南通緙絲的藝術(shù)特征和文化價值

摘要：緙絲是我國一項傳統(tǒng)的絲織工藝 ，南通緙絲作為宋代緙絲傳承，具有重要的歷史地位。本文就南通緙絲的藝術(shù)特征和文化價值進行初步探討。

關(guān) 鍵 詞：緙絲；南通緙絲；藝術(shù) 文化

一、南通緙絲的概述

緙絲，也有人將它稱為“刻絲”，是一種中國傳統(tǒng)的絲織工藝品。緙絲在中國的古代不僅是一種裝飾品，同時也具有極高的藝術(shù)價值和觀賞魅力，正所謂“一寸緙絲一寸金”表達的就是它的稀有和珍貴。緙絲在產(chǎn)生之初，主要來源于土布的染織技術(shù)，而南通作為中國非常著名的紡織發(fā)源地，早在宋朝已經(jīng)就有了非常成熟的緙絲生產(chǎn)，到了兩宋時期的緙絲更是成為了該地區(qū)的標志性產(chǎn)品。作為中國紡織文化重要的組成之一，緙絲得益于南通特定的地理位置而得以延續(xù)，這與南通地區(qū)是中國紡織重鎮(zhèn)的人文基礎(chǔ)密不可分。

二、南通緙絲的藝術(shù)特征

南通的緙絲生產(chǎn)不僅是為了藝術(shù)上的鑒賞，同時還有著較高的實用性，可以說是極大的豐富了當時的藝術(shù)表達形式。

1、色彩的和諧素雅

緙絲的色彩顯示原理，最主要的是突出在緯線的顏色變化上，在緙絲織就的過程中用不同顏色的緯線來包裹住經(jīng)線，整體所呈現(xiàn)出來的花紋顯得端莊樸實。在南通，它的緙絲色彩搭配依然承繼了這一特點。早在20世紀八十年代的時候，南通緙絲以出口日本和服腰帶為主，整體的色彩搭配簡單大方，極富民族風情。雖然在顏色上已經(jīng)有了較為突出的紅色等亮麗加入，但是在整體圖案搭配依然走的是柔和路線，不突兀也不扎眼。到了近現(xiàn)代之后，日用品的腰帶已經(jīng)逐漸退出歷史舞臺，但是其他家居產(chǎn)品依然是延續(xù)著這種顏色風格，形成了獨樹一幟的緙絲體系，色彩表現(xiàn)總體上呈現(xiàn)的是一種和諧素雅的風格。

2、 質(zhì)地上挺括粗獷

南通的緙絲主要承繼的是本緙絲的制造工藝和色彩搭配，面料平整挺刮，其根本原因就在于經(jīng)線張力大迫使緯線彎曲，形成了緯包經(jīng)現(xiàn)象，這自然就形成羅紋檔（瓦楞地）現(xiàn)象。由于南通緙絲的織造工藝，所以作品質(zhì)地挺括厚重，但又處處蘊藏著精致之處，呈現(xiàn)給世人一種“雍容華貴，唯妙大氣”的藝術(shù)美感。

3、 形式上變化多樣

固然緙絲的工藝性有著極高的鑒賞價值，但是它在技藝上的門檻之高也給它的發(fā)展和變化帶來了阻礙，由此而使得緙絲在工藝的數(shù)量突破上以及品種的多樣化發(fā)展上遭受到了很大的限制。一般而言，緙絲可以被分為觀賞性的和生活用的兩大類，南通緙絲的生產(chǎn)理念也是如此。前者還可以根據(jù)不同的用途劃分為純觀賞用途的緙絲以及裝裱用的緙絲，顧名思義純觀賞的更直接的表現(xiàn)為被人鑒賞工藝和文學素養(yǎng)，而裝裱用的則是起到的搭配作用，配于書畫、立軸、插屏等事物之上，起到良好的搭配效果。相較而言，生活用的緙絲就比較便于理解，我們一般會在衣服上看到它，或者是在其他日常使用品上看到它，比如說精巧細致的飾品、手包、扇子等等，都可以是緙絲發(fā)揮魅力的地方。這樣的緙絲工藝品不僅美觀實用而且極具收藏價值。

