小學詩歌教學中對學生詩歌美感的培養

《牧童》

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飯飽黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

摘要：詩歌是中國傳統雅文學中一顆耀眼的明珠，它產生于中國傳統自然與社會觀念之下，因而充滿濃濃東方意蘊。其中具有中國古特色的形象、意境、情感、平仄對仗與吟誦韻味等，共同構成中國詩美，亦因此成為眾多專家學者的專題研究對象與古、現代占據重要地位的語文教學內容。但由于語言與理解方式的差異，現代語文詩歌課堂更加注重字句疏通與翻譯而忽略詩美體驗與感受，即對詩本具有的人文性與對學生人文精神與素養培育的重要性的忽視，這脫離詩歌本質與詩歌教學的正軌，所以，詩歌教學之詩美體驗當轉為教學重點。

關鍵詞：小學語文；詩歌美感；語言美；韻律美；構圖美；情感美

現代詩歌教學中往往存在這樣的現象：教師全面細致的逐字講解后，學生對詩歌的印象依舊是枯燥、乏味的，更勿論對詩歌課堂的興趣感，這便是缺乏詩美體驗的結果。對待任何事物欲深究之，則必先“美”之，即能尋見其獨特之處以使自己對其意蘊有所領悟，進而產生對其進行更深入研究的動力與興趣，詩歌教學亦是如此。而小學詩美教學當基于學生學情，從語言美、韻律美、構圖美與情感美的四美出發。

1.一字千金的語言美

中國語言的博大精深是國人乃及世界都廣泛認可的，這在中國古典詩歌語言里體現在其對形象的創造、意境的營造與只字造化上。關于形象與意境我們歸結到下文構圖美部分，在這里單論只字造化。“只字造化”亦可稱為“一字千金”，賈島推敲故事的背后便是對這種詩歌文字精神的極致崇敬與詮釋。它是對文字恰當、精確，又使得其意味無窮的使用，因而生成一種感受意與情的快感，這即為詩美之語言美。在引導學生感悟此一美的過程，可采用“換字、換詞法”。

例如：在《牧童》一詩的語言美教學環節，我就“笛弄晚風三四聲”一句，讓同學們用自己的話說出其意思。有同學回答：“晚風傳來牧童斷續悠揚的笛聲”，我追問：“在你的翻譯中，晚風是主語，即晚風傳聲，但是在詩句中，“笛”是主語，即笛弄晚風，思考詩人為什么這樣說”。在學生思考過程中不可避免地要去考慮“弄”為何意，我便抓住此機會，引導學生：“若將‘笛弄晚風’換為‘晚風傳笛’，好不好”，學生經過思考后有了大致如此的回答：“‘晚風傳笛’過于平淡，但‘笛弄晚風’的‘弄’字雖將主客顛倒，但其‘逗弄’之意卻賦予笛聲與晚風人格化色彩，生發出更靈動、更鮮活的詩情”。可見，這樣的改換法能夠使學生更有效地認識到詩歌用字的內涵與趣味，充分感知所謂“只字造化”。

2.整齊對仗的韻律美

詩歌韻律美也可以稱為建筑美，其重在整體布局與某種對稱性的設計。詩歌講究平仄對仗，以此為其與散文、小說、戲劇等的最大差別，這在古代及現代的詩歌研究中都是一個獨立重要的研究領域。在小學詩歌韻律美教學中，主要通過押韻分析讓學生對其產生初步感知，但理性的分解與觀察并不符合學生掌握語言形式的規律，所以，應更多地通過朗讀以生成語感，激發學生母語韻律發音的本能與深化對詩歌韻律美的感知。

例如：在《牧童》一詩的韻律美教學環節，我讓同學們慢速重復朗讀此詩，并讓學生分析其朗讀感受。關于“聲”與“明”字押“ng”韻的規律很容易便被同學們找出來，在此之后，我引導同學們將視線與注意從詩句末尾，轉移到詩句中間，在朗讀中發現上下詩句內部具有何種關聯。譬如對于“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲”一句，同學們在重復朗讀得到的律動感中發現：上下字詞相呼應，草對笛，鋪對弄，橫野對晚風，六七里對三四聲，這樣的詞語對仗性，不僅使得詩歌內部結構整齊，而且符合中國人的朗讀習慣，所以，在詩歌教學中可利用朗讀方法以引導學生發現、體驗詩歌韻律美。

3.背景設計的構圖美

鑒于小學生有限的想象與理解能力，語文教材在以文字呈現詩歌內容的同時，還將其所在頁面背景設計為詩歌意境畫面。它與文字緊密結合，以具象形象化的形式幫助學生理解文意，融入詩境，因此教師在詩歌構圖美（意境美）教學中，應充分利用此課程資源。

例如：在《牧童》一詩的構圖美教學環節，我先讓同學們找出詩中形象：草、田野、牧童、笛、黃昏、蓑衣、明月，并依托背景畫面逐句朗讀，感受、想象各個形象與其共同構成的意境的特點。之后我在PPT上呈現出無文字內容而與課本畫面同樣的一幅圖景，讓同學們看著此幅圖進行詩歌吟誦，這樣的方式能夠讓學生站在詩人的角度依據實際情境有感而發，不僅深化學生詩歌理解，而且能讓其更充分感知到詩歌的構圖美。

4.含蓄蘊籍的情感美

詩無情便無以立，有情才有深度與人文內涵，這也是詩歌對學生的語文素養及人格精神發生影響的主要原因。除此之外，情感的表達方式由于詩歌字數的限制、格律的要求與形象意境的嵌入，而呈現為“以景寫情”或“以事抒情”的面貌，因而具有含蓄蘊籍的古典特色。在詩歌的情感美教學中，除卻利用上述背景構圖的方法激發學生情感理解與共鳴外，還可以使用“情景分離”的方式。

例如：在《牧童》一詩的情感美教學環節，我先讓同學們依托課堂教學與詩歌翻譯說說此詩表達了作者自己什么樣的情感。同學們的回答大致為：對自由自在，安然自樂生活的向往，我在表示肯定的同時追問：“作者在詩中表達此種情感的方式是直接抒發嗎”，同學們的回答是一致否定的，這便是對情與詩歌內容的分離。之后我讓同學們給出否定理由，即作者通過怎樣的方式在詩中寄托自己的感情（牧童在晚霞田野中躺臥吹笛的景象），在同學們回答之后，我便順勢引導：可見，詩歌情感旨歸與內容在形式上是分離的，但終究景不離情，情不離景，讓讀者在享受意境的同時體味情感，這便是詩歌情感表達的特點：含蓄蘊籍。

古詩是傳統文化與文學的結晶，它內含歷史、哲學、文學等眾多思想性因素，同時其以形象化意境、嚴謹對仗等的形式呈現，以此形成語言學及文學性的智慧與韻味，無不彰顯著耀眼的詩歌美感。所以，現代詩歌教學應脫離以字句疏通翻譯為主的教學模式，而將詩美作為重點教學內容，以真正實現教書與育人并重的教學本質目的。

參考文獻：

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