古詩詞教學對提升小學生語文素養(yǎng)的影響

馬巧萍

語文新課程倡導四大理念，為首的是全面提高學生的語文素養(yǎng)。課程標準指出語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。這是語文教育的基本宗旨，也是語文教育的基本任務。從中我們可以將語文素養(yǎng)的內(nèi)涵可以歸結為“以語文能力為核心，包括語文知識，語言積累，思想情感，思維品質(zhì)，審美情趣，學習方法，學習習慣的融合”，這是從“情感，態(tài)度，價值觀”“知識，能力”“方法，習慣”三個維度而提出來的。

我們的語文教學不能忽視古詩詞在基礎教育中的重要作用。因為它是民族語言的典范，是民族精神的搖籃，是同構互生的重要載體，是落實三維目標、知識和技能，過程與方法，情感態(tài)度和價值觀的有效中介。它以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵，獨到的哲學精神，溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)與中庸之道，人情之美的價值取向和含蓄蘊籍的風格追求為特色。同時，中國古詩詞又從人際交往，民族心理，社會人生以及政治、思想、文學、教育等方面對小學生的健康成長影響深遠。

一、增加知識積累，促進能力發(fā)展

每一首詩，每一闋詞，都有著特定的文化背景。通過學習詩詞，可以擴充小學生的語文知識，使他們更好的了解過去的歷史，了解中華民族文化的博大精深，更好的體驗作者的情懷。古詩詞的語言和語言習慣，是我們在現(xiàn)實生活里很難學到的，背誦若干篇古詩文名篇，不僅會純熟的積累起若干有用的語言材料，從而形成某些基本的詩詞語言習慣，促進學習者掌握文言。

小學生正處于知識輸入的初期，培養(yǎng)語言表達能力的關鍵階段，在小學以前兒童時期，他們只是從直觀上表達直觀的事物，還沒有掌握語言的運用，即是感性認識。所以小學生真正進入語言的表達時期是從小學開始的。由于小學生以前只是感性的學習語言，學的是口語化的語言，所以經(jīng)常會出現(xiàn)只可意會不能言傳的現(xiàn)象。中國古詩詞以它豐富的內(nèi)涵以及情感交融的表現(xiàn)手法的特點正能夠彌補這一現(xiàn)象。學生經(jīng)常朗誦大量的古詩詞，不但能夠積累大量的語言詞匯，而且逐步培養(yǎng)其自己體會詩中意境，使自己得到熏陶。大量背誦古詩詞必然會培養(yǎng)起學生豐富的語言感受力和深入的理解力，促進語言的發(fā)展。這也是語文教育的重要方面。

每一首詩詞都是詩人嘔心瀝血之作，他們的形成是詩人的思考過程以及思想的結晶。我國流傳下來的詩詞是傳統(tǒng)文化的精髓，學生在學習古詩詞的過程中能深入到詩詞產(chǎn)生的時代背景以及詩人的生平及創(chuàng)作背景當中去，從而能更好的了解和體驗作者的真實情感。同時，古詩詞的句式、表達方法都是提高學生學習語文能力的重要材料。我們都知道，古詩詞的語言簡潔、凝練，講究押韻，多背誦一些古詩詞能促使學生更好的掌握學習語文的方法，特別是語言表達方法和寫作方法。試想一下，連文言的學習方法都參透了，那學習我們的白話文還在話下嗎？

二、促進情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)

1.促進情感的培養(yǎng)

