思辨課堂的建構與反思

摘 要

建立思辨課堂有著無限的可能性，本文即以《蘆花蕩》和《阿長與<山海經>》的教學為例進行反思。思辨課堂的建立以閱讀為培養思辨能力的載體，可從教師和學生兩方面構建思辨課堂：教師的發問技巧；學生細節閱讀意識的培養和引導。

關鍵詞

思辨課堂 實踐性 反思 建構

語文首先是語言，語言的背后是思維，思維之重要特征在思辨。當下，語文教育經歷著震蕩與檢驗，而思辨性的缺失是不可忽視的教育現象。本文立足于對閱讀課堂的思考，以《蘆花蕩》和《阿長與<山海經>》的教學為例，談談思辨課堂的實踐性建構與反思。

一、什么是思辨以及思辨能力

思辨，出自《中庸》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。其中，“慎思”“明辨”便是思辨，即獨立思考，明辨是非。王曉瑜在《教育研究的兩種范式：思辨研究與定性研究》中這樣釋義：“思辨指的是一種特殊的思維方式，是一種不依據感性經驗的思維方式。”不論是西方柏拉圖《理想國》、夸美紐斯《大教學論》、盧梭《愛彌兒》，還是中國古代的教育家孔子，都是基于自己的教育經驗，通過理性思辨，總結出具有價值的教育論。王曉瑜在論著中表明：“思辨研究較嚴密，適宜于進行理論構思與概括，它所運用的對話邏輯，能在研究之間進行直接或間接的對話，進行不同觀點之間的交鋒，在對話過程中實現知識的創造和綜合。”

由此可見，思辨是一種能力，需要通過對話活動揭示文本隱性的差異和矛盾，于無疑處生疑，提升學生自主發現問題、提出問題和解決問題的能力。……