三、 南通緙絲的文化價值

1 、樸素原始的審美情趣

南通緙絲可以溯源到宋朝，最初的時候常常被用來裝裱字畫，用以更好的保存和更美觀的讓人鑒賞。眾所周知，宋朝的繪畫文化史還是頗為深厚的，這一時期的工藝品從美術(shù)角度來說極具美感，緙絲也正是融合著它的觀賞性和文學性，使得自己仿佛從宋朝走出來的工藝品，處處散發(fā)著濃厚的繪畫魅力。緙絲工藝自身的特色就是精細，許多人愛也正是因為它的精細，而緙絲在圖案的選擇上更是充分的糅合宋朝的繪畫功底，將特別是南宋時期的圖案比如山水氣息和文人墨客偏愛的水墨淡彩都融入了進去，使得自身更符合宋人的鑒賞觀念和審美觀念。南通緙絲充分的借鑒和傳承了這一點，不管是塑造人物還是風景，都從主要特征上對它進行把握和放大，從而更顯得如實物躍然織品之上，呈現(xiàn)出樸素寫實的藝術(shù)美。

2、 真善美的民族情感

南通緙絲傳承的是唐宋以來的緙絲文化，表現(xiàn)在對漢民族文化包容性的傳承、傳統(tǒng)造物文化的傳承、鄉(xiāng)土民俗文化的傳承，以及對真善美的崇尚與傳承。在緙絲作品中的花草樹木皆被賦予了道德意義，道德評價主宰審美。在這一審美理念下，緙絲發(fā)展極具裝飾韻味，這是中華民族情感追求的美學形式之一，裝飾之美與真善美也是相輔相成的，正是由于中國對幸福、圓滿的追求，進而在緙絲紋樣上進行美化，從而達到審美和情感上的滿足。伴隨著君主專制文化的加強，緙絲技藝的表現(xiàn)手法更加豐富多樣。緙絲作品具有華麗逼真、視覺效果強烈的特點，形成了裝飾效果強烈的各種圖案，但無論是何種形式都是民族情感的體現(xiàn)。

3、對幸福生活的向往

不管是在南通緙絲的作品中，亦或者是在其他的藝術(shù)載體形式中，世人所看到的藝術(shù)無不是從生活中感悟和提升出來的，否則也就無法引發(fā)大家的共鳴和討論了。譬如南通緙絲作品中的《碩果累累》 、《金碗》、《年年有余》、《福壽圖》、《魚樂圖》、《花開富貴圖》等， 其審美功能并非主要的， 其主要目的在于滿足人們的精神寄托或?qū)嵱霉δ堋＞~絲藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)那種由實用到審美的的復(fù)功用性質(zhì)。這是從歷史的發(fā)展來看， 緙絲藝術(shù)與所有傳統(tǒng)藝術(shù)一樣具有藝術(shù)的混合性 ，是審美功能與日常生活功能的統(tǒng)一。或者換句話說 ，在人們生活方式的實踐創(chuàng)造中 ，又滲透了強烈的審美創(chuàng)造，它是一種生活化的藝術(shù)。

4、對大自然的贊美歌頌

緙絲的藝術(shù)性，很大程度上表現(xiàn)為它對自然的表達力。南通緙絲作品在對大自然的贊美因不同的地域、民族展現(xiàn)了不同的形式，在進行色彩的調(diào)配、紋理的修飾方面，不僅要從藝術(shù)上進行鮮明的對比，同時也要顧及到統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。因為自然本身就是一個平衡的大整體，只有協(xié)調(diào)和統(tǒng)一才能讓人體會出無限的美感來，而緙絲想要延續(xù)這種自然之美，自然要從這兩個方面多下功夫。南通緙絲在服飾圖案設(shè)計上，筆者發(fā)現(xiàn)它很巧妙的結(jié)合了一些風土人情，它所表達的并不是一種美，而是在向人們傳達著自己的審美觀念，逐步的吸引人同步到這種審美體系當中去。同時，對于中華民族自古傳承下來的古老信仰，比如說團圓、吉祥、如意等在緙絲的圖案設(shè)計中也有很好的體現(xiàn)，這使得整個緙絲工藝不僅有著淳樸的自然色彩，同時也兼具這濃厚歷史氣息，用自然和歷史向人們展示著它的厚重和勃勃生機。