隨著改革開放的進一步深化，人們的物質(zhì)生活不斷得到豐富，但精神生活卻相對滯后，致使90年代后出生的孩子理想失落，道德滑坡，追求低級庸俗的趣味思想。處在這種狀態(tài)下的孩子最容易被錯誤思潮感染，如法輪功正是趁人們思想空虛，人生目標迷茫的時期，迅速蔓延等。因此從兒童時期培養(yǎng)健康的、高尚的審美趣味以及正確對待事物的愛憎情感是必要的。詩是情感、情思與情緒的產(chǎn)物，詩與其他文體相比更能充分的顯示作者的品格和情懷。從我們前輩們的“敕勒歌”到“桃花源”，都反映了追求一種高尚清雅的人生，表現(xiàn)了詩詞的非功利特征，把學生從現(xiàn)實社會引入到一個遠離塵世的世界中去，促其樹立遠大理想，把我們的社會建設的更加美好。通過朗讀古詩詞，心靈得到滋潤，理想得到升華，靈魂得到凈化，從而審美感受能力得到培養(yǎng)，激發(fā)對真善美的追求，進而培養(yǎng)起學生較高的審美趣味；通過對古詩詞的講解和閱讀，把帶有濃厚的歷史，人文的史例帶進小學課堂，誘發(fā)了學生的求知欲，使其與電視等其他傳播方式獲得的信息比較。使學生發(fā)出人生思考和感慨，從而有利于調(diào)整自我心態(tài)，明辨是非，進而影響其理想情操以及人生追求等等。

2.促進態(tài)度的培養(yǎng)

古典詩詞可以使當代的小學生與古代的優(yōu)秀詩人在心靈上產(chǎn)生共鳴。在古典詩詞的教學中，通過欣賞古代優(yōu)秀詩人的詩歌，就好像和朋友在對話，他們的人格感染了我們，也提高了我們的情趣。古典詩詞也能使學生以詩的眼光去觀察生活并體會生活的多姿多彩。我們知道，古典詩詞中有大量描繪錦繡河山、優(yōu)美田園風光的作品，這些作品可以引導學生熱愛和欣賞大自然。日月、星辰、風云、山川、草木、花鳥、蟲魚，共同構成了人類生存的環(huán)境。學生通過不斷接觸和學習這些優(yōu)秀的古典作品，熱愛大自然、保護大自然的意識會越來越強烈，在心靈上與大自然息息相通，養(yǎng)成更高雅的情趣，學生們通過對古典詩詞的閱讀與欣賞，逐漸了解名句的深刻含義，又從名句的含義中得到啟發(fā)，放眼現(xiàn)實社會，從而領悟到更深刻的人生哲理。在這復雜的認識當中，學生的心靈得到陶冶，情操得到進一步的升華，養(yǎng)成一種對待自然，對待社會以及對待人生的積極正確態(tài)度。

3.促進價值觀的培養(yǎng)

人活著的最高價值究竟是什么？如果只是單純的進行灌輸式的教育，告訴學生該怎樣怎樣做，未必能起到好的效果。因為價值觀的形成是一個潛移默化的過程，價值觀是不能教的，而應該讓學生逐步的去領悟才能得以內(nèi)化。縱觀歷史，熱忱滿懷致力于祖國命運的詩人數(shù)不勝數(shù)，誦讀他們心底流淌的詩，無疑是在與高尚的心靈交流，年輕的心定會熱血沸騰，油然而生愛國熱情，所以學習古詩詞對小學生社會責任感的培養(yǎng)，尤其是愛國主義熱情的培養(yǎng)有不可替代的作用。崇高的愛國主義和深厚的道德情懷的文化可以追溯到《詩經(jīng)》。“王師北定中原日”等瑯瑯上口的經(jīng)典名句無時無刻不在激發(fā)著國人的愛國熱情。“修我戈矛，與子同仇”（《秦風·無衣》）的為國獻身精神貫穿整個中國古典詩詞。中國古代文人絕大多數(shù)具有強烈的修身、齊家、治國、平天下的入世境界。

古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，它蘊涵著豐富的人文精神，對于增加小學生的知識，促進小學生各種能力的提高以及情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)有不可替代的作用，我們一定要重視它的學習過程。正如《語文課程標準》中所指出的語文教學要注重語文的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。因此，我們應該在我們在平時的教學過程中，讓語文課程借助古詩詞的學習“致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進小學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。