意義,品讀“諷”諫藝術(shù),感受士人風骨,最后悟讀“諷諫”成效,由“諷”識士之智,明士之聰,教學構(gòu)思精妙。從“諷”入手,既品了“文”,“言”“文”渾然一體,加強了對“言”的理解和積累,培養(yǎng)了學生結(jié)合語境悟義的語感,引導學生隨文悟字,因文悟字的學習意識。

二、讀中生韻,讀中顯智

關(guān)于文言文的教學,《義務(wù)教育語文課程標準(2011年版)》7~9年級古詩文學習的具體要求為:“誦讀古代詩詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用,提高自己的欣賞品位。”誦讀文言文,是學習的前提也是方法,更是要達到的目標。文言文教學,只有突出誦讀的重要性,讓文本誦讀的聲音瑯瑯如金石,才能讀出文言韻味,才能感受文言美感,才能激活學生思維,才能走進人物內(nèi)心。

1.示范朗讀

一是可以充分利用美的視頻朗讀,在網(wǎng)上可以找到名家朗讀的文言文視頻,如《三峽》《口技》等圖畫美、配樂美,更重要的可以讓學生感受文言文節(jié)奏韻律的美感,創(chuàng)設(shè)良好的學習情境。二是老師可以在課堂上展示自己的“讀”功。比如背誦領(lǐng)讀,師生合作讀文等,榜樣示范,增強互動。

2.形式恰當

誦讀過程要有層次性,讀準字音、讀準節(jié)奏、讀懂文義、讀出感情,朗讀的設(shè)計要由易到難。自讀、領(lǐng)讀、展示讀、齊讀、對讀、賞讀、評讀,在文言文課堂教學的不同環(huán)節(jié),教師要運用自己的智慧恰當采用靈活的誦讀方法,達成不同的目標。上課初始,可采用為讀好語氣、語調(diào)、韻律反復試讀的學生獨誦;上課導入,可采用吸引學生進入文本示范引領(lǐng)的教師或名家美妙的誦讀;課堂互動,可采用學生與伙伴與作者持續(xù)進行情感交流的對誦,也可以采用聲情并茂的小組賽讀;課堂鑒賞,可采用體會富有情韻語言文字妙處的賞讀,也可采用為研究文本的重點語段營造熱烈課堂氣氛的齊誦。如《答謝中書書》在誦讀感受層次和音韻之美時,可以運用小組內(nèi)多種形式誦讀——先齊讀后分讀再齊讀,凸顯文本先總說再分說的表現(xiàn)形式。

三、審美培育,提升品位

1.引領(lǐng)學生品悟自然境界之美

“仁者樂山,智者樂水。”山水景物,曾經(jīng)引起古代文人的無限情思,很多文言文就是古人歌詠自然山水的優(yōu)美篇章。三峽景色的雄奇秀美,錢塘江潮的雄偉壯觀,塞外風光的奇特壯美,和學生一起在反復誦讀中,在詩意品味中進入文中情景交融的境界,體會作品的語言特色,獲得審美的愉悅。

2.引領(lǐng)學生品悟道德境界之美

文言文是一種文化的載體,初中所選文言文,傳表銘記,題材多樣,內(nèi)容豐富。有的表達曠達胸襟,有的流露自得之樂,有的抒發(fā)閑適之情,有的表現(xiàn)親朋情誼,有的抒寫人生志趣,無不浸透著古人對自然、社會、人生的深刻感悟和深入思考,表達了他們對美好生活和理想人格的追求。老師要以文本為支點,讓學生把文言文當語言來學,更要讓學生跨越時空的界限,和古人達到一種心靈的契合,讓古人的智慧、勇氣,古人的節(jié)操、風骨浸潤學生的情感,滋潤學生的心靈,對學生精神的成長起到潛移默化的作用。比如,在教學《記承天寺夜游》時,通過細讀文本找出體現(xiàn)蘇軾“閑”的語句,并適當鏈接“被貶黃岡”“沒有薪俸”“有職無權(quán)的閑官”的背景資料體會作者心境,以及“此時的蘇軾,被貶黃州,還能悠閑地賞月,由此你看到了一個怎樣的蘇軾?問題的深層探究,讓學生把“閑”讀出深度,讀出豐富意蘊,讓學生讀到了一個在逆境中依然發(fā)現(xiàn)生活之美,在自然中釋放心靈,接受生活中的不完美的豁達樂觀的蘇東坡,對學生很有現(xiàn)實意義。

參考文獻:

[1]尹夢影.起步文學,升華經(jīng)典:淺析經(jīng)典名著在教學實際中的困境與出路[J].課外語文,2016(21).

[2]張右婷.讀經(jīng)典名著,品別味人生[J].優(yōu)秀作文選評(初中版),2011(Z1).

編輯 薄躍華

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